Ascensione - il 40 ° giorno dopo Pasqua

Tra la fine delle grandi vacanze ortodosse, l'Ascensione del Signore occupa un posto speciale. Egli segna il momento in cui il ministero terreno del Salvatore lascia il posto al Suo soggiorno invisibile nella Chiesa Celeste. Fin dai tempi antichi, questo importante evento viene celebrato ogni anno giovedì, quaranta giorni dopo Pasqua.

Giorni di Gesù dopo la risurrezione

L'Ascensione del Signore è descritta dagli evangelisti Marco e Luca, che lo menzionano non solo nel Vangelo, ma anche nel libro "Gli Atti degli Apostoli", l'autore di cui è l'autore. Secondo queste testimonianze, Gesù Cristo, durante le quattro pasticche, dopo la sua risurrezione miracolosa dai morti, incontrò più volte i suoi discepoli, il che servì a rafforzare la loro fede. È apparso in un corpo diverso, diverso dall'ordinario, insito in tutte le persone.

Dal testo del Nuovo Testamento, ne consegue che, avendo redento la morte e diventando partecipe della Vita Eterna, Gesù Cristo è stato nella carne per gli ultimi quaranta giorni nella carne che tutti dovranno ricevere dopo la risurrezione generale. Basti ricordare come, essendo tangibile, passò attraverso la porta chiusa o divenne invisibile agli altri. Era un corpo simile a quello che il Signore aveva conferito all'erede al nostro Adamo e che perse violando il comandamento divino. Non conosceva la corruzione, la sofferenza e la morte.

Apostoli prima di mangiare la grazia di Dio

Il pensiero principale del Signore nei giorni della sua permanenza tra i discepoli era di prepararli alla discesa dello Spirito Santo, senza il quale la nascita della Santa Chiesa - l'unica via per il Regno dei Cieli - era impossibile. Con la sua discesa, gli apostoli attesero l'abbondante effusione della grazia di Dio su di loro, conferendo forza spirituale e fisica per il ministero pastorale e la predicazione dell'insegnamento di Cristo tra numerose nazioni che erano annegate nel paganesimo.

Dopo quaranta giorni, Gesù Cristo si alzò con i suoi discepoli Il monte degli ulivi in Betania e, insegnando loro una benedizione, cominciò a salire in cielo. La sua figura con le braccia alzate lentamente si sciolse nell'aria finché fu nascosta da una nuvola. E poi la Sacra Scrittura dice che alcuni uomini, vestiti con abiti candidi, apparvero agli apostoli attoniti e annunciarono l'imminente seconda venuta del Signore. Quelli, pieni di gioia e reverenza, si affrettarono a Gerusalemme, dove erano, secondo la parola del Maestro, aspettando inevitabilmente lo Spirito Santo promesso.

Glorificazione di Gesù Cristo

L'ascensione del Signore nel suo significato va ben oltre l'evento descritto sopra. In conformità con le molte istruzioni del Nuovo Testamento, è principalmente un atto di glorificare il Salvatore risorto e testimoniare la Sua posizione elevata nel Regno dei Cieli. La co-seduta di Cristo con Dio Padre è interpretata come una prova incondizionata della sua vittoria. Inoltre, l'ascensione era una condizione indispensabile per l'ulteriore deificazione di tutti coloro che credevano nella verità del nuovo insegnamento.

Il giorno dell'Ascensione fu stabilito nei primi anni del cristianesimo, ma fino al IV secolo fu celebrato lo stesso giorno di San Pentecoste. Ciò ha preservato un gran numero di testimonianze di pellegrini che hanno visitato la Terra Santa. Solo all'inizio del V secolo, l'Ascensione del Signore ricevette uno status indipendente ed era saldamente stabilita nell'Europa occidentale. C'è una descrizione accurata di come questa festa è stata celebrata a Bisanzio, dove l'intero ciclo liturgico ha avuto luogo per dieci giorni.

In Russia, questo evento è celebrato dal tempo in cui la luce dell'Ortodossia brillava su di esso. Fu in onore dei suoi raggi increati che si stabilì una tradizione: servire il clero in questo giorno in paramenti bianchi. Nel tempo, è stato stabilito l'ordine di ordinazione. Mercoledì alla vigilia della celebrazione principale è la pre-celebrazione, e gli otto giorni successivi - l'after-party.

La memoria immortalata nell'architettura del tempio

Da tempo immemorabile, numerosi templi furono costruiti e consacrati in memoria di questo evento del Nuovo Testamento in tutta la Russia. Ci sono quelli che sono nella capitale. Tra loro c'è la Chiesa dell'Ascensione del Signore sul campo dei piselli. Ha la stessa età del primo zar della dinastia dei Romanov, Mikhail Fedorovich. Un nome così insolito del tempio è dovuto al campo di piselli un tempo consolidato.

Dicono che era attraversato da due sentieri che una volta si trasformavano in strade. Uno di loro era chiamato Voznesenskaya (ora Radio Street), e l'altro - Gorokhovaya (Kazakova). Era all'incrocio di questi percorsi di strada che la chiesa di legno fu costruita nel 1733 dal proprietario di queste terre, il Conte GI Golovkin. Il permesso per la sua costruzione fu ottenuto personalmente dall'imperatrice Anna Ioannovna.

Incendi e nuova costruzione

Tuttavia, rimase in piedi a lungo, e bruciata quattro anni dopo. Una chiesa in pietra fu presto eretta sulle sue ceneri, che alla fine divenne la chiesa di un famoso nobile alla corte della successiva governante russa Elizaveta Petrovna, conte A.G. Razumovsky. Ma questa volta l'incendio ha distrutto l'edificio. Ho dovuto ricominciare tutto da capo, ma grazie alle finanze del grafico e agli ordini del Santo Sinodo, la Chiesa dell'Ascensione nel campo dei Piselli è stata ripristinata il prima possibile.

Cattedrale tra i palazzi

Alla fine del XVIII secolo, l'intera area che circonda la chiesa è cambiata al di là del riconoscimento. Era completamente edificato con lussuose proprietà di aristocratici russi. I contemporanei mostrano che da nessuna parte a Mosca c'era un tale gruppo di palazzi come in questa zona. La chiesa domestica del conte ricevette lo status di parrocchia e aprì le sue porte a tutti gli altri.

Da questo momento fino alla rivoluzione, la Cattedrale dell'Ascensione fu ripetutamente ricostruita e servì come luogo in cui molte generazioni di moscoviti pregarono per la salvezza delle loro anime e la concessione del Regno di Dio a loro. dopo l'avvento al potere dei bolscevichi ha condiviso il destino di molte chiese e chiese russe. La parrocchia è stata abolita e l'edificio stesso è stato utilizzato per i bisogni della famiglia. Solo nel 1992 il tempio divenne di nuovo proprietà della Chiesa. Per conferirgli un aspetto originale, sono stati necessari seri interventi di restauro.

"Piccola ascensione"

Un altro luogo in cui la capitale commemora l'evento accaduto il quarantesimo giorno dopo la risurrezione di Gesù Cristo, è la Chiesa dell'Ascensione del Signore sul Nikitskaya, più precisamente, il Grande Nikitskaya. È davvero grande, poiché si estende dal Cremlino all'Anello del Giardino. Questo tempio è anche chiamato "piccola ascensione". La chiesa in legno, da cui ha inizio la sua storia, fu costruita nel 1584 in occasione dell'ascensione dei giovani Lo zar Fedor Ioannovich.

In quei giorni, il luogo dove era stato deposto, apparteneva all'insediamento, in cui principalmente Novgorod e Ustyuzhan si stabilirono, guidati qui per ordine di Ivan il Terribile. Come accadde nella maggior parte dei casi, la chiesa fu ripetutamente bruciata e restaurata. Non risparmiato i suoi fuochi, e dopo, nel 1634, divenne una pietra.

Durante tutti i secoli successivi, il tempio fu ricostruito molte volte, il suo aspetto moderno acquisì contorni completamente diversi. Durante gli anni di theomachy, è stato, naturalmente, chiuso e riaperto le porte ai parrocchiani solo nel 1992, dopo i lavori di restauro. Parlando del tempio, chiamato "Piccola Ascensione", sarebbe un'omissione per non menzionarne un'altra - "La Grande Ascensione". E 'stato costruito nel 19 ° secolo vicino alla porta Nikitsky.

Monumento al re terribile

Continuando la storia, ricorda la Chiesa dell'Ascensione a Kolomenskoye. A causa del particolare valore architettonico e artistico di questo edificio del XVI secolo, riconosciuto come un capolavoro di livello mondiale e preso sotto la protezione dell'UNESCO. È caratteristico che è stata la prima ad essere costruita nell'innovativo stile di tende del tempo. Di grande interesse è l'evento storico stesso, che è servito come motivo per la sua costruzione.

Il fatto è che il tempio fu deposto nel periodo tra il 1530 e il 1532, in connessione con la nascita dell'erede al trono - il futuro zar Ivan il Terribile, che nacque, come è noto, il 25 agosto 1530. Questo è un fatto indiscutibile, l'unico disaccordo tra i ricercatori è solo una domanda privata: è stato costruito in gratitudine per un evento già compiuto o solo in connessione con la preghiera del principe Vasily III e di sua moglie Elena Glinskaya sul dare loro figli? Esiste, tuttavia, la versione secondo cui la chiesa fu costruita in memoria della vittoria sull'Islam Giray Khan nel 1528.

Il nome dell'architetto, perso nei secoli

Il nome dell'architetto di questa meravigliosa creazione non è stato ancora stabilito con precisione. Alcuni ricercatori tendono ad attribuire la paternità all'architetto italiano Peter Franizska Anibalu. Si sa che lui, arrivato dall'Italia, portò una bozza preparata della composizione verticale della chiesa, che era già riuscito a testare nell'Europa occidentale.

I loro oppositori, a loro volta, considerano l'architettura del tempio una continuazione delle tradizioni dell'architettura della chiesa in legno russa. Questa chiesa era destinata esclusivamente ai membri della famiglia reale, che si rifletteva in alcune delle caratteristiche della sua costruzione, in particolare, in una quantità relativamente piccola di spazio interno.

Il ricordo del grande evento

Anche l'Ascensione del Signore fu immortalata nei numerosi troni del tempio, consacrati in suo onore. Praticamente in tutte le grandi città della Russia, con la benedizione delle autorità locali diocesane, chiese e cattedrali hanno creato cappelle in onore di questo evento. Ogni anno, alla fine delle celebrazioni pasquali, si svolgevano nel servizi di vacanze. In tutte le altre chiese della Russia ortodossa tra le immagini sacre, l'icona dell'Ascensione di Dio era certamente presente.