Cattedrale di Nicea: significato. Prima cattedrale di Nicea

L'origine divina della Santa Chiesa è stata ripetutamente messa in discussione. I pensieri eretici erano espressi non solo dai suoi diretti nemici, ma anche da quelli che lo formavano formalmente. Le idee non cristiane talvolta assumevano le forme più diverse e sofisticate. Riconoscendo le tesi generali indiscutibili, alcuni dei parrocchiani e persino quelli che si consideravano pastori, fecero confusione riguardo alla dubbia interpretazione dei testi sacri. Già 325 anni dopo la nascita di Cristo, si è tenuta la prima riunione (di Nicea) dei rappresentanti della chiesa cristiana, convocata per eliminare molte questioni controverse e sviluppare un atteggiamento unificato per alcuni aspetti scismatici. Le controversie, tuttavia, continuano fino ad oggi.

I compiti della Chiesa e la sua unità

La Chiesa, naturalmente, ha un'origine divina, ma ciò non significa che tutti i suoi conflitti, esterni ed interni, possano essere risolti da soli, dall'ondata della mano destra dell'Altissimo. I compiti del nutrimento spirituale e del servizio pastorale devono essere risolti da persone che soffrono di debolezze terrene, per quanto possano essere reverendi. A volte l'intelligenza e la forza mentale di una persona semplicemente non sono sufficienti non solo per risolvere il problema, ma anche per identificarlo correttamente, definirlo e descriverlo in dettaglio. Non era passato molto tempo dalla celebrazione dell'insegnamento di Cristo, e la prima domanda era già sorta, e consisteva in relazione ai pagani che decisero di accettare la fede ortodossa. I persecutori e i perseguitati di ieri dovevano diventare fratelli e sorelle, ma non tutti erano pronti ad ammetterli come tali. Quindi gli apostoli si riunirono a Gerusalemme - erano ancora presenti sulla terra peccatrice - e furono in grado di trovare la soluzione giusta a molte domande oscure al loro Consiglio. Dopo tre secoli, una tale opportunità di invocare i discepoli di Gesù stesso fu esclusa. Inoltre, il primo Concilio Ecumenico di Nicea fu convocato a causa dell'emergere di differenze molto più grandi che minacciavano non solo alcune forme di rituali, ma persino l'esistenza stessa della fede cristiana e della chiesa.

L'essenza del problema

La necessità e l'urgenza di sviluppare un consenso hanno causato uno dei casi di eresia nascosta. Un certo Ario, che era conosciuto come un eminente sacerdote e teologo, non solo dubitava, ma negava completamente l'unità di Cristo con il Padre Creatore. In altre parole, il Concilio di Nicea doveva decidere se Gesù era il Figlio di Dio o un uomo semplice, anche se possedeva grandi virtù e guadagnava la giustizia dell'amore e della protezione del Creatore stesso. L'idea in sé, se si argomenta in modo astratto, non è poi così male.

Dopotutto, Dio, intercedendo per il proprio figlio, si comporta molto umanamente, cioè in modo tale che le sue azioni si adattino bene alla logica di una persona comune, non gravate da una vasta conoscenza teosofica.

Se l'Onnipotente ha salvato un predicatore ordinario, ordinario e insignificante di bontà e lo ha avvicinato a lui, allora manifesta in tal modo una grazia veramente divina.

Tuttavia, è stato proprio questo, che sembrava insignificante, una deviazione dai testi canonici che ha suscitato serie obiezioni da parte di coloro che hanno sopportato numerose persecuzioni e torture, soffrendo nel nome di Cristo. Di questi, il primo Concilio di Nicea fu in gran parte composto, e le ferite e le tracce di tortura servirono da potente argomento per la loro correttezza. Hanno sofferto per Dio stesso, e non per la sua creazione, anche la più eccezionale. I riferimenti alla Sacra Scrittura non hanno portato a nulla. Gli antitesi furono presentati alle argomentazioni delle parti in conflitto e la disputa con Ario e i suoi seguaci raggiunse un'impasse. È necessario adottare una dichiarazione che ponga fine alla questione dell'origine di Gesù Cristo.

"Simbolo di fede"

La democrazia, come osservato da una personalità politica del ventesimo secolo, soffre di molti mali. In effetti, se tutte le questioni controverse fossero sempre risolte con un voto a maggioranza, considereremmo ancora la terra piatta. Tuttavia, l'umanità non ha ancora inventato il modo migliore per risolvere i conflitti senza sangue. Il testo della principale preghiera cristiana, che ha riunito la chiesa, è stato adottato passando il progetto iniziale, numerose revisioni e votazioni. Il Concilio di Nicea nelle opere e nelle dispute, ma ha approvato il "Simbolo della Fede", eseguito fino ad ora in tutti i templi durante la liturgia. Il testo contiene tutti i punti principali dell'insegnamento, una breve descrizione della vita di Gesù e altre informazioni che sono diventate dogmi per tutta la Chiesa. Come suggerisce il nome, il documento elenca tutti i punti indiscutibili (ce ne sono dodici) che una persona che crede di essere un cristiano deve credere. Tra loro ci sono la Chiesa santa, cattolica e apostolica, la risurrezione dei morti e la vita del prossimo secolo. Forse la decisione più importante del Concilio di Nicea è di adottare il concetto di "unità di essenza".

Contenuto e analisi della preghiera

Nel 325 aC, per la prima volta nella storia dell'umanità, fu adottato un certo documento programmatico che non era collegato alla struttura statale (almeno in quel momento), che regola le azioni ei principi di vita di un grande gruppo di persone in diversi paesi. Nel nostro tempo, questo è al di là del potere della maggior parte delle convinzioni pubbliche e politiche, ma questo risultato è stato raggiunto, nonostante molte contraddizioni (apparentemente a volte insormontabili), il Concilio di Nicea. Il "Simbolo della fede" ci è pervenuto invariato e contiene i seguenti punti principali:

1. Dio è uno, ha creato il cielo e la terra, tutto ciò che può essere visto e ciò che non lo è. È necessario credere in lui.
2. Gesù è suo figlio, l'unico generato e uno, cioè, che è essenzialmente lo stesso di Dio il Padre. È nato "prima di tutte le età", cioè, ha vissuto prima della sua incarnazione terrena e vivrà sempre.

Seguono tre punti, in cui la sua vita terrena è descritta molto brevemente, letteralmente brevemente:

1. Venuta dal cielo per amore delle persone, incarnata dallo Spirito Santo e dalla Vergine Maria. Diventato una delle persone
2. Crocifisso per noi sotto Pilato, sofferto e sepolto.
3. Risorto il terzo giorno dopo l'esecuzione.
4. È asceso al cielo, ora siede la mano destra (alla destra) di Dio Padre.

La profezia è contenuta nel seguente paragrafo: vieni di nuovo a giudicare i vivi e i morti. Il regno della sua fine non lo sarà.

Poi di nuovo, su ciò che un vero cristiano dovrebbe credere:

1. Lo Spirito Santo, la vita che dà il Signore, procede dal Padre, accompagnando con Lui e con il Figlio, parlando attraverso la bocca dei profeti.
2. Una chiesa santa, cattolica e apostolica.

Ciò che egli professa: un battesimo per il perdono dei peccati.

Cosa si aspetta il credente:

1. La risurrezione del corpo.
2. Vita eterna

La preghiera si conclude con un'esclamazione di "Amen".

Quando questo testo è cantato in slavo ecclesiastico nel tempio, ha un'impressione enorme. Soprattutto su coloro che sono coinvolti in esso.

Conseguenze della cattedrale

Un aspetto molto importante della fede fu scoperto dal Concilio di Nicea. Il cristianesimo, che prima si basava solo sulle manifestazioni miracolose della divina provvidenza, cominciò ad acquisire sempre più tratti scientifici. Le dispute e le dispute con i portatori di idee eretiche richiedevano un'intelligenza notevole e la piena conoscenza possibile delle Sacre Scritture, le fonti primarie della conoscenza teosofica. Oltre alle costruzioni logiche e alla chiara consapevolezza della filosofia cristiana, i possibili iniziatori della divisione, i santi padri, noti per il loro giusto modo di vivere, non potevano opporsi a nulla di più. Questo non si può dire dei loro avversari, che avevano nel loro arsenale metodi di lotta indegni. Il teorico più esperto che potesse confermare in modo impeccabile le sue opinioni, i suoi avversari ideologici potevano calunniare o uccidere, e i santi ei confessori potevano solo pregare per le anime peccatrici dei loro nemici. Era Atanasio il Grande, che serviva solo da vescovo per un breve periodo negli intervalli tra le persecuzioni. Fu perfino chiamato il tredicesimo apostolo per la sua profonda convinzione nella sua fede. L'arma di Atanasio, oltre alla preghiera e al digiuno, divenne filosofia: per mezzo di una parola acuta e acuta, fermò le più feroci dispute, interrompendo i flussi di blasfemia e inganno.

Il Concilio di Nicea finì, la vera fede trionfò, ma l'eresia non fu completamente sconfitta, come non accadeva ora. E la questione non è affatto nel numero di adepti, perché la maggioranza non sempre trionfa, come in tutti i casi è giusto. È importante che almeno qualche congregazione conosca la verità o aspiri ad essa. Questo fu servito da Atanasio, Spiridone e dagli altri padri del Primo Concilio Ecumenico.

Qual è la Trinità, e perché Filioque - Eresia

Per apprezzare l'importanza del termine "one-on-one", è necessario approfondire lo studio delle categorie fondamentali del cristianesimo. Si basa sul concetto della Santissima Trinità - sembra che tutti lo sappiano. Tuttavia, per la maggior parte dei moderni parrocchiani che si considerano persone pienamente istruite nel senso teosofico, che sono in grado di essere battezzati e talvolta istruiscono altri fratelli meno preparati, non è chiaro chi sia la fonte della luce che illumina il nostro mortale, peccaminoso, ma bel mondo. E questa domanda non è affatto vuota. Sette secoli dopo che il Concilio di Nicea era difficile e controverso, il simbolo di Gesù e del Padre Tutto era completato da una specie di tesi apparentemente poco importante chiamata Filioque (tradotta dal latino come "E il Figlio"). Questo fatto è stato documentato anche prima, nell'anno 681 (Cattedrale di Toledo). La teologia ortodossa considera questa aggiunta come eretica e falsa. L'essenza di ciò è che la fonte dello Spirito Santo non è solo Dio stesso, ma anche suo figlio Cristo. Il tentativo di modificare il testo, che divenne canonico nel 325, portò a molti conflitti, approfondendo la spaccatura tra cristiani ortodossi e cattolici. Il Concilio di Nicea accettò una preghiera in cui indicava direttamente che Dio Padre è uno e rappresenta l'unico principio per tutte le cose.

Sembrerebbe che la solidità della Santa Trinità sia spezzata, ma non lo è. I santi Padri spiegano la sua unità in un esempio molto semplice e accessibile: il Sole è uno, è una fonte di luce e di calore. È impossibile separare questi due componenti dalla stella. Ma per dichiarare il calore, la luce (o una delle due cose) dalle stesse fonti è impossibile. Non ci sarebbe il sole, non ci sarebbe riposo. È così che il Concilio di Nicea ha interpretato il simbolo di Gesù, il Padre e lo Spirito Santo.

icone

Le icone della Santissima Trinità sono raffigurate in modo tale che tutti i credenti potrebbero capirlo, indipendentemente dalla profondità della loro conoscenza teosofica. I pittori di Dio Padre di solito disegnano Savaof, un bell'uomo anziano con una lunga barba in abiti bianchi. È difficile per noi, mortali, immaginare il principio universale, e per coloro che hanno lasciato la terra mortale, non viene data l'opportunità di raccontare ciò che hanno visto nel mondo migliore. Tuttavia, con il pretesto di un inizio paterno, è facile indovinare, il che crea uno stato d'animo benedetto. L'immagine di Dio il Figlio è tradizionale. Che aspetto aveva Gesù, sembra che tutti noi sappiamo da molte delle sue immagini. Quanto è autentica l'apparenza rimane un mistero, e questo, in sostanza, non è così importante, poiché un vero credente vive secondo il suo insegnamento sull'amore, e l'apparenza non è la materia principale. E il terzo elemento è lo Spirito. Di solito è - di nuovo, condizionatamente - ritratto come una colomba o qualcos'altro, ma sempre con le ali.

L'immagine della Trinità può sembrare approssimativa a persone di una mentalità tecnica, e in parte è così. Poiché il transistor raffigurato su carta non è in realtà un dispositivo a semiconduttore, diventa tale dopo che il progetto è stato implementato "in metallo".

Sì, in sostanza, questo è uno schema. I cristiani vivono con esso

Iconoclasti e lotta contro di loro

Due concili ecumenici passarono nella città di Nicea Chiesa ortodossa. L'intervallo tra loro era di 462 anni. Entrambi sono stati risolti problemi molto importanti.

1. Il Concilio di Nicea, 325: La lotta di Aria contro l'eresia e l'adozione di una preghiera dichiarativa comune. Su di lui già scritto sopra.

2. Il Concilio di Nicea, 787: Superamento dell'eresia dell'iconoclastia.

Chi avrebbe mai pensato che la pittura in chiesa, aiutando le persone a credere e inviare rituali, sarebbe stata la causa di un grave conflitto, che, dopo le dichiarazioni di Aria, era al secondo posto in termini di pericolo per l'unità? Il Concilio di Nicea, convocato nel 787, affrontava la questione dell'iconoclastia.

Lo sfondo del conflitto è il seguente. L'imperatore del Leone bizantino Isaurico negli anni venti dell'ottavo secolo si scontrò spesso con gli aderenti all'Islam. Le immagini grafiche delle persone (ai musulmani è vietato contemplare persino animali dipinti) sui muri delle chiese cristiane erano particolarmente fastidiose per i vicini di guerra. Ciò spinse Isavra a compiere alcune mosse politiche, forse in un certo senso, giustificate da posizioni geopolitiche, ma completamente inaccettabili per l'Ortodossia. Cominciò a vietare icone, preghiere prima di loro e la loro creazione. Suo figlio Konstantin Kopronim, e più tardi suo nipote Lev Khozar, continuò questa linea, chiamata iconoclastia. La persecuzione durò sei decenni, ma durante il regno della vedova (in precedenza era stata la moglie di Khozar) l'imperatrice Irene, e con la sua diretta partecipazione fu convocato il Secondo Concilio di Nicea (era il Settimo, ma a Nicea, il secondo) nel 787. 367 santi padri venerati oggi vi hanno preso parte (c'è anche una festa in loro onore). Il successo fu solo parzialmente raggiunto: a Bisanzio le icone ricominciarono a deliziare i credenti con la loro magnificenza, ma il dogma adottato dispiacque molti importanti governanti del tempo (incluso il primo - Carlo Magno, re dei Franchi), che pose interessi politici al di sopra degli insegnamenti di Cristo. Il secondo Concilio di Nicea, il Concilio ecumenico, si concluse con un dono riconoscente dei vescovi da parte di Irina, ma l'iconoclastia non fu completamente sconfitta. Ciò accadde solo con un'altra regina bizantina, Theodore, nell'843. In onore di questo evento, il trionfo dell'Ortodossia viene celebrato ogni anno in quaresima (la sua prima domenica).

Drammatiche circostanze e sanzioni associate al secondo Concilio di Nicea

L'imperatrice Irene di Bisanzio, essendo un oppositore dell'iconoclastia, reagì con molta attenzione alla preparazione del Concilio, pianificata nel 786. Il posto del patriarca era vuoto, il primo (Paul) riposato a Bose, era necessario eleggere uno nuovo. La candidatura è stata proposta, a prima vista, strana. Tarasiy, che Irina voleva vedere in questo posto, non aveva un rango spirituale, ma si distingueva per istruzione, aveva esperienza amministrativa (era sotto il segretario del segretario) e, inoltre, era una persona giusta. C'era poi un'opposizione che sosteneva che il secondo Concilio di Nicea non era affatto necessario, e che il problema con le icone era già stato risolto nel 754 (sono vietati), e non dovrebbe essere sollevato di nuovo. Ma Irina è riuscita a insistere su di lei, Tarasiya è stato eletto e ha ricevuto il grado.

Papa Adriano I fu invitato dall'imperatrice a Bisanzio, ma non venne inviando una lettera in cui era in disaccordo con l'idea stessa del prossimo Concilio. Tuttavia, nel caso della sua partecipazione, ha avvertito in anticipo di minacciare le sanzioni, tra le quali c'erano i requisiti per il ritorno di alcuni territori precedentemente concessi al patriarcato, il divieto della parola "universale" in relazione a Costantinopoli e altre misure severe. Quell'anno Irina dovette concedere, ma il Concilio comunque si svolse nel 787.

Perché dobbiamo sapere tutto questo oggi?

I consigli di Nicea, nonostante il fatto che tra loro si trova l'intervallo di tempo di 452 anni, sembrano i nostri eventi cronologicamente vicini contemporanei. Sono accaduti molto tempo fa, e oggi anche per gli studenti delle scuole religiose a volte non è del tutto chiaro il motivo per cui dovrebbero essere esaminati in modo così dettagliato. Bene, questa è davvero la "vecchia storia". Un sacerdote moderno deve soddisfare ogni giorno le sue richieste, visitare quelli che soffrono, battezzare, leggere i funerali, confessare e tenere le liturgie. Nel suo arduo lavoro, non c'è tempo per pensare al significato del Concilio di Nicea, che è il primo, quello del secondo. Sì, c'era un fenomeno come l'iconoclastia, ma è stato superato con successo, come l'eresia ariana.

Ma oggi, come allora, c'è il pericolo e il peccato di una scissione. E ora le radici velenose del dubbio e dell'incredulità si stanno avvolgendo attorno alle fondamenta dell'albero della chiesa. E oggigiorno, gli oppositori dell'Ortodossia si sforzano, attraverso i loro discorsi demagogici, di portare confusione nelle anime dei credenti.

Ma abbiamo il "Simbolo della Fede", dato al Concilio di Nicea, che ha avuto luogo quasi diciassette secoli fa.

E possa il Signore benedirci!