Nella classe di letteratura, gli studenti della nona classe studiano un'eccezionale commedia nei versi "Woe from Wit", ideata dall'autore a San Pietroburgo intorno al 1816 e completata a Tiflis nel 1824. E subito ti chiedi involontariamente la domanda: "Guai dalla malvagità", chi ha scritto? Questo lavoro è stato l'apice del dramma e della poesia russa. E grazie al suo stile aforistico, quasi tutto è andato a preventivo.
Passerà molto tempo dopo che questo pezzo sarà pubblicato senza tagli e distorsioni. Ciò causerà una certa confusione nella domanda dell'anno in cui è scritto "Guai da spirito". Ma questo è facile da capire. Apparve in stampa con la censura nel 1862, quando l'autore che morì per mano di fanatici in Iran non era stato in questo mondo per trent'anni. L'opera "Woe from Wit" è stata scritta nell'anno in cui è stato posto il terreno per i liberi pensatori, poco prima della rivolta dei Decembristi. Coraggiosa e schietta, ha fatto irruzione nella politica ed è diventata una vera sfida per la società, un opuscolo letterario piuttosto originale che ha esposto il regime reale esistente.
Bene, torniamo al problema principale affrontato nell'articolo. Chi ha scritto "Woe from Wit"? L'autore della commedia non era altri che Alexander Sergeevev Griboedov stesso. La sua commedia è immediatamente esaurita in forma scritta a mano. Circa 40 mila copie del gioco sono state riscritte a mano. E 'stato un enorme successo. Le persone dell'alta società non avevano voglia di ridere di questa commedia.
Nella commedia, l'autrice svela molto acutamente e prende in giro i vizi che colpiscono la società russa. "Woe from Wit" è stato scritto nel XIX secolo (nel suo primo trimestre), ma l'argomento toccato da Griboedov è rilevante anche per la nostra società moderna, perché i personaggi descritti in esso esistono ancora con successo.
I personaggi della commedia non sono descritti accidentalmente in modo tale che alla fine diventano una parola familiare. Ad esempio, che personalità vivida - Mosca interpreta Pavel Afusasevich Famusov! Ognuna delle sue repliche è una difesa zelante del "secolo di umiltà e paura". La sua vita dipende dalle opinioni della società e delle tradizioni. Insegna ai giovani a imparare dai loro antenati. In conferma, cita l'esempio di suo zio Maxim Petrovich, che "mangiava d'argento - sull'oro, mangiava". Lo zio era nobile durante il periodo di "Madre Caterina". Quando aveva bisogno di ingraziarsi, "si stava piegando e flettendo".
L'autore prende in giro l'adulazione e il servilismo di Famusov (occupa un ottimo post, ma spesso non legge neanche i documenti che firma). Pavel Afanasyevich è un carrierista e serve per ricevere rango e denaro. E Griboyedov suggerisce il suo amore per la genitorialità e il nepotismo. Valuta le persone per il loro benessere materiale. A sua figlia Sophie, dice che non è una povera coppia, e profetizza il colonnello Skalozub, che, secondo lui, non diventerà un generale oggi o domani.
Lo stesso si può dire per Molchalin e Skalozuba, che hanno anche gli stessi obiettivi: con ogni mezzo: carriera e posizione nella società. Raggiungono il loro obiettivo, come dice lo stesso Griboedov, il pane "leggero", donandosi al loro superiore, grazie alla loro lode, si sforzano per una vita lussuosa e bella. Molchalin è rappresentato da un cinico, privo di qualsiasi valore morale. Puffer - eroe stupido, narcisista e ignorante, un avversario di tutto ciò che è nuovo, che insegue solo per i ranghi, i premi e le spose ricche.
Ma nell'eroe Chatsky lo scrittore incarnava le qualità di un libero pensatore vicino ai Decembristi. In quanto uomo avanzato e intelligente della sua era, è completamente negativo per la servitù, il servilismo, l'ignoranza e il carrierismo. È contrario agli ideali del secolo scorso. Chatsky è un individualista e un umanista, rispetta la libertà di pensiero, una persona semplice, serve la causa, non le persone, rappresenta le idee progressiste del presente, il rispetto della lingua e della cultura, l'educazione e la scienza. Entra in una disputa con l'élite della capitale Famusovskaya. Desidera servire, non obbedire.
Va notato che Griboedov è riuscito a rendere immortale la sua opera a causa della rilevanza dell'argomento toccato da lui. Goncharov nel 1872 scrisse di questo molto interessante nel suo articolo "Sion of agonies", dicendo che questo dramma avrebbe continuato a vivere la sua vita eterna, passando molte altre ere, e mai perdere la sua vitalità. Dopotutto, fino ad ora famusovs, puffer e silenzio fanno sì che i nostri chacks moderni sentano "dolore dalla mente".
L'idea di questo lavoro del suo autore Griboedov è nata quando era appena tornato dall'estero a San Pietroburgo e si era trovato ad un ricevimento aristocratico, dove era indignato dalla bramosia dei russi per tutto ciò che era straniero. Lui, come l'eroe del suo lavoro, ha visto come tutti si sono inchinati davanti a uno straniero ed erano molto scontenti di ciò che stava accadendo. Ha espresso il suo atteggiamento e il punto di vista estremamente negativo. E mentre Griboyedov si stava diffondendo nel suo monologo adirato, qualcuno annunciò la sua possibile follia. Questo è veramente dolore dalla mente! Chi ha scritto la commedia, lui stesso ha vissuto un'esperienza simile - ed è per questo che il lavoro è venuto fuori in modo emotivo, appassionato.
Ora per certo diventa chiaro il significato del dramma "Guai da spirito". Chi l'ha scritto, conosceva davvero l'ambiente che descriveva nella sua commedia. Dopotutto, Griboedov ha notato tutte le situazioni, i ritratti e i personaggi durante riunioni, feste e balli. Successivamente, si riflettono nella sua famosa storia.
Griboedov iniziò a leggere i primi capitoli della commedia già nel 1823 a Mosca. Fu ripetutamente costretto a rifare il lavoro su richiesta della censura. Nel 1825, di nuovo, furono pubblicati solo estratti nell'antologia "Vita russa". Completamente senza censura, questa opera fu pubblicata solo nel 1875.
È importante notare il fatto che, lanciando la sua commedia d'accusa nella società secolare, Griboedov non era in grado di apportare cambiamenti significativi alle opinioni della nobiltà, ma ha gettato i semi dell'illuminazione e della ragione nella gioventù aristocratica .