Il giorno delle sante donne portatrici di mirra in Russia è stato a lungo devoto alle donne e fu celebrato 2 settimane dopo Pasqua. Questa festa è un omaggio al ricordo di donne straordinarie che hanno seguito la vita del Salvatore. Fu per loro che venne la notizia della risurrezione di Gesù Cristo, che è stata celebrata per molti secoli di seguito.
Prima della venuta di Gesù Cristo, nei tempi dell'Antico Testamento, la metà debole dell'umanità era in una posizione subordinata, quasi servile in uomini che si consideravano forti. Le donne erano considerate di origine e dignità inferiori e alcune figure dell'antichità non le riconoscevano come persone a pieno titolo. Questa opinione era diffusa sia tra la popolazione pagana che tra gli ebrei.
La ragione di questa relazione può essere trovata nella Bibbia, che descrive la progenitrice Eva come la prima a soccombere alle tentazioni del diavolo e trasgredire i comandamenti di Dio. Con in cima alla corte su Adamo ed Eva, il Signore ha sottolineato la sua dipendenza da suo marito e il suo dominio superiore. Questo determinò lo status subordinato delle donne nel mondo antico.
Dopo la venuta di Gesù Cristo, la posizione delle donne ha cominciato a cambiare: sono diventate libere. Secondo antiche cronache è noto che già nel I sec. iniziarono a scegliere i diaconi che servivano come assistenti ai vescovi in certe questioni e persino nell'esecuzione dei sacramenti. Tuttavia, nel tempio fu dato un cortile separato per le preghiere, perché non potevano essere nella chiesa con gli uomini.
Negli ultimi 2 millenni, sono state le donne a diventare i parrocchiani più costanti della Chiesa di Cristo, i suoi seguaci più fedeli. Dopotutto, il cuore femminile può amare disinteressatamente e sinceramente, pur restando fedele al Signore. Questo è esattamente ciò che le donne hanno fatto per aiutare Gesù Cristo nella sua missione di "portare nel mondo" la fede cristiana, che in seguito ha ricevuto un tale nome tra le persone come myrhos.
Secondo gli storici, queste donne non accompagnavano il Salvatore dappertutto, non ascoltavano sempre le sue conversazioni e le sue prediche, cioè lo seguivano irregolarmente. Tuttavia, nei giorni di prove, lo seguirono alla chiamata del cuore, anche in quelli in cui gli apostoli fuggirono, sebbene amassero Cristo.
Per tutto il tempo in cui il Signore fu torturato, umiliato e insultato, erano vicini. Anche quando una folla inferocita lo accompagnò, chiedendo la crocifissione, queste donne non lasciarono Gesù, stettero accanto alla croce, non prestando attenzione alle persone brutalizzate e alla maleducazione dei soldati.
Secondo alcuni rapporti, ce n'erano di più, ma i nomi di sole sette donne portatrici di mirra, che la storia ha conservato per molti anni, ci hanno raggiunti. Questi sono Maria Maddalena, Giovanni, Maria Kleopova, Salomé, Susana (tutti dalla Galilea), Marta e Maria (vissero a Betania, in Giudea). Questi nomi sono per sempre impressi nei libri sacri.
Molti dei portatori di mirra appartenevano anche a famiglie benestanti, ma continuavano ad amare e servire Cristo. Le informazioni note su di loro sono fornite di seguito.
Il nome più famoso tra le donne myrhos. Nacque nella città di Magdala in Galilea e, prima di incontrarsi con Cristo, visse nel peccato. Gesù fu in grado di scacciare i demoni da lei, e poi Maria iniziò a seguire il suo Salvatore e apostoli ovunque, cercando di servirlo. La sua devozione e fiducia in lui erano molto forti.
È stata Maria Maddalena a portare il messaggio della risurrezione di Cristo e da lei le parole "Cristo è risorto!". Riferì la buona notizia e diede all'Imperatore un uovo che non le credette e disse che era incredibile quanto il fatto che l'uovo diventasse rosso. In risposta alle sue parole, divenne immediatamente colorato, che successivamente pose le basi per la tradizione dell'uso di "Krashenki" per le vacanze di Pasqua.
Essendo invecchiata, Maria visse permanentemente ad Efeso, dove Giovanni il Teologo, che viveva nelle vicinanze, registrò le sue storie. Per il pentimento e la devozione alla fede, per la predicazione attiva degli insegnamenti del Signore, cominciarono a chiamarla uguale agli apostoli. Morì e fu sepolta a Efeso.
Dopo aver sposato una ricca famiglia di re Erode, Giovanni divenne una donna rispettata e ben nota in Giudea. Credeva nel Signore dopo la guarigione del figlio gravemente malato. Suo marito, Husa, chiese a Cristo la salvezza del ragazzo, che era un miracolo ed era considerato un segno divino. Quando il re e la regina cominciarono a inseguirla per questo, allora Giovanni lasciò la casa dopo Cristo. Portava con sé i gioielli che vendeva per sfamare la povera gente che accompagnava Gesù nella sua missione. Era molto preoccupata per il fatto che avesse lasciato suo figlio, e la madre di Cristo la compatì per questo. Tuttavia, ben presto i due piansero Gesù crocifisso e crocifisso.
San Salome era la figlia delle manette della Vergine Maria - Giuseppe. Sposò Zebedeo e partorì due figli, che in seguito divennero gli apostoli Giovanni il Teologo e Giacomo. Lei, insieme ad altri portatori di mirra, servì Cristo quando fu in Galilea, e con loro giunse alla sua bara e scoprì il Risorto Figlio di Dio.
Santa Susanna è menzionata da Luca l'evangelista quando descrive la sua campagna di Gesù con i sermoni nelle città e nei villaggi. Era prospera, viveva nella tenuta, ma accompagnava la sua insegnante insieme ad altri myros.
La figlia di Joseph the Handcuff, che era sposata con suo fratello minore, Cleopa, visse a lungo nella casa della Santissima Vergine e divenne amica di lei. Era presente all'adozione divina del Signore, ma nelle tradizioni della chiesa le informazioni sulla sua vita futura non erano conservate. Suo figlio Jacob divenne in seguito uno dei Compagni di Cristo.
Erano sorelle, amando disinteressatamente il loro fratello Lazzaro, che Gesù considerava il suo migliore amico. Dopo la morte di Lazzaro, riuscì a resuscitarlo dopo 4 giorni, per i quali le sorelle lo amarono ancora di più. Secondo alcune informazioni, fu Maria che, nel processo della sepoltura di Cristo, versò su di lui una mirra fragrante. Successivamente, le sorelle seguirono Lazzaro a Cipro, dove servì come vescovo.
La Sacra Tradizione racconta la storia di come Giuda divenne un traditore, passando Cristo ai sommi sacerdoti. Dopo questo, tutti i suoi discepoli fuggirono e molti degli apostoli lo rinnegarono. Gli abitanti della Giudea pretesero a Pilato la morte e la crocifissione di Cristo. Dopo che ciò fu compiuto, molti deridettero Sua madre e le donne vicine, che in seguito ricevettero il titolo di Mirra.
Rimanendo fedeli al Signore fino alla fine, il giorno seguente si recarono al luogo di sepoltura di Gesù, portando vasi con mirra fragrante per l'unzione del corpo (da qui il nome "myrhos"). Lungo la strada, si chiedevano se potevano strappare la pietra che copriva l'ingresso della grotta. Ma poi un angelo scese verso di loro, e un terremoto accadde, a causa della quale la pietra cadde da sola e spaventò le guardie. L'angelo portò loro notizie della risurrezione di Cristo e videro che la tomba era vuota.
Maria Maddalena era spaventata dal fatto che il corpo fosse stato rubato e piangeva, e poi il Salvatore venne da lei e le chiese di informare i suoi discepoli della sua risurrezione.
Il giorno della commemorazione di tutti gli eventi in cui hanno partecipato i portatori di mirra era la 3a domenica dopo Pasqua. È considerata una festa femminile della chiesa, in cui tutti si congratulano con le loro donne più vicine: coniuge, madre, sorella, ecc.
In Russia, una vacanza del genere si chiamava settimana Margoskina, durante la quale le donne tenevano raduni e danze, tradizionalmente mangiavano uova strapazzate e lavate con kvas. C'era l'abitudine di scambiare croci, quando, durante le feste popolari, una delle donne la appese a un ramo per scambiare con l'altra, dopo aver fatto un triplice bacio. Dopo un simile rito, le donne erano considerate dei perdenti.
La data esatta della festa delle donne portatrici di mirra (quale data ci vuole e che mese) è determinata dal conto alla rovescia 15 giorni dopo Pasqua e cambia ogni anno. Nelle tradizioni della Chiesa ortodossa, questa festa è considerata la festa della donna, perché ogni donna è essenzialmente un prototipo di uno dei portatori di mirto: è la base della sua famiglia, porta pace e pace al focolare, dà alla luce bambini e serve come supporto per il marito.
Sul territorio di Russia, Ucraina e altri paesi ortodossi, sono stati costruiti numerosi templi di donne con mirra, alcuni possono essere descritti in maggiore dettaglio.
A Kaluga, la chiesa di legno Mironositskaya fu costruita nell'insediamento di Yamskaya nel 1698 a spese dei parrocchiani, ma nel 1767 fu bruciata. La nuova pietra fu costruita secondo il progetto dell'architetto Yasnygin e inaugurata nel 1804. Da allora, il tempio è la decorazione principale della città, in precedenza conteneva l'Icona della Presentazione (con la quale gli abitanti riflettevano la peste sulla strada per Mosca), così come le icone di Kazan, il Salvatore delle Mani e altri, ma scomparvero dopo la chiusura nel 1930. Il risveglio del tempio ebbe luogo già negli anni '90.
La Chiesa delle donne-Portatori di Mirra a Nizhny Novgorod si trova nell'Alta Posad, combina 2 sale contemporaneamente (inverno ed estate) - costruita invece di una chiesa in legno nel 1649. Dopo l'incendio (1848) fu restaurata solo nel 1890, gli affreschi furono rinnovati. Sotto il dominio sovietico, la chiesa fu chiusa per molti anni, poi ritornò nella diocesi di Nizhny Novgorod negli anni '90 e restaurata nel 2004.
La Chiesa di Mirra a Baranovichi (Bielorussia) è un edificio moderno eretto sulle donazioni di diverse imprese e organizzazioni della città. Nel 2007, con un grande raduno di credenti, fu solennemente consacrato, la Divina Liturgia tenuta. Al tempio c'è una scuola domenicale e club per bambini.
Il moderno tempio Mironositsky di Kharkov è stato costruito nel 2015 proprio nel centro della città, nel luogo in cui sorgeva la chiesa del cimitero delle donne di Mironositsky (1783). È stato fatto saltare in aria nel 1930 con l'obiettivo di costruire il Teatro di Azione Culturale, che è rimasto nel progetto.
L'edificio moderno della Chiesa della Santa Madre di Dio in Pace è stato eretto dal progetto dell'architetto P. Chechelnitsky ed è un vivido esempio del trionfo della fede ortodossa. La chiesa ha 9 cupole, alte 45 m, realizzate nello stile del barocco ucraino utilizzando elementi della scuola di architettura Liman. Ogni anno c'è una solenne Liturgia in onore della festa delle Donne-Mirra, l'orario e le date esatte di altri eventi religiosi sono indicati in anticipo.