John Snychev: biografia e foto
In un freddo giorno di novembre del 1995, al cimitero Nikolsky di San Pietroburgo Alexander Nevsky Lavra, hanno seppellito il metropolita John (Snychev), un uomo che ha guadagnato la fama di vero devoto e zelota della fede ortodossa. Molte delle circostanze della sua morte sollevano domande fino ad oggi.
Infanzia senza gioia
Il futuro arcipastore della Chiesa ortodossa russa, il metropolita John (Snychyov) nacque il 9 ottobre 1927 nel villaggio di Novaya Mayachka, regione di Kherson, nella famiglia dei contadini ricchi, che già un anno dopo la sua nascita furono costretti a fuggire dall'espropriazione verso l'Orenburg occidentale. Si stabilirono nel villaggio di Spassky vicino a Sorochinsky, dove vivevano in estrema povertà.
Ricordando gli anni della sua infanzia, Vladyka John disse che la famiglia, dove, oltre a lui, c'erano altri quattro bambini, aveva un paio di stivali di feltro, e tutti lo indossavano. Mangiarono principalmente il fatto che riuscirono a crescere su un appezzamento di terreno loro assegnato e, quando queste scarse riserve finirono, la madre inviò i bambini a raccogliere ortiche e quinoa, da cui preparavano la zuppa.
Tuttavia, nonostante questa povertà disperata, i coniugi di Snychyov, essendo essi stessi analfabeti, cercarono di educare i bambini, e per questo scopo tutta la famiglia si trasferì dal laghetto rurale a Sorochinsk, dove Ivan si diplomò al college tecnico di sette anni, per studiare in è stato impedito dalla guerra.
I primi semi della fede ortodossa
La manifestazione in lui del sentimento religioso del metropolita di San Pietroburgo Giovanni (Snychev) scrisse che aveva sperimentato i suoi primi segni in tenera età. Nonostante il fatto che i suoi genitori non potessero dargli un'educazione spirituale sistematica, dato che loro stessi frequentavano solo di rado la chiesa, nei suoi primi anni iniziò a pensare al significato della vita ea ciò che attende una persona oltre la soglia dell'eternità. Tutto il suo essere si è ribellato al pensiero di che dopo la morte l'uomo è destinato ad andare nel dimenticatoio e scompare senza lasciare traccia.
Nel villaggio in cui Ivan viveva all'inizio della guerra, non c'era nessuna chiesa, ma le donne locali si riunivano nelle serate per pregare in una delle case private. In questi incontri religiosi semi-legali i primi semi della fede ortodossa furono seminati nella sua anima. Presto il Signore mandò un saggio mentore e un asceta di pietà, suor Fevronia, che era ai loro angoli in evacuazione, per aiutare John Snychev (quindi semplicemente Van). Prendendo su di sé il lavoro dell'educazione religiosa del giovane, divenne la sua madre spirituale.
Inizio del ministero religioso
Nel 1944, Ivan, che non aveva ancora raggiunto la maggiore età, fu arruolato nell'esercito, ma presto fu incaricato della malattia. Ritornando alla vita civile, si sistemò per servire come un tempio nel tempio Pietro e Paolo la città di Buzuluk, dove ha incontrato il vescovo Manuel (Lemeshevsky), che ha determinato la direzione di tutta la sua vita futura.
Diventato il servitore di Vladyka Manuil, John Snychev nel giugno 1946 fu tonsurizzato in un raiasophore (il primo passo del monachesimo), lasciando il suo antico nome, e dopo un breve periodo divenne un ierodeacon, un monaco ordinato al grado di diacono, e iniziò il suo servizio alla cattedrale di San Nicola. Due anni dopo, Vladyka Manuil, che era diventato arcivescovo a quel tempo, ordinò a Giovanni di hieromonk, cioè al grado in cui un monaco diventa sacerdote e riceve il diritto di compiere i sacramenti.
L'influenza di un saggio mentore
Poco dopo, il metropolita John (Snychev), ancora giovane, iniziò il suo lavoro nel campo dell'innografia religiosa. In quegli anni, il suo mentore spirituale, Vladyka Manuil, si sforzò di ripristinare la venerazione - una volta ampiamente conosciuta, ma durante gli anni del potere sovietico del dimenticato - l'immagine miracolosa della Madre di Dio di Tabynsk. Per avere successo in questa buona impresa, Vladyka ordinò al suo ex compagno di cella di scrivere un Akathist appropriato per l'icona. Dopo aver affrontato con successo il lavoro assegnato, hieromonk John (Snychev) ha gettato le basi per il suo ulteriore lavoro.
Il futuro arcipastore acquisì l'esperienza della predicazione in incontri regolari con i parrocchiani della chiesa. Dopo ogni liturgia, ha raccontato loro le vite dei santi in dettaglio, il che era una questione molto importante, poiché era impossibile acquisire tali pubblicazioni in quel momento.
La fine degli anni '40 nella storia del nostro paese è segnata da un'altra striscia di repressione contro il clero. Il loro sacrificio era il mentore spirituale di padre Giovanni - l'arcivescovo Manuil. Nell'aprile del 1948 fu fabbricato un caso contro di lui e, per una condanna, il venerabile arcipastore fu inviato in campi remoti in Mordovia per 10 anni.
Studiare in seminario e accademia
Mentalmente addolorato per l'insegnante, ma non indulgendo allo stesso tempo, lo hieromonk orfano lasciò il servizio nel tempio e andò a Saratov, dove entrò nel seminario teologico. Come il suo compagno di classe in seguito ha ricordato, il futuro metropolita di Volokolamsk e Yurievsky Pitirim (Nechaev), nella sua religiosità John Snychev ha raggiunto una tale esaltazione che gli è valso il soprannome di Vanka-Khlyst tra i suoi compagni.
Si è diplomato in seminario nel 1951 e poi è diventato studente presso l'Accademia teologica di Leningrado. E qui, come a Saratov, il giovane asceta si dedicò al servizio di Dio e alla conoscenza delle Sue sacre verità. I successi ottenuti dal duro lavoro furono così convincenti che nel 1955, dopo la laurea, egli, come aspirante teologo, fu lasciato al dipartimento di setta come professore.
Ancora una volta lavora con Vladyka Manuil
Nel 1955, quando dopo La morte di Stalin centinaia di migliaia di persone innocentemente condannate hanno ottenuto la loro libertà, l'arcivescovo Manuil è tornato dai campi mordoviani. Accolto felicemente dai suoi figli spirituali, tra i quali lo hieromonk John (Snychev) è rimasto il più vicino a lui, fu presto nominato nel dipartimento di Cheboksary. Ancor prima di partire per le rive del Volga, Padre Giovanni, insieme al suo maestro, ha lavorato molto nella compilazione del "Vescovo del Sacramento episcopale", che era un altro dei suoi contributi all'innografia ortodossa.
Servizio a Cheboksary e Kuibyshev
Nell'autunno del 1956, padre John, che era stato tagliato in un mantello a quel tempo (la seconda fase del monachesimo), fu inviato a Minsk per insegnare un certo numero di discipline nel seminario teologico locale. Tuttavia, non ha dovuto impegnarsi nell'insegnamento per molto tempo, poiché l'anno successivo, su richiesta del suo amico e mentore, l'arcivescovo Manuel, fu trasferito a Cheboksary e lì aiutò Vladyka a scrivere una serie di opere capitali sulla teologia. Per partecipare a questo lavoro congiunto nel marzo 1959, il talentuoso ieromonaco vinse un premio - una croce con ornamenti, ricevuta dalle mani del patriarca Alessio I.
Dopo la nomina di Vladyka Manuil come arcivescovo di Kuibysev e Syzran nel 1961, ha assunto la sua nuova posizione e il suo assistente nell'opera letteraria di padre Giovanni, identificandolo come sacerdote e archivista della cattedrale dell'Intercessione. Presto il sacerdozio fu elevato al rango di hegumen e tre anni dopo: Archimandrite.
Maestro di teologia
Il ministero arcivescovile del vescovo Giovanni iniziò nel dicembre 1965, quando fu consacrato (elevato) al grado di vescovo. Ben presto, la dissertazione fu difesa all'Accademia teologica di Mosca, sulla base della quale fu insignito del titolo di Maestro di Teologia, e poi posto a capo della Diocesi di Cheboksary.
Nel settembre 1976, il vescovo Giovanni (Snychev) fu elevato al grado di arcivescovo e un anno dopo fece un pellegrinaggio in Terra Santa, che a quei tempi era una grande difficoltà. Insieme alla dignità spirituale, anche il suo grado accademico aumenta. Per un corso di conferenze tenuto da lui nel 1988 all'interno delle mura dell'Accademia teologica di Leningrado, Vladyka John è stato insignito del titolo di Dottore in Storia della Chiesa.
Alla testa della diocesi di San Pietroburgo
Nel 1990, per decreto patriarcale, Sua Eminenza Giovanni, che fu poi elevato al grado di Metropolita, fu messo a capo della diocesi di San Pietroburgo, che in quegli anni era un vero deserto spirituale. Secondo le statistiche di quegli anni, la città multimilionaria aveva solo 12 chiese ortodosse attive, metà delle quali erano chiese cimiteriali.
Nei successivi 5 anni, fino alla sua morte, il Metropolita di San Pietroburgo e Ladoga John (Snychev) hanno fatto un ottimo lavoro, il risultato è stato il numero di chiese attive nella capitale settentrionale aumentate di 3 volte. Nella maggior parte di loro, le scuole parrocchiali domenicali hanno iniziato a lavorare, e nella stessa città è stata aperta una nuova scuola religiosa.
Inoltre, con le opere di Sua Eminenza Giovanni a San Pietroburgo, fu fondata una casa editrice che stabilì il problema della letteratura spirituale. Nello stesso luogo, per la prima volta, sono stati pubblicati molti lavori, che il metropolita John Snychev ha scritto in anni diversi. I libri di teologia e storia della chiesa uscirono in grandi edizioni. Vladyka ha investito molte energie per iniziare ad insegnare la Legge di Dio nelle normali scuole di educazione generale, ma su questo cammino sono sorte difficoltà che non possono essere superate fino ad oggi.
Una caratteristica importante che il metropolita di San Pietroburgo Giovanni (Snychev) possedeva era la sua apertura alla più ampia gamma di persone e la sua disponibilità ad impegnarsi nel dialogo sia con i correligionari sia con rappresentanti di altre religioni o atei in generale. A tal fine, ha regolarmente partecipato al popolare programma televisivo "Temple", e ha anche partecipato al programma radiofonico "The Bell".
Attività letteraria e pubblicistica
Vladyka John ha portato grande fama per le sue attività religiose, educative e giornalistiche. In quegli anni, il libro "The Spirit Autocracy", scritto da John Snychev, divenne il più popolare. In esso, l'arcipastore sottolineava i lati negativi della "democrazia in stile occidentale" stabilita nel paese, che, a suo parere, avrebbe potuto privare il popolo russo della propria autocoscienza nazionale e metterli sull'orlo della devastazione spirituale.
Nelle sue pagine, Vladyka, in particolare, ha criticato i risultati del processo perestroika degli anni '90. Ha sottolineato che, come risultato delle azioni di Mikhail S. Gorbachev, uno stato unico e potente era stato distrutto prima. Ha anche espresso il suo atteggiamento inconciliabile nei confronti della cultura di massa radicata nel paese, basata sui "valori falsi della società dei consumi".
Alla fine degli anni '90, è stato pubblicato un altro libro pubblicato da Metropolitan John (Snychev) - The Russian Symphony. In esso sono stati combinati due dei suoi lavori - "Autocracy of the Spirit", che è stato discusso in precedenza, e "Cathedral Russia". Secondo lo stesso autore, insieme rappresentano un lavoro completo, mettendo in evidenza la storia del religioso russo izbrannichestva. In esso, si riferisce a coloro che non sono indifferenti al destino della Patria, e i cui cuori ardono di rabbia alla vista del rimprovero dei santuari nazionali.
Principio che ha dato origine ai nemici
La morte di Vladyka John, che seguì il 2 novembre 1995, causa ancora alcuni fraintendimenti, poiché era accompagnata da circostanze molto strane. Il fatto è che la dura critica espressa dal metropolita a un numero di rappresentanti del più alto livello di potere di quegli anni ha causato la comparsa di molti malvagi di alto rango che il metropolita John (Snychev) aveva acquisito. Anche i libri scritti da lui hanno avuto un ruolo.
Senza prendere la libertà di trarre conclusioni, concentriamoci solo su un resoconto degli eventi di quei giorni. Cominciò col fatto che nel 1995 il signore ebbe due volte un incidente stradale piuttosto strano, a causa del quale ricevette una frattura di diverse costole, ma rimase vivo. A seguito di ciò, un incendio causato da un motivo inspiegabile distrusse completamente il negozio di candele, costruito dalla metropolitana sul canale Obvodny, e lasciò la diocesi senza candele.
La morte agli eventi sociali
Poiché erano necessari fondi considerevoli per ripristinarlo, il metropolita John fu costretto ad accettare un invito per il quinquennale della Banca di San Pietroburgo, celebrato al Northern Crown Hotel, poiché c'erano uomini d'affari per i quali la diocesi aveva un disperato bisogno.
Verso le 20:00, quando tutti stavano aspettando l'arrivo del sindaco della città, Anatoly Sobchak, i camerieri cominciarono a concedere agli ospiti bevande analcoliche e succhi di frutta. Stranamente, ma per qualche motivo, il metropolita John è stato portato un bicchiere di succo su un vassoio separato, e ha preso un sorso e messo in atto. Nel frattempo, un risveglio sorse nella sala, causato dall'apparizione di Sobchak con sua moglie.
Avvicinandosi al Metropolitan, il sindaco lo salutò e sua moglie Lyudmila Narusova ha chiesto benedizioni. I testimoni di questa scena ricordarono in seguito che, dopo aver alzato la mano in un gesto di benedizione, Vladyka John improvvisamente si fermò pallido e pallido. Il suo sguardo fermato si sporse oltre le persone in piedi davanti a lui, e sembrava che in quel momento stesse vedendo qualcosa di inaccessibile agli altri. Dopo un momento, le sue dita, stringendo il bastone, si aprirono e il Metropolitan John cadde sul pavimento.
Venne chiamata un'ambulanza, ma per qualche motivo sconosciuto, i medici che arrivarono non avevano medicine con loro, e l'unica cosa che potevano fare era dichiarare la morte che presto venne dall'arresto cardiaco. Così, in circostanze piuttosto misteriose, il 2 novembre 1995, il Metropolita di San Pietroburgo e Ladoga John (Snychev) morirono.