Nei tempi antichi, la materia in filosofia era identificata con la sostanza da cui sono fatti gli oggetti circostanti. Non senza ragione, Aristotele, nella sua "Metafisica", riassumendo i risultati degli anni precedenti, ha scritto che la maggior parte dei pensatori di un'epoca precedente considerava l'inizio di una certa sostanza specifica. Potrebbe essere pietra, acqua, terra, legno, fuoco o argilla, e così via. Credevano che tutti i corpi fossero fatti di questa prima sostanza. Inoltre, quando gli oggetti muoiono, si trasformeranno in questa sostanza originale. Questa sostanza Aristotele chiamava l'inizio materiale. La sua caratteristica principale, ha considerato che l'essenza delle cose cambia nelle sue manifestazioni, ma rimane. Questa è stata la prima volta caratterizzata dalla materia in storia della filosofia.
A causa del fatto che i pensatori del mondo antico hanno sollevato la questione se la sostanza di cui tutti i corpi sono la sostanza primaria, contemporaneamente hanno sollevato il problema di chi lo ha creato o generato. A questo proposito, è nata la teoria della sostanzialità della materia. Cioè, se per mezzo di essa ci sono tutte cose diverse, allora come si è presentata? Nel Medioevo la materia non era considerata una sostanza, ma una manifestazione inferiore della natura spirituale. Ogni oggetto è stato quindi considerato l'unità di forma e sostanza da cui è stato creato. Solo con l'avvento del Nuovo Tempo, il concetto di materia in filosofia ha acquisito un nuovo significato. Benedict Spinoza lo ha definito molto chiaramente come una sostanza identica alla natura, che si sviluppa indipendentemente, senza alcuna ragione esterna. Un po 'più tardi, il filosofo inglese Berkeley si espresse bruscamente contro una tale comprensione della materia. Credeva che una sostanza del genere semplicemente non potesse essere. Non abbiamo nemmeno a che fare con cose concrete, ma con la loro percezione dalle nostre sensazioni. Quindi, non incontriamo mai la materia - è il frutto dell'immaginazione umana.
Tuttavia, nell'era della New Age e dell'Illuminismo, questo problema è diventato estremamente alla moda e rilevante. L'approccio al concetto attuale di materia in filosofia ha introdotto Rene Descartes. Lui le dà una definizione. Descartes chiama materia la sostanza dell'essere auto-esistente. Il suo attributo principale è la lunghezza. Inoltre, ha proprietà più specifiche: prendere un posto, avere un volume e essere tridimensionale. Un grande contributo allo sviluppo di questo concetto Isaac Newton. Ha ampliato la definizione cartesiana di sostanza e le idee espresse sulle proprietà della materia in filosofia. Ha suggerito che lei ha altri tre attributi - lunghezza, impenetrabilità (cioè unità inviolabile del corpo), quindi inerzia (passività, incapacità di cambiare la velocità indipendentemente, secondo le leggi della dinamica, così come il peso dovuto alla gravità). Successivamente, Newton sviluppò il suo insegnamento. Combinava inerzia e peso nel concetto di massa. Considerava anche quest'ultimo un attributo della materia, nonché una misura della sua quantità.
Questo periodo storico è stato anche favorevole allo sviluppo di una comprensione della materialità e della sostanzialità. La categoria della materia nella filosofia dell'Illuminismo è sviluppata da molti pensatori, ma la definizione di maggior successo è data da Paul Holbach. Scrive che questo è il nome di tutto ciò che può essere conosciuto attraverso le sensazioni. Le manifestazioni della materia sono la base della conoscenza sensoriale. Una tale fonte può essere sensazioni di forma, colore, gusto, suono e simili. Si può dire che Holbach ha portato la comprensione della materia alla generalizzazione epistemologica. Allo stesso tempo, il concetto filosofico di sostanzialità scompare in questo periodo. pensatori l'Illuminismo infatti, questo termine è stato ridotto a un "vero substrato". Pertanto, ad esempio, Diderot riteneva che non vi fosse materia in quanto tale. Esiste solo ed esclusivamente in cose e oggetti diversi.
Anche Helmholtz ha assunto l'assunto che la qualità principale di questa sostanza sia la sua indipendenza dalla nostra creazione. Quindi, l'esistenza della materia è oggettiva. Pertanto, Helmholtz ha chiamato così tutto ciò che esiste indipendentemente da una persona. Ma questo concetto ha acquisito nel materialistico, e specialmente in Marxista, filosofia stato molto alto. Cominciò a denotare il principio di tutto, incluso lo spirito. La materia nella filosofia del marxismo è un termine che generalmente definisce una realtà indipendente da noi, che è fissata dai sensi umani. Tuttavia, lo sviluppo successivo della fisica, che ci parla di atomi e particelle elementari, ha messo in discussione questa formulazione. Dopo tutto, ci sono tali livelli di sviluppo ed esistenza della materia che i nostri sensi non percepiscono affatto.
Ora molti ricercatori e scienziati dubitano che alcune di queste sostanze abbiano un'esistenza reale. Dopotutto, è impossibile ripararlo sperimentalmente. Ma tutti concordano sul fatto che la materia in filosofia è una categoria di questo tipo, che è conveniente per designare oggetti, fenomeni e processi del mondo fisico. Pertanto, è spesso contrario ai fenomeni dello spirito o della coscienza. Determina le qualità più essenziali del vero essere del mondo. Le proprietà della materia in filosofia sono l'integrità, l'inesauribilità, la variabilità, l'ordine sistemico e altri. Con lo sviluppo della metodologia moderna conoscenza scientifica Alcune qualità cominciarono a essere considerate fondamentali. Questi includono la coerenza. Inoltre, questo stesso concetto passa attraverso un percorso di formazione molto complesso - è raffinato, approfondito, le sue nuove sfaccettature si aprono.
La materia nella filosofia esiste nel tempo, nello spazio e nel movimento. Questi concetti sono i suoi attributi. Tutte le cose materiali e gli oggetti sono sempre mobili, situati in un certo punto nello spazio e in un certo periodo di tempo. Altrimenti non possono esistere. Inoltre, la materia ha forme strutturali di organizzazione. Questo è principalmente un livello inorganico. Questo include micro, macro e megaworld. Quindi distinguere il livello organico. Copre tutto ciò che riguarda la vita selvaggia e l'esistenza biologica. E infine, è un livello sociale. Prende in considerazione varie comunità umane e individui: personalità, famiglia, tribù, razza, gruppo etnico, nazione, gruppo, genere e così via. La materia in filosofia è una categoria nella definizione di cui prende sempre più in considerazione non solo il significato epistemologico, ma anche il significato ontologico di questo concetto.
La definizione che conosciamo dalla panchina dello studente è stata a lungo criticata dai pensatori moderni. Tuttavia, nessuno ha ancora inventato una definizione migliore e più generale. Quindi, la materia in filosofia è il modo più conveniente per riflettere oggettivamente l'essere reale nel suo termine scientifico nella sua universalità. È usato quando una determinata sostanza dovrebbe essere descritta che non può essere distrutta, è eterna nei tempi e infinita. Si sviluppa in modo indipendente, basato su cause interne, e passa costantemente da uno stato all'altro. Tutti i suoi corpi, cose e fenomeni sono determinati da relazioni causa-effetto, che ci permettono di osservare schemi nei processi della loro interazione. E questo essere è studiato e continua ad essere conosciuto dall'uomo.