Sociologia fenomenologica. La filosofia di Husserl e le idee di Schütz

Qual è la filosofia fenomenologica della scienza

Nel dopoguerra, le idee del famoso esploratore della conoscenza Husserl acquisirono una straordinaria popolarità. Nel suo lavoro "Logical Studies", ha lanciato lo slogan ampiamente diffuso in seguito: "Back to the subject". Il filosofo lo rivelò come segue. Tutte le scienze nel processo cognitivo identificano l'essenza e la natura fisica o mentale del fenomeno, perdendo così il significato dell'oggetto che viene studiato in quanto tale. Affinché ciò avvenga il più raramente possibile, introduce il concetto di "orizzonte dei significati". Ciò significa che esiste un flusso di esperienze e pensieri rivolti agli oggetti (intenzione) e ai fenomeni a cui stiamo pensando. Ed entrambi hanno i loro significati. Idealmente, il fenomeno della cognizione (le nostre idee) e l'oggetto (fenomeno ovvio) dovrebbero coincidere. Tuttavia, siamo ostacolati da tutti i tipi di giudizi relativi allo spazio e al tempo, alle cause e agli effetti, nonché alle associazioni. Formano con noi non conoscenza, ma un'opinione parziale. L'unica cosa che possiamo permettere a noi stessi, per non perdere il rigore del pensiero, è basarci solo sui significati e quindi ridurre (restringere) la nostra conoscenza ad un nucleo originario, scartando tutti i gusci. Questo approccio ("epoca") ci permetterà di recuperare significati perduti dalla costruzione soggettiva in cui le nostre idee della realtà si sono trasformate.

Fenomenologia in sociologia - il concetto di "mondo della vita"

La scienza, come credeva Husserl, perse completamente il concetto di prova, ma cercava solo connessioni tra i fenomeni astratti inventati da loro. Pertanto, la riduzione fenomenologica consente di eseguire una sorta di processo di ripristino della conoscenza esistente prima di qualsiasi scienza e basata sull'esperienza e l'intuizione. Questo è il "mondo della vita". Non può essere compreso dalla metodologia tradizionale. In parole povere, non può essere conosciuto, e tu puoi solo capire. Questo vale soprattutto per la vita sociale delle persone. Le idee di Husserl hanno avuto una grande influenza su molte tendenze filosofiche (esistenzialismo, neotomismo) e psicologia. Di questi, anche la sociologia fenomenologica si è sviluppata. Si chiama anche comprensione. Il creatore di questa sociologia è considerato lo studioso austriaco Schütz. Ha affermato che ogni soggetto sperimenta un certo flusso di fenomeni, e questo è precisamente il "mondo della vita" in senso sociale. La sociologia fenomenologica di Schuetz (è anche chiamata comprensione) si è opposta alle scienze "tradizionali" della società. La sua differenza più importante è che cerca di rispondere a una domanda molto difficile. Sembra così: "Come è possibile un fenomeno come una società, e qual è il suo significato?"

Sociologia fenomenologica e intersoggettività

Un tempo, Husserl considerava la variante della riduzione fenomenologica il restringimento "trascendentale" della conoscenza. Così ha chiamato la situazione quando abbiamo diretto il tuo pensiero non è solo sull'argomento, ma su un fenomeno mentale. Quindi possiamo scoprire non solo il significato di questo fenomeno, ma anche una sorta di "io trascendentale". " Schutz ha messo in pratica questa idea. La sociologia fenomenologica suggerisce che la realtà sociale abbia un'oggettività completamente diversa da quella oggettiva e naturale. Sorge quando c'è una relazione tra un "io" e un altro. Quando c'è una percezione di un diverso essere sociale, una consapevolezza di esso e il suo rapporto con esso, allora possiamo parlare dell'esistenza e del funzionamento della società. Questo atteggiamento genera comprensione, intenzione, direzione dell'attività. Loro, a loro volta, sono la fonte di tutte le azioni sociali. In una parola, la società è un mondo di vita, le cui leggi sono un sistema di significati progettati dalle persone. È possibile perché i mondi soggettivi delle persone si intersecano. Questo è il modo in cui si stabiliscono le relazioni comuni, così come le idee sulle relazioni tipiche e ideali.