Filosofia dell'illuminismo francese brevemente

La filosofia dell'illuminismo francese nacque in un'epoca in cui la Francia era dominata monarchia assoluta. A quei tempi esisteva una sorta di "forbice" tra il sistema sociale, che era sopravvissuto da tempo e richiedeva riforme radicali, e un'economia guidata dal "terzo stato". L'editto di Nantes fu abolito nel paese, che prevedeva certi diritti per altre denominazioni cristiane, che stabilivano un monopolio del cattolicesimo nel campo dell'ideologia.

Tuttavia, le idee dell'illuminismo inglese erano molto di moda in Francia, specialmente quadro scientifico del mondo sviluppato da Newton, e la teoria del senso "generale" (generale) di John Locke. Alla base di questo fenomeno c'erano i loro stessi filosofi, tra cui Pierre Beyle, Descartes e Montesquieu. Hanno creato un'atmosfera in cui è diventato possibile criticare la visione del mondo dominante.

Filosofia dell'Illuminismo francese

Un breve sguardo ai punti principali. Il sistema di idee, che ebbe origine nel diciottesimo secolo, riunì pensatori che ponevano il problema dell'opposto della ragione e della fede in modo molto rigido. Questi filosofi hanno sollevato l'idea del progresso sociale. Inoltre, hanno effettivamente stabilito un culto della mente.

Se i loro colleghi inglesi scrivevano soprattutto i loro libri intelligenti negli studi accademici, allora la filosofia dell'epoca illuminista francese era completamente diversa. I suoi rappresentanti costituivano una sorta di partito politico. Hanno cercato di raggiungere le grandi masse della popolazione, per diffondere le loro idee. Pertanto, non hanno scritto in latino, inteso solo dagli eletti, ma in diretta francese.

La loro teoria principale era il concetto del dominio delle idee nella società. Credevano che l'illuminazione potesse seriamente influenzare lo sviluppo della società. Per questo, le persone devono essere educate. Dal loro punto di vista, il soggetto dello studio della filosofia non doveva diventare speculazioni metafisiche, ma cose utili e necessarie in questo mondo. Si può dire che la psicologia, l'etica e le scienze politiche sono nate dalla loro mano leggera.

Filosofia dell'Illuminismo francese. Voltaire

Francois-Marie Arouet (vero nome del pensatore) ha vissuto una vita piuttosto turbolenta. Dovette sedere nella Bastiglia, viaggiò in Inghilterra, scrisse opere accademiche e opuscoli politici, difese persone specifiche che furono vittime di processi iniqui.

Trascorse molto tempo come "eremita" nella tenuta di Ferney, al confine tra Francia e Svizzera, e alla fine della sua vita tornò in patria. Voltaire non ha creato un sistema filosofico, ma tutte le sue opere sono la prova della lotta contro il fanatismo e la superstizione. I suoi aforismi, diretti principalmente contro il cattolicesimo - "Schiaccia un cagnaccio!", "La religione è nata quando un truffatore e uno sciocco si sono incontrati", sono diventati proverbi. Tuttavia, Voltaire non era un ateo, ma un deista. Credeva che l'esistenza dell'universo dimostra che ha un creatore e un obiettivo.

idee

La filosofia dell'illuminismo francese ha trovato la sua luce in questo pensatore. Era molto versatile. Nel campo della scienza, Voltaire era un divulgatore di Newton. Nel suo lavoro su questo argomento, mostra che le leggi della natura sono causate da relazioni causa-effetto.

Il filosofo ha criticato la teoria delle idee innate di Cartesio e il solipsismo di Berkeley. Nel campo dell'epistemologia, Voltaire si affidava a Locke e Bacon. Credeva che la fonte della conoscenza fosse esperienza, ma ci sono verità assolute - matematica, moralità, concetto di Dio. Il filosofo non credeva nell'esistenza dell'anima, ma riconosceva solo sensazioni e riflessioni.

L'uomo, dal suo punto di vista, è una macchina razionale, guidata da istinti e intelletto. L'anima viola questo ordine. Ha anche criticato le idee di Leibniz sul fatto che viviamo nel migliore dei mondi. La tragedia del terremoto di Lisbona ha scosso tanto Voltaire che ha rifiutato una teodicea. Il filosofo si oppose nettamente a Rousseau. Credeva che le idee di quest'ultimo sul ritorno alla natura contraddicessero la natura umana.

Rousseau

La filosofia dell'era illuminista francese conosceva due figure di culto. Questi sono Voltaire e Rousseau, così dissimili. Per tutta la loro vita erano inimicizia, ma condividevano la gloria postuma. Rousseau nacque a Ginevra, in una famiglia calvinista, ma poi si convertì al cattolicesimo. Le sue opere principali sono Riflessioni sulle scienze e le arti, Discorsi sull'origine della disuguaglianza, Contratto sociale, Emil e New Eloise. Tutti sono scritti sotto forma di un saggio o di un romanzo.

teoria

Rousseau si oppose allora alla mente alla moda in favore della coscienza e dei sentimenti. Credeva che lo sviluppo della scienza e dell'industria portasse la società al declino, creando alienazione e il culto della possessività. La filosofia deve riportare l'uomo all'unità con la natura e renderlo felice. Così, l'"età dell'oro" che le persone hanno perso tornerà di nuovo.

Nonostante il fatto che il culto della ragione renda caratteristico un fenomeno come la filosofia dell'illuminismo francese, Rousseau era desideroso di fermare o almeno rallentare il progresso sociale. Sognava un contratto sociale che elimina il danno proprietà privata. Il filosofo sosteneva anche un sistema "naturale" di educazione umana. Credeva che avrebbe permesso di non guidare la persona nel quadro e di rivelare le sue capacità naturali.

"enciclopedisti"

La filosofia dell'illuminismo francese è stata ispirata dalla famosa teoria secondo cui se le idee hanno un impatto sulla società, devono essere correttamente formulate. Quindi ottieni un ordine sociale ragionevole. Pertanto, un gruppo di filosofi ha deciso di scrivere una "Enciclopedia", in cui hanno esposto tutti i risultati delle scienze allora, sia umanitarie che naturali.

L'ispirazione e l'amministratore di questo progetto è stato Danny Diderot. Non solo ha scritto personalmente molti articoli, ma è anche riuscito a riunire materialisti e idealisti, deisti e atei. Per la "Enciclopedia" lavoravano coloro che sono orgogliosi della filosofia dell'illuminismo francese. I rappresentanti di diverse tendenze lo hanno scritto: Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Condillac e Holbach. Sono stati in grado di combinare le visualizzazioni progressiste con la critica delle vecchie idee e di fornire l'immagine più completa delle conquiste della mente umana in quel momento.

Il lavoro è iniziato con grande entusiasmo, ma poi sono seguiti problemi finanziari e politici, oltre a discordie interne. Didro fu lasciato solo, ma finì questo lavoro titanico, rilasciando tutti i 52 volumi.

Lamettrie

La filosofia dell'illuminismo francese ha dato origine a un nuovo stadio nello sviluppo del materialismo. Divenne aggraziato, capriccioso e, secondo Marx, più civilizzato.

Uno dei suoi rappresentanti era Lametri. Possiede la famosa opera "Man Machine". Dal punto di vista del filosofo, la materia è una sostanza associata non solo al movimento, ma anche ai sentimenti. Il progresso consiste nel suo sviluppo dal regno inorganico alle piante e agli animali. Quest'ultimo appartiene all'uomo. La materia causa i suoi sentimenti. Il pensiero è una riflessione complessa, ma in esso c'è automatismo. Pertanto, le persone sono qualcosa come meccanismi sottili, corpi capaci di attività intelligenti. Lametri era un ateo, ma credeva che la gente comune avesse bisogno di Dio, altrimenti sarebbero iniziati i disordini.

Altri rappresentanti

Interessanti pensatori di questa epoca sono anche Helvetius e Holbach. Hanno dato un enorme contributo al fenomeno della filosofia dell'Illuminismo francese.

Rappresentanti di tendenze diverse appartengono a questo movimento, ma Helvetius e Holbach erano materialisti e atei. Hanno cercato di capire il sistema e la natura del dispositivo da questo punto di vista.

Holbach riteneva che tutti i fenomeni del mondo si riducessero al moto delle particelle materiali. Influenzano i nostri sensi. Il movimento è universale e per sempre. È di due tipi: esterno (movimento di cose nello spazio) e interno (particelle nell'oggetto). La sua fonte è la materia stessa e tutto in natura obbedisce alle leggi universali. Conoscendoli, puoi prevedere tutte le conseguenze.

Helvetius era interessato alle forme dell'esistenza della materia, che credeva nel tempo e nello spazio. Ha anche sviluppato l'epistemologia, secondo la quale la conoscenza dipende dall'esperienza, che si trasforma in pensiero. Lo scopo di tutto questo è il miglioramento dell'uomo.

La filosofia dell'illuminismo francese, brevemente descritta da noi sopra, spesso tendeva ad essere deterministica. Sia Holbach che Helvetius appartenevano a questa coorte di filosofi. È vero, l'ultimo pensatore ha riconosciuto il libero arbitrio. Per quanto riguarda la natura meccanicistica di un uomo, Holbach lo considerava simile, piuttosto, non a una macchina, ma a un pianoforte. Azioni e suoni influenzano il nostro cervello, causando immagini e idee (segni) che registrano fenomeni naturali. Sono come i tasti del pianoforte. E il nostro cervello è un sistema di segni.

Gli illuministi francesi hanno cercato di identificare i fondamenti dell'ordine mondiale e la loro connessione con i problemi dell'esistenza umana, oltre a comprendere la storia e le prospettive per lo sviluppo della società.