"Religione - oppio per il popolo": l'autore della frase, del significato e dell'interpretazione

Che cosa significa l'espressione popolare "Religione - oppio per il popolo"? Chi l'ha inventato? Risponderemo a queste e ad altre domande nell'articolo. L'oppio per il popolo è una formulazione figurativa della religione, che divenne ampiamente nota grazie a Karl Marx, che la applicò nella sua opera "Alla critica della filosofia del diritto hegeliana". Tuttavia, l'identificazione della religione con l'oppio era nota anche prima di Marx. Si dice che questa rivoluzione fu usata dal poeta Novalis (Germania, una raccolta di aforismi "Flower Pollen") e dal Marchese de Sade (il romanzo "Juliette", 1797). Un paragone identico si ritrova anche nelle opere di altri poeti, filosofi e scrittori (Heinrich Heine, Charles Kingsley, Lenin).

analisi delle

"La religione è l'oppio per le persone" è una frase famosa. È chiaro che questa specificazione è negativa, poiché identifica la religione con i farmaci con cui combattere. Tuttavia, dopo aver analizzato più attentamente le opere di Karl Marx, puoi vedere che il classico parlava di qualcos'altro. Nell'introduzione alla sua opera "Critica della filosofia del diritto di Hegel", il fondatore del marxismo scrisse che "la religione è un sospiro di una creatura oppressa, il cuore di un mondo spietato, così come è - lo spirito dei regimi senza cuore. La religione è l'oppio delle persone ". Questo lavoro è stato scritto nel 1843 e pubblicato nel 1844 nell'annuario franco-tedesco.

L'opinione di Marx

Allora, qual è la frase "Religione - oppio per il popolo"? Va ricordato che la precedente percezione della parola "oppio" era significativamente diversa da quella attuale. A quei tempi, prima di tutto, si intendeva una droga, un anestetico che porta malanni, anche se temporanei, ma sollievo. Allo stesso modo, secondo Marx, la credenza dovrebbe superare l'oppressione della società e della natura, sotto la quale l'uomo si trova, per dominare la sua impotenza in questa situazione.

O almeno per creare l'aspetto di questa lotta, perché il farmaco non cura la malattia, ma elimina solo il dolore. Secondo Marx, la vera esistenza della società si trova in condizioni economiche e sociali errate e perverse. In altre parole: ci sono oppressi e oppressori. Ciò ha dato origine a un credo, concepito per interpretare la situazione in un certo modo, per superare in qualche modo il "vero squallore" dell'esistenza umana, cioè, secondo Marx, per compiere un atto ideologico.

Certo, Marx non considerava una tale ideologia corretta, ma semplicemente perché era generata da una realtà economica distorta.

atei

Sicuramente la frase "La religione è l'oppio per il popolo" era composta da atei. Tuttavia, l'ateismo dei fondatori del marxismo è molto specifico. Con un'analisi diligente, è facile scoprire che l'ateismo dei classici è nettamente opposto alla natura antireligiosa di molti dei loro pari e predecessori. Marx sfidava logicamente la tesi sacramentale dell'empietà "dalla religione tutto", cioè - "tutte le cose cattive che esistono nella società - dal dogma". Naturalmente, allo stesso tempo, non accettava la visione dei chierici che affermavano che "tutto è buono dalla religione". Credeva che un dogma non fosse una base, ma una sovrastruttura, e quindi, non può dare "tutto" alla società.

Che cosa non amavano Marx ed Engels per l'ateismo radicale? Prima di tutto, il fatto che la credenza fu dichiarata l'inizio del male universale, alla lotta con la quale era necessario gettare tutte le forze. Va notato che l'ateismo di Marx era una forma ben definita di comprensione pseudo-religiosa: al posto di una "visione del mondo", Marx ne propose un'altra, il cui fondamento è molto lontano dalla scienza.

Marchese di Sade

Molti conoscono l'ala "Religione - l'oppio per il popolo". Chi l'ha detto per primo? Nel romanzo "Juliette", che è stato scritto da de Sade, il protagonista di una conversazione con re Ferdinando, criticando il suo atteggiamento nei confronti dei suoi sudditi, usa la metafora dell'oppio. Qui, tuttavia, questa metafora non si riferisce al credo, ma all'inganno, al quale il governo ricorre per distrarre la popolazione dalle cause della sua sofferenza: "Hai paura di Ferdinando che la verità sarà conosciuta dalle persone, la verità che ti dico in faccia, perciò espelli talenti e arti dal tuo regno. Hai paura dei geniali astuti, quindi promuovi l'ignoranza. Dai da mangiare alle persone con l'oppio in modo che, ubriaco, non senta i suoi problemi, di cui tu sei il creatore. Ecco perché, dove regnate, non ci sono stabilimenti che persone gloriose possano dare alla patria ".

Novalis

"La religione è l'oppio per le persone" è una frase completa che nasconde un significato profondo. Il poeta tedesco popolare Novalis paragona la religione con l'oppio nell'aforisma aforisma "Flower Pollen", pubblicato nel 1798 a Berlino: "La tua religione influenza l'oppio: attutisce e attira il dolore invece di rinvigorire".

Charles Kingsley

È noto che la tirade considerata da noi, sotto forma di aforisma, fu pronunciata per la prima volta dal padre anglicano Charles Kingsley (1819-1875) - l'ideologo del socialismo ortodosso. Tuttavia, comprendeva l'oppio non come un metodo di intossicazione, ma come un sedativo: "Abbiamo usato la Bibbia come se fosse una guida di un constable o come una dose di oppio, che calmasse un animale sovraccarico congestionato - per mantenere l'ordine tra i poveri".

Marx conosceva personalmente Kingsley, conduceva una polemica con lui, scambiava opinioni. Probabilmente ha preso in prestito questa frase da lui, che in seguito ha usato nei suoi scritti.

V.I Lenin

Nell'articolo Religione e socialismo (New Life Newspaper, No. 28, 1905, 3 dicembre), Lenin ripeté letteralmente la frase di Marx: "La religione è un oppio per il popolo. Un credo è una specie di peccato spirituale, in cui schiavi di denaro annegano la loro immagine di una persona, le loro pretese per una vita umana decente. "

E nell'articolo "Sull'attitudine del partito operaio al dogma" (giornale Proletary, n. 45, 1909, 13 maggio (26)), pubblicato nel 1909, Lenin incluse una citazione diretta di Marx.

Ilf Ilya e Petrov Evgeny

È improbabile che le opere di Lenin e Marx, nonostante la loro diffusa divulgazione in Unione Sovietica, possano trasformarsi in una fonte di promozione intensiva di questa frase. Si dice che nella sua forma attuale (cioè nella versione di "oppio per il popolo"), questa espressione popolare è stata promossa grazie al romanzo di Petrov e Ilf "Le dodici sedie", che ha guadagnato il favore nazionale.

L'opera ha creato un'immagine satirica del sacerdote avido padre Fyodor, che, alla ricerca di ricchezze nascoste, è diventato un avversario dei personaggi principali. Durante uno degli scontri tra i due schieramenti opposti, Ostap Bender, prendendo in giro il sacerdozio di Fëdor, dice: "Quanto costa l'oppio per il popolo?" Durante l'epoca di Stalin in Unione Sovietica ci fu una crudele politica di screditare e perseguitare la chiesa. Ecco perché allora questo paragone tra il servizio di culto e il venditore di oppio ha trovato una vivace risposta da parte della popolazione.

Guy Debord

Guy-Ernst Debord è un ideologo situazionista. Parlando della "guerra dell'oppio" nella "Society of the Performance" (1967), conduce parallelismi con la frase classica di Marx: "Il dramma è una guerra infinita di oppio condotta per ottenere l'adozione di beni con beni e sazietà con il limite della sopravvivenza, in aumento secondo le proprie leggi ".

Nikonov

Molte persone sanno chi Alexander Nikonov. "L'oppio per le persone. La religione come un progetto di business globale "è un famoso libro scritto da questo talentuoso scrittore. Nikonov è un fedele ateo e uno specialista eminente nel ridimensionare i vari miti. Analizza i testi delle Sacre Scritture.

Con un sarcasmo coerente, come sempre in modo convincente e logico, Alexander in questo libro lo dimostra Antico Testamento è una raccolta di epopee di civiltà sviluppate, leggende di antiche tribù pastorali. Scopre che nelle sue stesse parole il Vangelo è una rehash dei miti delle culture arcaiche e che la chiesa è essenzialmente un progetto commerciale planetario.

Il libro di Nikonov "L'oppio per il popolo. La religione come progetto di business globale ", senza dubbio, riguarda i sentimenti religiosi di certi gruppi di persone. Tuttavia, i critici dicono che è utile leggerlo a tutti - sia i non credenti, sia i credenti e i dubbiosi.

Questo volume non parla di credo. La fede è una questione intima, interiore, personale di ogni persona. E la chiesa e la religione sono piuttosto diverse.

Cosa dicono del libro di Alexander Nikonov "L'oppio per il popolo. La religione come un progetto di business globale "persone? Molti credono che questa volta l'autore sia andato troppo lontano. Dicono che umiliare la fede è troppo. Sebbene sostengano anche che il libro sia piuttosto interessante, tutte le discrepanze nella Bibbia sono mostrate e provate logicamente.

Alcuni dicono che, in sostanza, si tratta di una rivisitazione Vecchio e Nuovo Testamento e parti dell'apocrifo, ma dal punto di vista della storia, della logica, della sociologia e di molte altre scienze. Tutto questo è accompagnato dallo stile aziendale di Nikonov - una presa in giro. Molti dicono che questo è un libro interessante con un giusto senso dell'umorismo e non lo consiglia a coloro che si considerano credenti.