Resurrezione Nuovo monastero di Gerusalemme in Istria: foto, descrizione, storia e fatti interessanti

Il caro sogno del patriarca Nikon, che guidò la Chiesa ortodossa russa dal 1652 al 1666, fu il ristabilimento del complesso dei luoghi santi della Palestina vicino a Mosca. Cominciò a realizzarlo nel 1656, fondando un monastero sulle rive del fiume Istra, che in seguito ricevette il nome della Santa Resurrezione del nuovo monastero di Gerusalemme. Nella sua cattedrale principale sono state riprodotte immagini, come se discendessero dalle pagine del Vangelo: il Monte Calvario e la Grotta del Santo Sepolcro, che divenne il luogo di sepoltura e la successiva risurrezione di Gesù Cristo. Secondo il piano dei santi, il popolo ortodosso doveva contemplare con i propri occhi il luogo in cui il Salvatore faceva un sacrificio espiatorio per loro.

Il frutto del primate della Chiesa russa

Gli storici sottolineano che il Patriarca Nikon non è stato il primo a proporre l'idea di trasferire l'immagine del Tempio del Signore e dei suoi santuari nella terra russa. Ci sono un certo numero di monumenti che riflettono l'influenza del "prototipo" di Gerusalemme. La più sorprendente tra queste è la Chiesa dell'Intercessione sul fossato e il piano, progettato da Boris Godunov, che non è mai stato realizzato per creare un complesso religioso "Santo dei Santi" nel Cremlino di Mosca, il cui prototipo doveva servire i veri luoghi delle passioni di Cristo.

Tuttavia, l'idea fu incarnata nella creazione del Monastero della Resurrezione Nuova Gerusalemme, che divenne il figlio prediletto del Patriarca Nikon. Tra le sue mura, il Santissimo trascorse otto anni dopo la sua rimozione dalla capitale, e nell'agosto del 1681 morì sulla strada per lui, tornando dall'esilio stava servendo nel monastero Cyril-Belozersky.

Dal concetto all'azione

La costruzione del monastero iniziò nel 1656, ancor prima che il patriarca Nikon incorresse nell'ira del sovrano Alexei Mikhailovich. Usando la disposizione regale, è riuscito ad acquisire terreni per la costruzione futura, che erano in precedenza di proprietà patrimoniale e sono stati consegnati esclusivamente per eredità. Si trovavano a 60 verste (circa 64 km) dalla capitale sulle rive del fiume Istra.

Dopo la registrazione di tutti i documenti sulla proprietà della terra, l'area selezionata ha subito una profonda ristrutturazione. La foresta fu abbattuta e la collina, che divenne il luogo del futuro monastero, fu riempita e completamente rafforzata. D'ora in poi, divenne noto come Sion, e gli altri due altopiani nelle vicinanze - Favor e Eleon. Anche il fiume Istra fu ribattezzato, che il patriarca ordinò di chiamare Jordan.

Le prime fasi della costruzione sono iniziate.

Nel 1662 apparve la prima scenetta sulla sua riva, nella quale furono costruite due piccole chiese: l'Epifania, Pietro e Paolo. Allo stesso tempo fu fondato un piccolo convento nelle vicinanze, che ricevette il nome biblico non meno sonoro "Betania".

Poiché la costruzione del Monastero della Resurrezione di New Jerusalem era un compito tecnico su larga scala, richiedeva una grande quantità di lavoro, che comprendeva sia i lavoratori ausiliari che gli abili artigiani. Per questo motivo, molti contadini monastici e patrimoniali furono portati sulle rive dell'Istria da vari distretti della regione di Mosca. Ciò ha causato la loro estrema insoddisfazione, perché, essendo separati da casa, hanno perso l'opportunità di impegnarsi nella propria economia e hanno condannato le loro famiglie alla fame.

Il predecessore in legno della cattedrale di pietra

Come è successo nella storia della maggior parte dei monasteri, la costruzione del Monastero della Resurrezione di New Jerusalem è iniziata con la comparsa di strutture in legno realizzate nello stile tradizionale dell'architettura russa. Con la partecipazione del Patriarca Nikon, fu creato un intero complesso di tali strutture, il cui centro era la Chiesa della Resurrezione.

Alla sua consacrazione, tenutasi nell'ottobre del 1657, partecipò il sovrano Alexey Mikhailovich, che per la prima volta chiamò il monastero, eresse 60 versetti da Mosca, Nuova Gerusalemme. Con la sua mano leggera, questa frase è rimasta e, avendo ricevuto lo status ufficiale, è sopravvissuta fino ai nostri giorni. Sotto il patronato del sovrano, in breve tempo divenne un grande proprietario terriero. In vari distretti della Russia, anche quelli situati a una distanza considerevole, furono acquisite proprietà patrimoniali per lui, insieme ai contadini servi assegnati a loro.

Opala Patriarch Nikon

La Cattedrale della Resurrezione del Nuovo Monastero di Gerusalemme, che è sopravvissuta ai nostri giorni ed è l'edificio principale dell'intero complesso architettonico, è stata fondata nel settembre 1658. Per fatale coincidenza di circostanze, allo stesso tempo l'iniziatore della costruzione stessa, il Patriarca Nikon, cadde in disgrazia imperiale e fu rimosso dalla capitale. Tuttavia, sotto il permesso del monarca, nei successivi otto anni ha avuto l'opportunità di rimanere all'interno delle mura del monastero e supervisionare personalmente tutto il lavoro svolto.

Ciò continuò fino al 1666, quando con una decisione del tribunale ecclesiastico, il patriarca caduto in disgrazia fu espulso dal sacerdozio e mandato come un semplice monaco-chernets a Ferapontov, e poi al monastero di Kirillo-Belozersky. Con la sua partenza, tutto il lavoro nel Monastero di Gerusalemme della Resurrezione, ancora incompiuto, fu fermato e ripreso solo dopo la morte del sovrano e l'ascesa al trono del suo erede, il giovane zar Fedor Alekseevich.

La morte del patriarca e la ripresa della costruzione

Come accennato in precedenza, nel 1681, di ritorno dall'esilio e diretto a Istra, Nikon, 76 anni, l'ex patriarca e, a quel tempo, un semplice monaco-chert, si ammalò e morì vicino a Yaroslavl. Tuttavia, il suo corpo fu consegnato al monastero e, secondo la volontà, fu sepolto nella cappella laterale sud del tempio.

Dopo la morte di Nikon, la costruzione della chiesa della risurrezione del nuovo monastero di Gerusalemme fu continuata, e nel gennaio 1685 ebbe luogo la sua solenne consacrazione. A quel tempo, le redini dello stato russo erano nelle mani della principessa Sophia. Visitando il monastero come ospite d'onore, ha indicato personalmente il luogo per la costruzione di un altro santuario - la Chiesa della Natività, costruita nel 1692.

Monastero durante il regno di Pietro I

Gli anni di Pietro il Grande furono un periodo difficile nella vita della maggior parte dei monasteri russi. I problemi del nuovo monastero di Gerusalemme non furono risparmiati. Il numero dei confratelli diminuì e furono scaricati fondi molto scarsi per il suo mantenimento, mentre la maggior parte del loro reddito andò al tesoro. Inoltre, al popolo di Dio fu richiesto di fornire cavalli e foraggi per l'esercito e, se necessario, reclute.

Sotto il patronato dell'imperatrice Elisabetta

Un po 'più libero, i monaci sospirarono quando l'imperatrice Elizaveta Petrovna salì al trono russo. A causa del fatto che, portando il monastero sotto la sua protezione, l'imperatrice gli assegnò 30 mila rubli - una somma enorme per quei tempi - riuscì a riparare gli edifici che avevano cominciato a deteriorarsi e anche a ripristinare il tetto della rotonda crollato nel 1723. C'è un'opinione che durante il periodo di queste opere, lo stile della Cattedrale della Resurrezione del Nuovo Monastero di Gerusalemme fu parzialmente cambiato, a cui i costruttori tradirono le caratteristiche del barocco di Mosca che era di moda all'epoca. Come caratteristica caratteristica di quel tempo, si può anche ricordare la riduzione delle tasse pagate allo stato, che ha permesso di migliorare significativamente la nutrizione degli abitanti.

Nuovi problemi accadono al monastero

Tuttavia, il benessere terreno dei monaci si rivelò di breve durata e, con l'avvento al potere dell'imperatrice Caterina II, fu nuovamente sostituito da un periodo di avversità. Cominciarono con il famoso Manifesto del 26 febbraio (8 marzo), 1764, secondo cui la maggior parte delle terre monastiche erano soggette alla secolarizzazione, cioè il sequestro a favore dello stato. Inizia il periodo di declino materiale della maggior parte dei monasteri russi.

Dalla storia della Resurrezione del Nuovo Monastero di Gerusalemme è noto che agli inizi degli anni '60 del XVIII secolo possedeva 22 mila dessiatine di terra, sulle quali vivevano circa 14mila contadini. Ma dopo l'entrata in vigore del Manifesto, tutta questa ricchezza fu scelta, e solo 30 acri di terra arabile e due cascine situate a Mosca rimasero in possesso dei monaci. In questo periodo difficile per loro, i principali elementi di reddito erano le ricevute di denaro dei pellegrini e le donazioni private. Per quanto riguarda i fondi ricevuti dallo stato, il loro volume ammontava a non più del 30% delle sovvenzioni precedenti.

Fertile XIX secolo

Per tutto il XIX secolo, il Monastero della Resurrezione di Nuova Gerusalemme (Istra) fu uno dei centri più visitati del pellegrinaggio russo. Il flusso di pellegrini divenne particolarmente intenso dopo che il ramo della ferrovia Mosca-Rybinsk che stava passando vicino fu costruito nel 1870. L'aumento del flusso di cassa ha permesso ai monaci di effettuare una serie di lavori di costruzione. Così, un hotel di pietra fu costruito per ricchi pellegrini e una casa di ospizi, dove i poveri rimasero. Inoltre, è stata aperta una scuola gratuita per i bambini provenienti da famiglie a basso reddito, dove hanno ricevuto un'istruzione primaria.

Informazioni conservate secondo le quali nella seconda metà del XIX secolo, il monastero ospitava fino a 35mila persone. Questa alta popolarità può essere spiegata, in primo luogo, dall'opportunità unica di vedere la parvenza ricreata dei santi siti evangelici, e in secondo luogo, dal fatto che la distanza dal Monastero di Nuova Gerusalemme della Resurrezione, che si trovava a circa 64 km da Mosca, poteva essere facilmente superata su rotaia.

Santuario trasformato in un museo

La stessa immagine del benessere materiale e della vita spirituale incessante è stata osservata nel monastero e all'inizio del XX secolo. E 'stato solo finito con l'avvento al potere dei bolscevichi. Già nel 1919, per ordine del Consiglio dei commissari del popolo, il monastero fu chiuso, e i suoi locali furono usati per creare due musei, uno dei quali era dedicato alla storia della regione, e il secondo aveva una direzione puramente artistica. Nel tempo, questi due centri di cultura uniti e il Museo statale di arte e storia sono sopravvissuti fino ai giorni nostri. Non c'era carenza di mostre per lui.

I visitatori potevano vedere una vasta collezione di utensili da chiesa sequestrati dai "nuovi padroni della vita" dalle chiese del monastero situate qui, dalle sagrestie della chiesa, nonché dal museo memoriale precedentemente esistente dedicato alla memoria di colui che fondò il Monastero di Gerusalemme Nuova Resurrezione. Inoltre, un posto significativo nella mostra è stato dedicato alle opere d'arte sequestrate dalla ricca nobiltà e dalle proprietà mercantili della provincia di Mosca.

Anni di guerra e il successivo restauro del museo

Sfortunatamente, alcuni dei reperti non sono sopravvissuti al presente, perché durante la Grande Guerra Patriottica, il territorio dell'ex monastero era nella zona di occupazione, ei nazisti, dopo aver fatto saltare la cattedrale della Resurrezione, distrussero molti dei monumenti storici in esso conservati. È noto che i materiali che testimoniano questa barbarie furono annunciati durante Processo di Norimberga

Nei primi anni del dopoguerra, quando l'intero paese guarì le ferite degli anni passati, iniziò il progetto di restauro del complesso museale distrutto nella città di Istra, ma la quantità di lavoro fu così grande che furono completati solo nel 1959. A quel tempo, non era possibile riportare in vita solo la principale dominante architettonica, che un tempo era famosa per il Monastero della Resurrezione di Nuova Gerusalemme - il campanile a molti livelli del XVII secolo.

Nuova vita di un antico santuario

La rinascita del monastero nel suo scopo originario iniziò nel 1993 con il fatto che il Patriarca Alessio II autorizzò il suo rappresentante, l'archimandrita Nikita (Latushko), a negoziare con la direzione del distretto Istrinskij della regione di Mosca e l'amministrazione del museo sul trasferimento del precedente monastero alla Chiesa i suoi edifici. Il momento per questo è stato scelto molto bene, perché sulla scia della perestrojka, un movimento è stato dispiegato in tutto il paese per restituire proprietà illegalmente portate via da loro.

I negoziati e l'esecuzione dei documenti pertinenti non impiegarono molto tempo, e l'anno successivo la vita spirituale all'interno delle mura dell'antico monastero iniziò a riprendere. Fin dai primi giorni, il monastero rinato ha ricevuto lo status di "stavropegial", cioè indipendente dalle autorità diocesane e subordinato direttamente al patriarca. Nel luglio dello stesso anno ebbe luogo un incontro del Santo Sinodo, nel quale fu deciso di nominare l'archimandrita Nikita, che aveva fatto tanto per il ritorno del suo santuario al popolo, come capo del Monastero della Resurrezione di Nuova Gerusalemme.

Attualmente, nella città di Istra della regione di Mosca, insieme con il monastero rianimato, c'è un museo di storia e arte. Nella sua collezione ci sono quasi 180 mila pezzi esposti, per i quali è stato costruito un edificio moderno e conveniente. Così, l'antica città russa dell'Istria può essere giustamente definita il centro della vita religiosa, culturale ed educativa.