La filosofia di Feuerbach. Brevemente sulla biografia del filosofo
Il famoso Ludwig Feuerbach è nato in Baviera. Suo padre era un avvocato. In gioventù, era un credente, e anche a tal punto che andò all'Università di Heidelberg, alla facoltà di teologia. Lì è caduto sotto l'influenza La filosofia di Hegel e ha iniziato a studiare questa disciplina a Berlino. Ma presto si sentì disilluso dal suo idolo, e in effetti dalla società e dalla vita cittadina in quanto tale. Fino alla sua morte, il pensatore viveva nel villaggio - solo lì poteva trovare la pace della sua anima e sviluppare le sue idee. Anche se alla fine della sua vita ha improvvisamente deciso di tornare alla sua attività precedente e si è unito ai socialdemocratici. Nelle aree rurali sono state scritte le sue opere principali: "L'essenza del cristianesimo" e "Disposizioni di base della filosofia del futuro".
La filosofia di Feuerbach e la critica dell'idealismo
Il fondatore dell'antropologismo chiamava tutta la filosofia tedesca, considerata classica, idealistica, perché giustifica la rimozione del mondo esterno dall'intelletto e dal pensiero. Inoltre, lo ha trovato dogmatico, perché è basato sulla teologia e in effetti è una specie di "religione raffinata". Ma la base di quest'ultimo è il teismo, cioè i sentimenti per un Dio personale. In filosofia domina uno spirito impersonale, conosciuto dall'intelletto. Lo stesso Hegel definiva la dialettica Feuerbach un metodo di discussione in cui la verità viene persa. Pertanto, il filosofo propose la sua teoria, che avrebbe dovuto superare le carenze delle idee dei predecessori. Per fare questo, stringi un'alleanza con la storia naturale e, invece di possibilità immaginarie, offri una persona reale. Feuerbach solleva la questione l'essenza delle persone. La sua filosofia, essendo una "scienza universale", conferma l'unità dell'Essere e del pensiero. Quest'ultimo ha senso solo quando esiste nella persona stessa.
La filosofia di Feuerbach della natura e della conoscenza
Il Pensatore non voleva essere chiamato un naturalista. Credeva che l'uomo fosse l'unità della sostanza fisica e spirituale e considerava la sensualità come la base di entrambi. La natura per lui è identica alla materia. È vario e mobile, eterno e senza limiti. È determinato dal tempo e dallo spazio. Non c'è niente oltre questa realtà. L'uomo è la sua naturale conclusione più alta, perché tutti i misteri della filosofia sono racchiusi nella contemplazione della natura e delle persone. La conoscenza è possibile a causa dei sentimenti. Non stanno ingannando e sono abbastanza per comprendere qualsiasi fenomeno. Se un oggetto non è percepito dai sensi, non esiste. Contengono il pensiero necessario per trovare il significato nascosto degli oggetti. "Si può leggere il libro della Natura con i sentimenti, ma lo comprendiamo pensando", ha affermato il filosofo.
La filosofia antropologica di Feuerbach sull'etica e la religione
La religione non è un inganno privo di significato: nasce dalla paura e dalle difficoltà di vita di una persona primitiva. Inoltre, le persone sono attratte dall'ideale, che è Dio. Questo è ciò che la persona vuole essere. Pertanto, l'essenza della religione è nel nostro cuore e il suo sviluppo corrisponde a stadi storici. All'inizio, l'uomo ha deificato la natura, dipendendo da esso, e poi ha realizzato il suo ideale fuori di sé e ha iniziato ad adorarlo. Quindi, la Trinità è un simbolo della famiglia, l'essenza dei sentimenti religiosi è l'amore, e così via. La filosofia di Feuerbach sollevò la questione che se questo ideale fosse realizzato, allora il bisogno di adorazione scomparirebbe, perché "l'uomo non ha organi di superstizione". Le persone sono guidate dalle passioni e dall'egoismo, quindi la libertà è la creazione di condizioni in cui una persona può fare tutto ciò che vuole. Il modo di comportamento più accettabile è l'egoismo razionale, meglio espresso nell'amore. Pertanto, la religione dovrebbe essere sostituita dal culto di una persona normale, amorevole, la relazione "Io sono te stesso".