Teologia - cosa è in filosofia?

L'articolo parlerà di cos'è la teologia. Cercheremo di comprendere tutti gli aspetti di questo concetto, anche se dobbiamo capire che è piuttosto complesso e voluminoso. Comunque, cos'è la teologia, lo capiremo sicuramente.

teologia

La teologia è anche chiamata teologia. In realtà, questa è una presentazione molto chiara e sistematica di qualsiasi dogma o insegnamento nella religione. Molto spesso si tratta di un intero complesso di singole discipline impegnate nello studio, nello studio, nella presentazione, nella protezione di vari credo e religioni. Tutto questo, naturalmente, è direttamente connesso con Dio e le sue rivelazioni, forme di culto, norme morali. È molto importante capire che teologia e filosofia della religione, così come gli studi religiosi, sono completamente diversi.

Ora sappiamo cos'è la teologia. Parliamo di dove è venuta questa parola. Va notato che in momenti diversi gli è stato dato un significato diverso. Come insegnamento sulla fede e Dio, cominciò ad essere usato solo nel 13 ° secolo.

Storia di

La teologia è la scienza di Dio, che ha avuto origine nell'antica Grecia. Quindi riguardava gli dei. Originariamente i teologi chiamavano teologi o teologi poeti ordinari. Più tardi, la gente che scrisse o trasmise le scritture sugli dei cominciò a chiamarlo così. Quindi questo nome è stato assegnato agli interpreti dei miti dell'antichità.

Aristotele considerava questa scienza solo come parte integrante della filosofia. Non l'ha individuato, considerandolo qualcosa insieme alla fisica e alla matematica. Più tardi, altri pensatori, grazie alle conclusioni di Aristotele, furono in grado di dimostrare l'importanza dell'astrologia in termini di teologia. Nel Medioevo tutto questo divenne ancora più attivo, poiché l'astrologia proibita per loro era di grande interesse tra i cristiani.

La teologia in filosofia è lo studio delle opere divine sull'ordine mondiale. Cioè, l'enfasi è su come funziona il mondo. Marc Varro credeva che esistesse una teologia civile, mitica e fisica. Il primo è per il popolo, il secondo per i poeti, il terzo per filosofi e pensatori.

Nel cristianesimo

La storia della teologia fu molto lunga e complessa. Agostino disse che è una scienza che ti permette di capire Dio. Dichiarò che era totalmente diverso dalla stupidità pagana e dai loro insegnamenti sugli dei. Gli autori cristiani hanno sostenuto a lungo un orientamento come la triadologia. Questa era la dottrina della Santa Trinità.

Origene credeva che di diritto il primo teologo del mondo fosse Cristo. Nel primo cristianesimo, molta attenzione era rivolta agli apologeti e ai mariti apostolici, che scrissero vari saggi per spiegare la religione. Molto spesso, questi testi erano necessari per la conversione alla rettitudine delle autorità e degli intellettuali.

Clemente di Alessandria

Clemente di Alessandria credeva sinceramente che tutti i detti e i saggi pensieri fossero presi in prestito dalle Sacre Scritture dai filosofi. Quindi, assolutamente non accettava la teologia come qualcosa di separato. Tuttavia, molti dissero che la filosofia può illuminare la verità solo parzialmente, mentre la teologia è in grado di fornirla pienamente.

La prima scienza fu considerata solo aggiuntiva per coloro che decisero di comprendere la fede attraverso fatti e prove. Clemente di Alessandria credeva che un vero teologo potesse essere considerato la persona che passò attraverso tutte le scienze e tutta la saggezza attraverso la sua mente, e quindi incoronò e permise ogni conoscenza con una profonda coscienza di fede, chiarezza e verità. Inoltre, ha insistito sul fatto che il teologo avesse semplicemente bisogno di partecipare attivamente alla vita della chiesa. Per i credenti ordinari, a suo parere, la filosofia non era affatto necessaria, dal momento che sarebbero bastati gli stessi insegnamenti di Cristo, senza ulteriori spiegazioni. Sant'Agostino ha notato una sorta di parallelo tra Socrate e Cristo nel loro fardello di verità e saggezza.

Consigli ecumenici

La teologia medievale era molto ricca di opinioni. Dopo che il tempo della persecuzione dei cristiani è finalmente terminato, improvvisamente sono emersi nuovi problemi. Queste erano incoerenze interne nell'insegnamento, a causa delle quali sorsero molte eresie. Per qualche ragione, hanno prestato attenzione a loro solo in questo momento, anche se erano stati prima.

Quindi, le persone sagge sono giunti alla conclusione che per fermarlo e prevenirlo in futuro, è necessario creare un sistema specifico di insegnamento della chiesa. Quello fu l'inizio dei Concili ecumenici, in cui fu deciso il destino dell'insegnamento. Al primo di loro hanno deciso che la fede cristiana è la credenza nella Trinità. Il giorno libero fu spostato da sabato a domenica, e ai credenti nel Salvatore non fu permesso di pregare nelle sinagoghe.

modifiche

Al secondo Concilio ecumenico non fu adottato nulla di concreto, tranne che ai cristiani fu consigliato di dedicare più tempo allo studio di autori antichi per comprendere meglio la Sacra Scrittura. Il terzo incontro è stato causato da una disputa tra Nestorio e Cirillo d'Alessandria. Il fatto è che il primo credeva che Gesù fosse una creatura in due facce. Il periodo della sua attività è caratterizzato da opere di eminenti teologi come Nikita Stifat, Simeone il Teologo, ecc. Questa volta si è conclusa con le grandi opere di Tommaso d'Aquino, che ha fatto più affidamento sulle opere di Aristotele e della logica.

Nonostante il fatto che la teologia cristiana non possa esistere normalmente senza la filosofia, poiché fornisce un qualche tipo di apparato concettuale, dedica ancora più attenzione alla mente, che con calma e senza critiche accetta la fede, cercando di spiegarla. Allo stesso tempo, l'enfasi è posta sul fatto che la teologia stessa è piuttosto autoritaria, dal momento che non riconosce altre scienze alla pari. In questo momento, si sono formati due livelli in questa scienza. In fondo, gli scienziati sono impegnati a filosofare e studiare, e in cima, si limitano a scrollare le spalle, poiché le verità divine sono incomprensibili per la mente umana.

Domanda terminologica

La terminologia di questa scienza in lingua russa è alquanto complicata. Si noti che "teologia" non è considerata una traduzione esatta della parola "teologia" dall'antica lingua greca. Nell'ortodossia russa, è consuetudine usare solo la parola "teologia", ma non la "teologia". Il fatto è che non un singolo prete lo dirà, dal momento che tale affermazione sarà interpretata come un latino. Allo stesso tempo, i teologi russi seguivano con molta attenzione, con attenzione e instancabilmente lo sviluppo della teologia, spesso con grande talento e cautela prendendo qualcosa da esso. I. Kireevsky, considerato il fondatore della filosofia religiosa in Russia, crede che la teologia sia una teologia scientifica. Allo stesso tempo, lo sottolinea proprio in senso negativo.

Teologia naturale

Parliamo di questo tipo di scienza separatamente. Questa è una tale varietà, che si basa principalmente sull'esperienza e sulla ragione. È in contrasto con le rivelazioni divine, che si basano solo sulle Sacre Scritture o sull'esperienza religiosa dei singoli pensatori. La teologia naturale descrive l'essenza degli dei. Può negarli o convincerli di qualsiasi qualità o discutere del fatto stesso dell'esistenza di Dio. Usa metodi di filosofia, non rivelazione o altre cose.

modernità

Si noti che durante l'era sovietica, la storia della teologia è quasi cessata. Gli scienziati non potevano nemmeno pensarci, il soggetto stesso era stato ritirato dal sistema educativo. Tuttavia, ai nostri giorni c'è persino una specialità teologica che viene insegnata nelle università. Per esempio, diamo MSU, in cui opera il dipartimento della storia della chiesa. Anche il concetto di teologia è diventato più comune. Così, la specialità di un filologo apparve con la conoscenza delle basi della teologia. Inoltre, viene addirittura introdotto nelle specialità creative. Ad esempio, il cucito da chiesa.

confronto

Nonostante il fatto che anche ora non c'è consenso su ciò che è più importante - la filosofia o la teologia, ci sono molti pensieri interessanti su questo argomento di persone importanti del nostro tempo. I ricercatori dicono che è estremamente difficile capire anche il mondo capitalista moderno senza ricorrere alle basi di queste due scienze. Non puoi metterli alla pari con le altre discipline, poiché pretendono di essere molto di più.

Non è possibile verificare un numero enorme delle loro dichiarazioni nella pratica. Inoltre, la teologia di ogni religione è mobile. È in continua evoluzione e trasformazione. Va notato che la teologia cristiana in questo senso è la più complessa, dal momento che in passato variava a seconda dei cambiamenti nella società. Ciò è dovuto al fatto che in condizioni dinamiche è impossibile mantenere un'immagine statica del mondo. Cambia anche, e molto spesso a favore di chi è al potere.

Nel mondo moderno, la filosofia e la teologia competono, poiché entrambi mantengono il passato e quindi non possono portare nulla di nuovo. Anche se in precedenza erano un'enorme forza singola che combatteva per la supremazia della mente umana. Ma anche oggi sono parzialmente uniti, mentre si oppongono alla filosofia materialista.

Problemi morali

La nuova teologia ha molte questioni controverse nel campo della moralità. Pertanto, il pensiero religioso e laico spesso entrano in conflitto, poiché non possono definire limiti accettabili a vicenda del comportamento morale. I teologi difendono ardentemente il punto di vista che senza la fede in Dio è impossibile vivere una vita spirituale completa. Inoltre, senza fede, ogni azione morale perde il suo significato principale e si trasforma in una serie di interessi mondani, accuratamente nascosti dietro l'autoinganno.

Ma va notato che le grandi qualità morali, come dimostra l'esperienza, non sono in alcun modo dipendenti dalla fede di una persona. Una persona laica con principi può essere molto più elevata a questo riguardo come credente, ma ipocrita e cattiva. L'indipendenza della morale e della teologia fu considerata indietro nell'antichità. Quindi era quasi la domanda più importante. Tuttavia, solo Kant è riuscito a descriverlo nel modo più completo possibile. Allo stesso tempo, nel mondo moderno possiamo osservare la convergenza della teologia e della scienza nel campo della moralità, di cui tutti i saggi hanno parlato. Credevano che solo in questo potesse mentire la verità.

Grandi menti

La teologia è una scienza che si è evoluta grazie a pensatori eccezionali. Tutti hanno dato un contributo significativo, ma ancora, a parte loro, Anselm di Aosta si distingue. I sentimenti religiosi in quest'uomo, tra l'altro, si sono risvegliati all'età di 15 anni.

Qual è la teologia secondo lui? Questa è la fede che vuole "capire". Molti scienziati concordano sul fatto che questa sia la migliore definizione. Inoltre, è Anselmo che ha scritto l'argomento, che in seguito Kant ha definito la sua prova ontologica. E ancora dopo, Tommaso d'Aquino lo ha usato per confutare. Nelle sue prime opere, che erano le più significative, Anselm ha dimostrato la sua fede in Dio senza fare affidamento sulla rivelazione. Ha usato solo la mente umana. Allo stesso tempo, ha notato che anche la sua mente "media" ha avuto successo. Cioè, comprendiamo che è la mente che svolge il ruolo chiave, ma non l'intelletto.

Grande influenza sulla formazione della teologia come scienza ebbe Bonaventura, che visse nello stesso periodo con F. Aquinas. Divenne famoso per le sue lezioni, che ha diretto come teologo nei paesi dell'Europa moderna. Bonaventure ha anche scritto un numero enorme di opere teologiche, grazie alle quali ha guadagnato la fama tra i successivi ricercatori di questo tema.