Cos'è l'akatismo per i santi? Akathist to Nicholas the Wonderworker. Akathist to the Virgin

Tra la varietà di generi di innografia ecclesiastica ce n'è uno che merita un'attenzione particolare semplicemente perché è indissolubilmente legato ai servizi di culto in onore delle feste in chiesa, tanto amati da tutti, e dai giorni di memoria di vari santi. Riguarderà gli akatisti - cantando gratitudine in onore dei santi di Dio o degli eventi della storia biblica. Cercheremo di capire cosa sono gli akatisti e qual è la loro storia.

Caratteristiche di questo genere

Questa parola stessa viene tradotta dal greco come "canzone non sedativa", cioè, canti, che sono prescritti per esibirsi in piedi. Certo, è impossibile anche solo immaginare che, in una chiesa ortodossa, accadrebbe a qualcuno seduto, ad esempio, per eseguire l'akatiano a San Nicola. Ma il fatto è che il nome ci è venuto dai primi secoli del cristianesimo, e in quei primi anni l'ordine di culto era diverso. The Old Believers, questo termine sembra diverso - dicono "Akathisto".

Parlando di ciò che gli Akafisti hanno nella loro forma moderna, è impossibile non sottolineare la loro principale differenza dagli antichi kondaks - la presenza di "alto razionalismo". Questo è il nome delle ripetute ripetizioni di encomi epiteti, accompagnati da un'esclamazione: "Rallegrati!" Ad esempio, l'akatista della Theotokos nella traduzione russa contiene le parole: "Rallegrati, colui attraverso il quale la gioia si rallegrava; Rallegrati, lei attraverso la quale l'antica maledizione è stata tolta da noi! "E così via. Questa è una caratteristica essenziale che conferisce a questa forma un'identità unica. Se consideriamo l'Akathist a Nicholas the Wonderworker, vedremo esattamente la stessa immagine.

Requisiti strutturali

Secondo la tradizione consolidata, l'akatista contiene venticinque canzoni, e la loro posizione corrisponde all'ordine delle lettere dell'alfabeto greco. Tra questi, tredici "kondak" - elogio breve elogio - e dodici "ikosov" - poemi lunghi e lunghi. Ogni kondak termina con la parola "Alleluia", che tradotto dall'ebraico significa: "Lodate Dio". Alla fine di ogni ikos c'è un'esclamazione: "Rallegrati!"

L'acritico di Nicholas il Taumaturgo, per esempio, contiene alla fine di ogni kondaks la frase: "Ave Niccolò, il grande prodigio!", E le sue izi iniziano con la parola "Ave!" Ed elencano tutte le buone qualità dell'anima santa, nonché le azioni divine commesse a loro. Inoltre, una caratteristica compositiva caratteristica del genere è anche una condizione indispensabile per terminare ogni ikos con le stesse parole che stanno alla fine del primo kondak, e per finire tutti i successivi kondaks con l'esclamazione "Alleluia". Un'illustrazione di questa regola può anche servire da akatologo a Nicholas the Wonderworker, beh, o qualsiasi altro della loro enorme lista.

Alcune informazioni storiche

Per molto tempo, l'innografia ortodossa russa era nota solo agli akatisti della Vergine Maria e il termine di interesse era usato solo in relazione ad esso. Era anche conosciuto come il "Grande". Era la sua forma che serviva da schema per la creazione di tutte le opere successive di questo tipo. Questo akatista della Madre di Dio, secondo i ricercatori, fu scritto non più tardi del VI secolo, e la sua paternità è attribuita al santo Roman Sladkopevtsu, che, tuttavia, non ha prove documentali.

Si può solo dire con piena certezza che il tempo della sua creazione è occupato dal periodo tra il terzo e il quarto Concilio ecumenico. La dimostrazione di ciò può servire come data attendibilmente attendibile della composizione del concetto "Al Governatore Scalatore ..." - 626 anni. Questa parte del lavoro porta anche il nome "pimy", che in russo significa "cappuccio", o, nella chiesa, "kukuli".

Il riflesso di eventi reali

Più tardi furono scritti numerosi inni di lode, come l'akatiano a Nicholas Taumaturgo, la Santissima Trinità e molti altri, ma la particolarità del primo, creata per la glorificazione della Madre di Dio, è che la sua proima (parte introduttiva) è un'aggiunta successiva, connessa ad un importante evento - l'assedio nel 626 di Costantinopoli da parte degli slavi e dei loro alleati Avars.

La Regina del Cielo salvò miracolosamente la capitale di Bisanzio dal pericolo mortale, in onore del quale una nuova parte introduttiva fu aggiunta all'akathist precedentemente creato. Successivamente, gli Akathisti furono spesso scritti dai santi in relazione a certi eventi storici o fatti vividi delle loro vite terrene. Era parte della tradizione della scrittura. In altre parole, quali sono gli Akafisti, se non un riflesso della realtà, separati da noi da un intervallo di tempo?

Poeti e patriarchi bizantini

Gli inni di scrittura, che erano basati sullo schema della Vergine Maria, gli esperti si riferiscono al completamento dell'era bizantina. Le opere successive di questo genere sono associate ai nomi dei patriarchi di Costantinopoli, Isidoro Vuhira e Filoteo Kokkin. Gli scrittori akatisti che scrissero divennero molto diffusi nelle terre slave. Tra loro è uno dei più famosi - Akathist Nikolay the Wonderworker. Inoltre, nelle chiese ortodosse, si sentono spesso gli inni di lode scritti da loro: Giovanni il Battista, l'Arcangelo Michele, la Croce del Signore e molti altri.

Opere ginnastiche dei tempi moderni

In Russia, la scrittura degli akathisti era diffusa nel XIX secolo. I documenti sono stati conservati indicando che all'inizio del 1901 il dipartimento religioso aveva permesso che venissero pubblicate centocinquantotto opere di questo genere e che oltre trecento lo avessero rifiutato. Oggigiorno, quando, dopo lunghi decenni di combattimenti, la Chiesa ortodossa occupa ancora una volta il suo giusto posto nella società, c'è anche una ripresa creativa in questo settore. Ogni anno, almeno una quarantina di nuovi lavori compaiono dalla penna degli autori della chiesa. Questo genere sta diventando amato dai nuovi membri della chiesa, anche se molti di loro impareranno per la prima volta quali sono gli Akathisti.

Parlando dell'uso di opere di questo genere nella pratica liturgica, si dovrebbe notare che solo uno è notato nella Carta della Chiesa - il Grande Akathist, che è stato discusso sopra. Viene letto nel quinto Lenten Sabbath. In questo giorno ha luogo la festa della Lode della Santissima Madre di Dio. Gli altri akatisti sono generalmente inclusi nelle preghiere e in altri vari servizi. La chiesa benedice anche la loro lettura a casa durante le preghiere di cella.