Probabilmente, ogni scolaro è interessato al breve contenuto della storia di Radishchev "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca". Il capo di "Lyuban" di questo lavoro è la quarta parte dell'opera in prosa del famoso scrittore russo. È su di lei e sarà discusso nel nostro articolo.
Riassunto "Lyuban" ci dà non solo il carattere del personaggio principale, ma rivela anche il tema principale della storia. Ecco perché è così importante conoscere questa parte del lavoro.
Inoltre, dal breve contenuto di "Luban" è chiaro che l'autore solleva questioni serie e di attualità (soprattutto in quel momento) nel suo lavoro. Mostrano che lo scrittore non è indifferente alle persone che lo circondano, che vuole cambiare il mondo e renderlo migliore attraverso la sua parola. Inoltre, un'analisi dettagliata di "Luban" mostra che le questioni sollevate in questo capitolo sono rilevanti fino ad oggi.
Cosa possiamo imparare dalla storia? Quali argomenti scottanti ha suscitato Radishchev a Lyuban? Cosa motiva i lettori alla visione del mondo dell'autore? Una dettagliata rivisitazione del capitolo "Luban" risponderà a queste e a molte altre domande.
Ma prima, facciamo conoscenza con l'autore della storia e il suo lavoro immortale.
Ha scritto la storia "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca" Alexander Nikolayevich Radischev è nato nell'agosto del 1749, in un piccolo villaggio nella provincia di Saratov. La famiglia della futura figura letteraria era ricca e famosa, aveva diverse proprietà e molti servi.
All'inizio, lo scrittore è stato educato da suo padre, una persona profondamente religiosa e istruita che conosceva diverse lingue e discipline scientifiche di base. Poi il ragazzo è stato portato nella capitale per vivere con suo zio (materno), dove ha imparato le scienze, ha imparato le lingue e imparato le regole della vita di corte.
E all'età di dodici anni, Sasha, che era maturata, ricevette il posto di pagina sotto Caterina II ed entrò nel San Pietroburgo Page Corps, formando ministri secolari del personaggio reale.
Quattro anni dopo, fu onorato, insieme ad altri giovani, di partire per la Germania per studiare legge lì.
Fu lì che il futuro scrittore comprese l'importanza della vita sociale e politica. Fu lì che si rese conto che era necessario vivere non solo con l'intrattenimento, ma anche con pensieri della gente comune, di altre persone, di nuove trasformazioni.
Essendo tornato in Russia, Alexander Nikolaevich, che aveva già conosciuto il mondo, cominciò a guardare gli oggetti intorno a sé in un modo diverso.
A partire dal 1771, Radishchev prestò servizio nell'arena pubblica, prima al Senato come consigliere titolare, poi come capo revisore dei conti, presso la sede di Bruce, General-in-Chief. Dopo una breve pausa legata al matrimonio, torna al servizio, ma ora al consiglio di amministrazione e affari industriali, dove incontra Vorontsov. Questa conoscenza ha avuto un ruolo importante nella vita dello scrittore - Alexander Romanovich, sulla base di una vecchia amicizia, aiuterà molte volte il suo compagno meno benestante.
Poi Radishchev ottenne un lavoro nelle usanze cittadine, dove in dieci anni prese il posto del capo.
Intorno al 1780, Alexander Nikolayevich iniziò a lavorare sulla sua opera più famosa, "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca". Radishchev ha messo tutta la sua anima in quest'opera, la cui idea ha resistito dal suo ritorno dalla Germania nel 1771.
Nella primavera del 1790, Alexander Nikolaevic lo pubblicò per la prima volta nella sua casa di stampa. Così il mondo ha visto il libro più criticato e più attuale di quel tempo.
Il libro fu immediatamente acquistato e affascinato molte delle persone avanzate del tempo.
Tuttavia, questo non potrebbe rimanere impunito. Riflessioni sulla servitù della gleba, descrizioni di crudeli umiliazioni e inumane prese in giro a cui erano sottoposti i servi, un'audace denuncia dell'ordine esistente in quei giorni - tutto ciò non poteva che comportare tristi conseguenze non solo per il lavoro in sé, ma anche per il suo autore.
L'imperatrice Catherine, leggendo "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca", annotava i margini e ne prendeva in giro non solo lo scrittore, ma anche le situazioni descritte nella narrazione. Ha definito la storia oltraggiosa e offensiva, distruggendo la pace e sottraendo il rispetto all'autorità, piena di idee dannose e incitando la gente comune alla rivolta.
Radishchev è stato arrestato e processato. Fu condannato a morte come una persona che aveva invaso la vita del sovrano e stava complottando per tradire la sua patria. Tuttavia, Catherine ha cambiato la sua rabbia in misericordia, sostituendo la condanna a morte con una deportazione decennale in Siberia.
La circolazione del libro è stata quasi completamente distrutta.
Sei anni dopo l'espulsione, Alexander Nikolaevic fu restituito dall'esilio dal figlio di Caterina, Pavel I, a condizione che il suo piccolo domicilio diventasse una piccola proprietà nella regione di Kaluga.
Cinque anni dopo il suo ritorno, immediatamente dopo l'ascesa al trono di Alessandro I, Radishchev fu convocato a Pietroburgo zarista come uno statista esperto per partecipare alla stesura di nuove leggi e alla Costituzione dell'Impero russo. Naturalmente, questo onore fu affidato allo scrittore esiliato non a caso - il conte Vorontsov mise una parola per lui prima dell'imperatore.
Fino ad ora, scienziati e critici letterari non riescono a capire la causa della morte dello scrittore. La questione è complicata dal fatto che la tomba di Alexander Nikolaevich è stata persa.
Secondo la cronaca, ci sono almeno due versioni della sua morte:
Era molto importante effettuare una piccola escursione sulla biografia di Radishchev, dal momento che la sua vita personale e le sue stesse visioni del mondo si riflettevano nella storia "Un viaggio da San Pietroburgo a Mosca". Il capitolo "Lyuban" è un vivido esempio del tema dell'intera opera.
Tuttavia, prima di conoscerlo, esaminiamo brevemente l'impatto che il lavoro di Radishchev ha avuto sulle generazioni successive.
È interessante notare che l'influenza che la storia ha avuto sulla storia successiva dell'Impero russo è davvero impressionante. Durante l'interrogatorio molti decembristi hanno ammesso di aver appreso i primi pensieri amatori della libertà dalle pagine del libro rimosso.
I contemporanei di Radishchev, come lo storico e scrittore Karamzin e il pubblicista e critico Vyazemsky, sostenevano che Alexander Nikolaevich non era solo una persona libera di pensare, ma anche un virtuoso, sincero e sincero.
Puskin, tuttavia, ha parlato di Radishchev come un dilettante, criticandolo per un certo fanatismo che regna nelle pagine della storia. Anche una netta valutazione del grande poeta fu causata dall'esagerazione dell'autore, dalla trama inventata, dalla caricatura.
Dostoevskij, d'altra parte, considerava l'idea di un pezzo da spezzare e incompiuto, redatto dalle opere degli illuministi francesi.
Che tipo di lavoro è questo - "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca"? Prima di leggere il breve contenuto di "Lyuban" (il quarto capitolo della storia che ci interessa), impariamo di più sul lavoro stesso.
"Viaggio da San Pietroburgo a Mosca" è stato scritto nel popolare per quel genere di tempo, chiamato viaggio sentimentale. Rigorosamente aderendo al canone europeo, Radishchev ha persino dato ai capitoli nomi che non corrispondono all'essenza dei temi sollevati in essi, ma ai nomi delle città e delle città. Ecco perché censura e ha perso la storia, senza ricorrere alla lettura. Pensavano che il lavoro contenga brevi informazioni sulle province russe.
Il tema "Viaggiare da San Pietroburgo a Mosca", tuttavia, come argomento del capitolo "Lyuban", è la posizione dei servi in Russia, il loro fardello e la loro schiavitù. Il libro esponeva la spietatezza e le atrocità dei proprietari terrieri, che sfruttavano senza scrupoli e opprimevano i contadini, rendendosi conto di essere rimasti impuniti.
Anche nel lavoro è stata sollevata la questione se alcune persone hanno il diritto di schiavizzare gli altri? Perché è consuetudine che qualcuno serva e qualcuno viva nel lusso?
Inoltre, nel suo lavoro Radishchev ha sollevato il tema non solo dei diseredati, ma anche dell'immoralità dell'autocrazia. La condanna della monarchia assoluta corre come un filo attraverso tutte le pagine della storia.
Qual è la storia "Lyuban" Radishchev? Scopriamolo.
Al centro del capitolo "Lyuban" c'è un dialogo con il contadino, che guida un viaggiatore ozioso e ricco. Cosa potrebbe parlare in modo così diverso nella mentalità e nello status sociale delle persone? Dal breve contenuto di "Luban" è chiaro quando questo dialogo ha avuto luogo e quale era il suo argomento principale.
Estate calda Tempo di aratura Giorno festivo Ecco come l'autore, a nome del suo eroe, descrive le circostanze che hanno causato il suo dialogo con il contadino.
Dopo un lungo e sconveniente viaggio, un viaggiatore stanco (un ricco aristocratico proprietario terriero) decide di camminare lungo la strada per prendersi una pausa dallo scuotere la tenda. Improvvisamente, nota un contadino che solca rapidamente e con attenzione, da cui conclude che in questo momento l'uomo lavora non per il suo padrone, ma per se stesso.
Il viaggiatore fu sorpreso che il contadino ara una vacanza cristiana, quindi decise di chiedere perché lo faceva.
Dalla risposta del contadino segue che è un sincero credente ortodosso, ma non si considera colpevole di violare le regole della chiesa. Dio, come osserva lo stesso lavoratore, è dalla sua parte, poiché ha bisogno di sfamare la sua famiglia.
Quindi il viaggiatore gli chiede perché lo fa in vacanza e anche a mezzogiorno. Non può lavorare un altro giorno?
Tale ignoranza del viaggiatore suggerisce che non aveva pensato prima alla vita della gente comune, ai suoi problemi e ai suoi problemi. Pertanto, nella sua storia "Lyuban", Radishchev cita una breve storia della vita contadina e del superlavoro.
Il servo ha una grande famiglia - sei bambini, di cui il più vecchio ha solo dieci anni. Dovrebbe vestirli, indossare scarpe, dar loro da mangiare e pagare l'affitto al padrone.
Duro lavoro per il proprietario terriero - sei giorni a settimana, dalla mattina presto fino a tarda sera. Per la sua famiglia e i suoi bisogni, rimane solo una piccola parte del tempo e dell'energia - di notte, di domenica e di vacanze.
Il contadino indica anche un altro problema sociale: la disunione della gente comune, la sua divisione in involontaria e libera, così come un altro orrore e arbitrarietà della servitù - vendendo persone o affittandole a un altro proprietario.
Questa è la storia di un servo. Rispondendo al maestro brevemente ea monosillabi, ha continuato il suo duro lavoro estenuante sul campo.
Solo leggendo attentamente le parole di un contadino si può capire il significato di "Lyuban", come investito nella storia dallo stesso scrittore. Inoltre, Radishchev cita le proprie riflessioni su ciò che sta accadendo tra la gente.
Dopo la conversazione con il servo, il viaggiatore si accese con rabbia retta contro tutti i padroni crudeli e gli schiavisti. E allo stesso tempo, si rese conto che anche lui aveva torto, dal momento che stava usando il lavoro di altri contadini praticamente senza diritti.
E anche se il personaggio principale non sbatte la sua gente con i batogs e si preoccupa dei loro bisogni primari, tuttavia è ingiusto con loro, credendo di avere il diritto di punire una persona per un crimine o di schiaffeggiarlo.
Ricordando i dettagli della comunicazione con il suo servitore Petrusha, il viaggiatore si vergogna di concedersi alcune libertà e le abitudini del padrone.
E anche se non ci sono corvee e quote, le domande sollevate nella storia sono ancora rilevanti e ardenti. Perché c'è un divario così grande tra ricchi e poveri? Chi ha dato il diritto di metterne uno più alto di altri? Arriverà il momento in cui tutte le persone saranno uguali non solo davanti a Dio, ma anche prima di ogni altro?
Secondo le recensioni su "Lyuban", queste domande richiedono una rapida risoluzione e risposta. Un tempo, "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca" ha lasciato un'impressione indelebile nei cuori e nelle menti delle persone che meditano. Il lavoro li ha incoraggiati ad agire, a realizzare cambiamenti sociali e politici.
Saremo in grado di raggiungere l'uguaglianza e la giustizia universali imparando dagli esempi negativi del passato? Chi lo sa
L'umanità si evolve e va avanti. Il sistema del padrone di casa è sprofondato nel dimenticatoio. Forse presto non sentiremo più parlare di ingiustizia sociale o disuguaglianza razziale.