Ascensione Davidov Desert a Mosca: storia, descrizione, santuari e fonti, consigli per i visitatori

C'è un posto meraviglioso nei sobborghi. Saturato di santità, da cinquecento anni ha attirato pellegrini da ogni parte della terra russa. Cos'è questo posto? Monastero. L'antico monastero, che fu fondato dal reverendo David. Al momento, la sua idea è diventata uno dei pittoreschi angoli spirituali della regione di Mosca. E poi parleremo del santo monastero in modo più dettagliato.

Com'è cominciato tutto

L'eremo di San David fu fondato nel 1515. Il suo fondatore è il reverendo David. Venne sulla riva del fiume Lopasni con l'icona della Madre di Dio "Il segno" e due monaci e due novizi. Sfortunatamente, i nostri contemporanei non hanno raggiunto una grande quantità di informazioni su St. David, i suoi assistenti e, cosa più importante, sul loro laborioso, ma devoto lavoro. Tuttavia, dai fatti che sono abbastanza fortunati da arrivare ad oggi, puoi mettere una certa immagine.

Primo abate

Come accennato in precedenza, il Rev. David è stato il fondatore del deserto di David. E chi è lui? Cosa si sa di questo santo?

Si è verificato il futuro abate di una nobile famiglia di principi Vjazemsky. Alla nascita, fu chiamato Daniel. Già in giovane età, essendo un giovane di 20 anni, Daniel decise di dedicare la sua vita a Dio. E andò a Borovsk, dove si trovava il monastero di Pufnuti.

Il fondatore di questo santo monastero era Paphnutius Borovsky. monastero vide la luce nel 1444. Ecco dove andò il giovane Daniel. Quando entrò nel monastero, Paphnutius era ancora vivo. Ed era un modello per i suoi fratelli. La sua diligenza ha mostrato un esempio. Il mentoring rafforzato. I fratelli del monastero videro nel loro abate una salda fede in Dio e l'amore per Lui. Paphnutius era un discepolo del reverendo Nikita, che lo ammazzò. E Nikita, a sua volta, era un allievo dell'egumen della terra russa - Sergius di Radonezh.

Vedendo la gelosia di Dio e la purezza dell'anima giovane, Paphnuti decise di radere il giovane abitante del suo monastero. Daniel ha preso i voti monastici, con il nome di David. In onore del reverendo David di Salonicco.

Quando il monaco Paphnutius andò dal Signore, e questo accadde il 1 maggio 1477, David trovò un mentore e un mecenate spirituale nella persona di Joseph Volotsky. Era la lampada del monachesimo russo. Come David, Joseph venne nel monastero di un giovane di 20 anni. Qui prese il tonsure monastico dal Rev. Paphnutius e visse per circa 17 anni al suo fianco. Anticipando la sua fine, il grande anziano suggerì che Giuseppe sarebbe il suo successore. Quello che ha fatto, gestendo la dimora dal 1477 al 1479 anni. Voleva rendere ostile la dimora, introdurre una carta severa. Ma molti dei fratelli si opposero a questo. E poi il monaco Joseph lasciò il monastero per un po 'per vedere personalmente da sé cosa fosse la dispensazione negli altri monasteri.

Ritornato al monastero di Pafnutiev, decise di lasciare il monastero e fondare il suo monastero. Insieme ai monaci più devoti, il monaco andò a Volokolamsk. Più precisamente, nelle foreste di Volokolamsk. Dove fu fondato il suo famoso monastero, nel quale il monaco Joseph si presentò nel settembre 1515.

Il reverendo David e Joseph hanno legato l'amicizia. E dopo la partenza dell'ultimo dal chiostro di Borovsk, la connessione tra loro non si fermò. Nel 1515, come Giuseppe, David lasciò il monastero, dove trascorse più di 40 anni. Insieme a due monaci e due novizi, il monaco andò in una zona deserta sulla riva del fiume Lopasni. Qui sono state erette le prime celle e templi di legno. David the Desert fu visitato dal monaco Joseph. Nell'agosto del 1515, poco prima della sua morte.

Il fondatore del monastero sulla riva del fiume lasciò il mondo nel 1529. Il suo corpo riposava nel monastero da lui creato.

Vita successiva del monastero

Il monastero del deserto di David è sempre stato povero. E questa povertà raggiunse il punto che i monaci che abitavano nel monastero non avevano nulla da mangiare. Per questo motivo, l'adesione del monastero iniziò in un monastero, poi in un altro.

Così nel 1657, per ordine di Sua Santità il patriarca Nikon, il monastero divenne parte di Resurrezione Nuovo Monastero di Gerusalemme. Per dieci anni è stato elencato come prescritto a questo monastero fino a quando il decreto dello zar Alexy Mikhailovich è stato escluso dall'ordine del monastero Novo - Gerusalemme.

Nel 1712, l'eremo di David fu assegnato al Monastero dei Miracoli, nel 1721, al Crisostomo di Mosca. E tutto ciò rifletteva sul monastero nel modo più negativo, influenzando la sua disastrosa esistenza. Infine, questo fattore è stato notato nel Santo Sinodo. E nel 1727 fu deciso di separare il monastero longanime dagli altri, e che un uomo saggio la governasse e fosse in grado di mantenere decentemente gli abitanti del monastero. E i fratelli dovevano raccogliere 30 persone.

Crisi del monastero

Nonostante il fatto che il deserto di David sia diventato indipendente, la situazione con la sua ricchezza non è migliorata molto. Nel 1760, l'allora abate scrisse al Metropolita di Mosca che praticamente non c'erano soldi nel monastero. Non c'è nemmeno abbastanza per le riparazioni e ancora di più per l'espansione. A causa della povertà, gli abitanti del villaggio non avevano alcuna fretta di stabilirsi nella mente del reverendo David. La dimora è sempre stata scarsamente popolata. Secondo i dati relativi all'anno 1730, vi abitavano poco più di 30 persone.

L'ultimo declino del monastero avvenne nel XVIII secolo. Le vecchie mura caddero in rovina, non c'era nulla da riparare. Sì, e nessuno. Gli attuali governatori non potevano far fronte pienamente ai loro doveri, poiché allo stesso tempo erano governatori del monastero di Chudovo o eseguivano incarichi diocesani. Il monastero comprendeva la crisi e la diocesi non poteva non prestargli attenzione.

trasformazione

Per salvare David deserti dall'abominazione della desolazione, fu deciso di trasformarlo in un monastero. Inoltre, invia al monastero in via di estinzione alcuni abitanti di altri monasteri. Per la costruzione dello spirito ostile e fuori dal declino.

Nel 1799, nuovi abitanti iniziarono a restaurare il deserto. Come nel piano di riparazione e in quello spirituale. Il tetto e le pareti sono stati riparati, portato un nuovo ordine di culto e la vita degli abitanti. E il numero di quest'ultimo ha cominciato ad aumentare.

Nel XIX secolo, il monastero fu trasformato sempre di più. Fu allora che venne costruito il campanile esistente. Sono state aperte due scuole parrocchiali. Nella vita del monastero è stata osservata una purezza speciale. I templi si distinguevano per la loro bellezza e per i fratelli - dal preside.

Nel 1915, il deserto di St. David consisteva di oltre cento abitanti. Sul suo territorio si trovavano prosphorenia, rukhlyadnaya, meraviglioso giardino, aiuole fiorite, un cimitero. Fuori dal monastero c'era un cortile per bestiame e equestre, uno stabilimento balneare, un mulino, un apiario, una scuola parrocchiale.

1917-1929 anni

La rivoluzione ha fatto le sue "innovazioni" nel solito modo del deserto di David. Il monastero è molto influenzato dalla politica del nuovo governo. Nel 1917, monasteri e templi iniziarono a chiudersi, tutto ciò che era sacro prima fu distrutto. Gli atei hanno deriso i santuari, hanno cercato di tradirli per rimproverarli. Non è andato in giro questa follia collettiva e antico monastero. Nel 1917, una sola chiesa e una decina di persone rimasero con essa dall'antico territorio.

Nel 1918, i rivoluzionari formarono sul territorio del monastero una fattoria statale, che fu chiamata "il deserto di David". E nel 1927 qui fu creato un corso di formazione per occupazioni operaie tanto necessarie in campagna. E ha ricevuto questo corso il nome "New Life". È vero, non durò a lungo, nel 1929 fu deciso di creare una scuola tecnica agricola. Il villaggio formato accanto ad esso ha preso il nome in onore del corso molto breve che esisteva.

1929-1990 anni

La chiusura finale del deserto di David (distretto di Cechov) ebbe luogo nel 1929-1930. I templi furono profanati, cupole e croci quasi distrutte. Nella chiesa Nikolskaya del monastero, quasi fino alla fine degli anni '80, esisteva un club di cinema.

Negli anni del dopoguerra, la Chiesa Znamenskaya era un ufficio con attrezzature agricole. Presentava campioni di uno o un altro attributo necessario per l'agricoltura: aratri, fioriere, ecc. Negli anni '60 il gabinetto era stato trasformato in un garage e in seguito l'edificio della chiesa fungeva da magazzino.

Chiesa dell'Assunzione convertita in palestra. Dopo la guerra, la sala fu trasformata in un laboratorio chimico. Gli anni '80 hanno reso il santuario l'ufficio militare presso la scuola tecnica.

La cattedrale del Salvatore misericordioso era usata come magazzino, perché i suoi locali erano la più grande di tutte le chiese menzionate sopra sul territorio del monastero.

Il corpo di Igumen fu convertito in classi per gli studenti della scuola tecnica, e servì anche come biblioteca per lui. Si chiamava Chekhov Mechanics and Technology College. Il corpo fraterno divenne dormitorio studentesco e l'hotel monastero fu trasformato in ospedale.

Nuova ora

Nel 1992, la Cattedrale del Salvatore misericordioso fu donata alla comunità ortodossa del villaggio "Nuova Vita". Avendolo portato in un ordine relativo, la gente cominciò a radunarsi lì per l'esecuzione di servizi divini comuni. Questo fu l'inizio del difficile cammino della rinascita del monastero.

Nel 1995, il Santo Sinodo decise che era necessario rianimare la vita monastica nel deserto di David. Il suo rettore è stato nominato Hieromonk Herman. Insieme a due giovani novizi, si mise al lavoro. Tutto si stava preparando per garantire che almeno una chiesa potesse detenere servizi.

E per grazia della Regina del Cielo nel primo sabato di Quaresima, la prima Divina Liturgia fu perfetta. 60 anni dopo la chiusura e il crollo del monastero. E il 1 giugno 1995, Hieromonk Herman fu elevato al grado di hegumene del monastero.

La vita oggi

своим чередом службы, приезжают благочестивые паломники, несут послушания насельники. Oggi vanno il loro turno di servizio, vengono i pellegrini pii, gli abitanti obbediscono. Il monastero è gestito dall'abate Sergius. Essendo diventato il preside nel 2011, è già riuscito a fare un ampio lavoro. Ad esempio, per preparare il monastero affidato per la celebrazione del 500 ° anniversario della sua fondazione. La festa è stata celebrata nel 2015, un enorme lavoro è stato fatto per prepararlo. Oltre a questa lunga vacanza, il 2015 è stato ricordato dal fatto che il monastero ha celebrato il ventesimo anniversario della rinascita del monachesimo. Di seguito sono elencati i servizi di pianificazione nel deserto di David.

culto

L'orario del monastero dell'eremo di David è il seguente:

• Nei giorni feriali e il sabato, i servizi del mattino si svolgono alle 7:45.
• La domenica, un servizio di preghiera si svolge alle 8 del mattino. Il servizio divino inizia alle 8:45.
• I servizi serali iniziano alle 16:45 sia nei giorni feriali che di domenica.

Ai pellegrini

Il programma dei servizi del deserto di David è riportato sopra. Devi venire ai servizi divini in anticipo, non in ritardo. Per mettere le candele senza problemi, allegare le reliquie e le icone. Le donne dovrebbero entrare nel territorio del monastero con gonne e scialli. Uomini - in pantaloni.

Vale la pena ricordare che il servizio nel deserto di Davidova è lungo, secondo la carta monastica. Pertanto, è opportuno pensare a scarpe comode.

Ai lavoratori

Per coloro che vogliono lavorare per la gloria di Cristo, si raccomanda di visitare la meravigliosa dimora come dipendente. Un lavoratore è colui che porta l'obbedienza (opere) in un monastero senza pagamento. Le obbedienze possono essere diverse, non vengono richieste e non scegliere. Sono distribuiti dall'abate o dal monastero reale.

Ascensione Il deserto di David accetta maschi di età compresa tra 18 anni. Previo accordo con le autorità monastiche, a causa del fatto che il numero di posti nel monastero è limitato. In modo che non è successo che un uomo è venuto a lavorare, e fu rifiutato a causa del trabocco del monastero.

Alle persone con dipendenza da alcool, droghe, coloro che sono non credenti o atei, è vietato venire al monastero come dipendente.

conclusione

Davidova Pustyn (distretto di Cechov) è una delle perle della regione di Mosca. Coloro che desiderano toccare il miracolo nella vita moderna, respirare l'aria dell'antichità spirituale o lavorare affinché il Signore faccia visita a questa dimora.