Blaise Pascal: una breve biografia, scoperte e invenzioni

Blaise Pascal, la cui breve biografia è presentata in questo articolo, è un matematico, fisico, filosofo e maestro di prosa francese. Ha gettato le basi della teoria moderna della probabilità, ha formulato la legge fondamentale dell'idrostatica e ha diffuso la dottrina religiosa di conoscere Dio attraverso il cuore, non la mente. Il suo principio di intuitivismo influenzò filosofi come Jean-Jacques Rousseau e Henri Bergson, oltre che esistenzialisti.

Breve biografia e scoperte

Blaise Pascal è nato il 19/06/1623 a Clermont-Ferrand, in Francia. Suo padre, Etienne Pascal, presiedeva un tribunale tributario locale. Sua madre morì nel 1626. Nel 1631, la famiglia si trasferì a Parigi, dove suo padre si dedicò all'educazione e all'educazione dei bambini. La sorella di Blaise Jacqueline (nata nel 1625) era considerata una bambina prodigio nei circoli letterari e non era meno dotato in matematica.

È interessante notare che un certo segmento della biografia di Blaise Pascal ricorda i primi anni della vita di Leibniz. Nel 1640, scrisse un saggio sulle sezioni coniche, basato sul suo studio del lavoro classico di Gerard Desargues sulla geometria proiettiva sintetica. Il lavoro del giovane ebbe un grande successo negli ambienti matematici e provocò persino l'invidia del grande razionalista e matematico francese René Descartes. Tra il 1642 e il 1644, Pascal concepì e costruì il dispositivo di calcolo Pascaline per aiutare suo padre, nominato nel 1639 dall'amministratore locale di Rouen, nei suoi calcoli fiscali. La macchina era considerata dai contemporanei come il principale risultato dello scienziato francese, e non senza ragione, perché in un certo senso era il primo calcolatore digitale - funzionava con numeri interi. Il significato di questo contributo spiega l'orgoglio giovanile, che si manifestò nella dedica della macchina nel 1644 al cancelliere francese Pierre Seguier.

Appello alla religione

Fino al 1646, la famiglia Pascal aderiva ai principi prettamente cattolici romani, anche se spesso erano solo un sostituto della religione interiore. Tuttavia, la malattia di suo padre ha portato Blaise ad una religiosità più profonda. Incontrò i due studenti dell'Abate Saint-Cyran, che era abate Port Royal. Quest'ultimo ha dato a Pascal idee morali e teologiche sul giansenismo e ha suscitato il suo pensiero sul monastero. Il giansenismo era una forma di agostinismo nella Chiesa cattolica romana. Respingeva il libero arbitrio, accettava la predestinazione e insegnava che la grazia divina, e non le opere buone, è la chiave per la salvezza. Il centro di propagazione della dottrina era un monastero a Port-Royal. Pascal sentì il bisogno di rivolgersi a Dio e convinse la sua famiglia in questo. Le sue lettere indicano che per diversi anni è stato consulente spirituale dei suoi parenti, ma il suo conflitto interiore tra la vita secolare e ascetica non è stato ancora risolto.

Invenzioni e scoperte

Ri-immerso nei suoi interessi scientifici, ha messo alla prova le teorie di Galileo e dell'evangelista Torricelli (fisico italiano che ha scoperto il principio del barometro). A tal fine, il fisico Blaise Pascal ha replicato e intensificato gli esperimenti di pressione atmosferica, creando barometri a mercurio e misurando la pressione dell'aria a Parigi e in cima a una montagna vicino a Clermont-Ferrand. Questi test hanno aperto la strada a ulteriori studi di idrodinamica e idrostatica.

Sfortunatamente, nella breve biografia di Blaze Pascal è impossibile raccontare in dettaglio di tutte le sue opere - solo le principali realizzazioni dello scienziato francese sono menzionate qui. Durante gli esperimenti, ha inventato una siringa e ha creato una pressa idraulica. Il lavoro di quest'ultimo era basato sul principio chiamato in seguito nome Pascal: la pressione esercitata sul fluido viene trasmessa in tutte le direzioni indipendentemente dall'area a cui si applica. Le sue pubblicazioni sul problema del vuoto (1647-48) hanno ulteriormente rafforzato la sua reputazione.

Quando si ammalò per il troppo lavoro (e forse per l'azione del vapore di mercurio), i dottori lo consigliarono di distrarlo. Ma il "periodo mondano" (1651-54) fu, in effetti, un periodo di intenso lavoro scientifico, durante il quale fece numerose scoperte. Blaise Pascal ha contribuito alla fisica scrivendo trattati sull'equilibrio in soluzioni liquide, sul peso e la densità dell'aria e sulla matematica scrivendo su un triangolo aritmetico. E in un frammento dell'ultima opera, De Alea Geometriae, ha posto le basi per il calcolo delle probabilità.

Nuova vita

Alla fine del 1653, lo studioso francese iniziò a sentirsi in colpa per la religione. La "Notte del fuoco", una "conversione" intensa, forse mistica, che egli sperimentò il 23 novembre 1654, segnò l'inizio di una nuova vita per lui. Nel gennaio 1655, Pascal si trasferì a Port Royal e, sebbene non diventasse mai un eremita, in seguito scrisse solo su richiesta dei giansenisti e non pubblicò mai per proprio conto. Due opere per le quali è maggiormente conosciuto - "Lettere al provinciale" e "Pensieri" - si riferiscono agli anni della sua vita, svoltasi a Port-Royal.

"Lettere al provinciale"

Blaise Pascal scrisse 18 lettere in difesa di Antoine Arno, un oppositore dei gesuiti e un difensore del giansenismo, che comparve davanti alla facoltà teologica di Parigi per le sue controverse opere religiose. Sono dedicati alla grazia divina e al codice etico dei Gesuiti. La moralità indebolita che insegnavano era un posto vulnerabile nelle loro dispute con il Port Royal. Pascal cita liberamente i dialoghi gesuiti e discreditando le loro citazioni dalle loro stesse opere, a volte nello spirito del ridicolo, a volte con indignazione. Nelle ultime due lettere sulla questione della grazia, l'autore propose una posizione conciliante, che in seguito permise a Port Royal di firmare un accordo nel 1668 per porre fine temporaneamente al conflitto.

Significato "Lettere"

"Lettere al provinciale" ha avuto un successo immediato. Prima di tutto, per la loro forma, in cui la retorica pomposa e noiosa per la prima volta cambiava la varietà, la brevità e la precisione dello stile. Come ha riconosciuto il fondatore della critica letteraria francese, Nicolas Boalo, hanno segnato l'inizio della moderna prosa francese. In parte, la loro popolarità in ambienti protestanti e scettici si basa sulla forza del loro attacco ai gesuiti. In Inghilterra, le "Lettere" erano più diffuse quando il Cattolicesimo romano rappresentava una minaccia Chiesa anglicana. Tuttavia, aiutarono il cattolicesimo a rafforzarsi: nel 1678, lo stesso Papa Innocenzo XI condannò metà delle accuse precedentemente condannate da Pascal.

Le lettere al provinciale recitarono così un ruolo decisivo nel facilitare il ritorno alla religione interiore e contribuirono a garantire il trionfo finale delle idee contenute nel trattato di De la fréquente di Antoine Arno (1643), in cui protestò contro l'idea che il perverso potesse riscattare la continuazione del peccato con la comunione frequente senza pentimento è una tesi che è rimasta quasi incontestabile fino a quando la chiesa francese non sentì le conseguenze della revoca dell'editto di Nantes nel 1685 (che garantiva la libertà di religione ai protestanti francesi). Se i gesuiti presentavano la Controriforma principalmente con la loro ortodossia e obbedienza all'autorità ecclesiastica, le Lettere Provinciali suggerivano un approccio più spirituale e sottolineavano l'unione dell'anima con il corpo mistico di Cristo attraverso la carità.

"Pensieri"

Pascal alla fine decise di scrivere un'opera sull'apologetica cristiana come continuazione delle sue riflessioni sui miracoli e su altre prove del cristianesimo. Il lavoro è rimasto incompiuto. Tra il 1657 e il 1658 ha compilato la maggior parte delle note e degli estratti che gli editori hanno pubblicato sotto l'inadatto titolo "Pensieri". In Apologia, Blaise Pascal mostra un uomo senza grazia come un miscuglio incomprensibile di grandezza e povertà, incapace di verità o il raggiungimento del sommo bene a cui aspira la sua natura. La religione spiega le contraddizioni che, secondo l'autore, la filosofia e il pragmatismo non sono in grado di risolversi, e quindi dovrebbe essere amato e amato. L'indifferenza dello scettico deve essere superata dal seguente argomento: se Dio non esiste, credendo in lui, lo scettico non perde nulla; ma se esiste, lo scettico, credendo in lui, ottiene la vita eterna. Pascal insiste sul fatto che le persone vengono a Dio solo attraverso Gesù Cristo, perché un essere vivente non avrebbe mai conosciuto l'infinito se Gesù non fosse venuto giù per apprezzare quanto in basso fosse caduta una persona.

Nella seconda parte del lavoro, l'autore applica la teoria agostiniana dell'interpretazione allegorica dei tipi biblici (figurativi), rivede i testi rabbinici, la stabilità della vera religione, l'attività di Mosè e le prove riguardanti il ​​ruolo simil-dio di Gesù Cristo; e infine dà un'immagine della chiesa primitiva e l'adempimento delle profezie.

Ma torniamo alla biografia di Blaise Pascal.

Ultimi anni di vita

Blaise Pascal ri-impegnato nella scienza. In primo luogo, i "gentiluomini di Port Royal" hanno chiesto il suo aiuto nella compilazione degli Elementi di geometria (1657-58), e, in secondo luogo, gli è stato chiesto di pubblicare ciò che ha scoperto sulle curve cicloidali - l'argomento sopra che ha funzionato la più grande matematica del tempo. La nuova fama gli dava un senso di autostima, ma dal febbraio 1659 la malattia lo riportò al suo stato d'animo precedente, e scrisse una "preghiera per la conversione", che i chierici inglesi Charles e John Wesley, fondatori della chiesa metodista, in seguito apprezzarono molto. Essendo appena capace di lavoro regolare, Pascal si è dedicato ad aiutare i poveri e ha guidato una vita ascetica e orante. Allo stesso tempo, ha preso parte alle dispute causate dalla richiesta delle autorità ecclesiastiche prima di ricevere i sacramenti per firmare un documento che condanna 5 disposizioni del giansenismo. I disaccordi con i teologi di Port-Royal lo costrinsero ad abbandonare la discussione, anche se non interruppe i rapporti con i giansenisti.

Blaise Pascal morì il 19 agosto 1966, dopo aver sofferto terribili dolori, probabilmente da meningite carcinomatosa causata da un'ulcera gastrica maligna. Era sostenuto dal parroco, che non era un giansenista.

patrimonio

Un fisico, un matematico, un pubblicitario eloquente e una persona creativa ispirata erano confusi dall'abbondanza dei suoi talenti. Si presume che il troppo brusco cambiamento di interessi di Blaze Pascal gli abbia impedito di scoprire le leggi del calcolo di infinitesimamente piccole. In alcuni posti, "Lettere al Provinciale", vede i rapporti della gente con Dio come se fossero un problema geometrico. Ma queste considerazioni superano ciò che ha imparato dai suoi molti talenti. I suoi testi religiosi sono severi a causa del suo addestramento scientifico, e l'amore per i fatti di Blaise Pascal si manifesta sia nell'uso di molte citazioni sia nella sua determinazione ad abbandonare il metodo di attacco energetico che ha usato così efficacemente nelle sue scuse.