Burke Edmund: biografia, opinioni politiche e grandi opere

Edmund Burke era un sostenitore della moralità e della virtù. Ha anche insistito sull'importanza della religione nella vita morale. Queste opinioni sono state espresse nella sua opera "A Vindication of the Natural Society". Burke ha criticato l'atteggiamento britannico nei confronti delle colonie americane, compresa la soffocante politica fiscale. Ha anche sostenuto i coloni nella loro resistenza alle autorità cittadine, anche se si è opposto all'indipendenza degli Stati Uniti. Burke è anche noto per il suo sostegno all'emancipazione cattolica, l'impeachment di Warren Hastings della Compagnia delle Indie Orientali e per le sue aspre critiche alla Rivoluzione francese. Nelle sue riflessioni sulla rivoluzione in Francia, Edmund Burke sostenne che la rivoluzione stava distruggendo il tessuto stesso della società, abolendo le tradizionali istituzioni dello stato e condannando anche la persecuzione della Chiesa cattolica. Questo lo ha portato a diventare una figura di spicco della fazione conservatrice del partito Whig, che ha soprannominato "Old Whigs", a differenza dei "New Whigs" pro-rivoluzionari guidati da Charles James Fox. Foto Edmund Burke non esiste, perché non è vissuto per vedere l'invenzione delle prime fotocamere.

Nel diciannovesimo secolo, Burke fu elogiato sia dai conservatori sia dai liberali. Successivamente, nel XX secolo, divenne ampiamente considerato il fondatore ideologico del conservatorismo moderno.

origine

La data di nascita di Edmund Burke è il 12 gennaio 1730. È nato a Dublino, in Irlanda. Sua madre, Mary Neag Nagle, (circa 1702-1770) era una cattolica romana, discendente dalla contea di Cork, mentre suo padre, un avvocato di successo Richard (morto nel 1761), era un membro della Chiesa irlandese. La dinastia Berkov deriva da un cavaliere anglo-normanno, noto come de Burg (o de Burgo), arrivato in Irlanda nel 1185 dopo l'invasione di Guglielmo il Conquistatore in Irlanda.

Burke mantenne la fede di suo padre e rimase un praticante anglicano per tutta la sua vita, a differenza della sorella Juliana, che era cresciuta e rimase una cattolica romana. Più tardi, i suoi nemici politici lo accusarono ripetutamente di essere stato educato alla scuola gesuita di St. Omer, vicino a Calais, in Francia, e di nascondere le simpatie cattoliche segrete in un momento in cui l'appartenenza alla Chiesa cattolica lo privava del diritto di ricoprire qualsiasi carica pubblica.

Dopo essere stato eletto alla Camera dei Comuni, Burke doveva prestare giuramento di fedeltà e rinuncia al cattolicesimo. Nonostante il fatto che Edmund Burke non abbia mai negato le sue radici irlandesi, si definiva spesso un "inglese". Secondo lo storico J.C. Clark, questo era in un'epoca in cui il nazionalismo celtico non si stava ancora sforzando di rendere irlandesi e inglesi le diverse nazioni.

Primi anni

Da bambino, a volte trascorreva del tempo con la famiglia di sua madre nella Blackwater Valley nella contea di Cork. Ha ricevuto la sua prima educazione a Ballitor, nella contea di Kildare, a circa 67 chilometri (42 miglia) da Dublino, e forse come suo cugino Nano Nagle in una scuola di siepi. Lì, il giovane Edmund Burke continuò a corrispondere con la sua compagna di classe, Mary Leadbeater, che era la figlia del proprietario della scuola. La loro corrispondenza è durata per tutta la vita.

Nel 1744, il futuro politico britannico Edmund Burke iniziò a lavorare al Trinity College di Dublino, che fino al 1793 non permise ai cattolici di prendere una laurea. I suoi talenti sono stati notati e apprezzati da altri insegnanti e studenti. Nel 1747, fondò l'Edmund Burke Club of Discussion Society, che nel 1770 si fuse con il Club Storico per formare la Società Storica del Collegio. Questa è la più antica società studentesca del mondo. I verbali delle riunioni del Burke Club rimangono nell'incontro della Società storica.

Burke si è diplomato al college nel 1748. Suo padre voleva che studiasse la lettera della legge, e per questo scopo il giovane prodigio andò a Londra nel 1750, dove entrò nell'università, ma presto rifiutò di studiare legge per viaggiare nell'Europa continentale. Dopo che il giovane si rifiutò di studiare la legge, iniziò a guadagnarsi da vivere come autore e pubblicista. La biografia creativa e politica di Edmund Burke è iniziata proprio in questo momento.

Appartenenza parlamentare

Nel dicembre 1765, Burke entrò nella Camera dei Comuni del Parlamento britannico come rappresentante di Wendover, una piccola città feudale. Dopo che Edmund ha pronunciato il suo primo discorso, William Pitt the Elder ha detto che "ha parlato in modo tale da mettere a tacere tutta l'Europa" e che i membri del parlamento dovrebbero congratularsi l'un l'altro per l'acquisizione di una persona così talentuosa.

Il primo numero affrontato da Burke era in disaccordo con le colonie americane, che presto si trasformarono in una guerra, finendo con la separazione di 13 colonie dall'impero britannico e l'emergere degli Stati Uniti. In risposta alla brochure Grenville del 1769, intitolata The Present State of the Nation, Edmund Burke pubblicò il suo opuscolo, Observations on the Late State of the Nation.

Vita alta

Durante lo stesso anno, utilizzando principalmente denaro preso in prestito, Burke acquistò una piccola proprietà vicino a Beaconsfield. Sebbene la proprietà comprendesse beni di base, come le opere di Tiziano, Gregrauz si rivelò un pesante fardello finanziario nei decenni successivi, e Burke non fu mai in grado di pagare completamente il debito.

In questo periodo, Burke si unì alla cerchia di importanti intellettuali e artisti a Londra, il principale dei quali era Samuel Johnson. Anche David Garrick, Oliver Goldsmith e Joshua Reynolds erano in questa cerchia. Edward Gibbon ha descritto Burke come "il pazzo più articolato e intelligente che abbia mai conosciuto". Sebbene Johnson ammirasse la brillantezza di Burke, lo considerava un politico disonesto.

Resistenza all'assolutismo

Burke prese il comando nella discussione delle restrizioni costituzionali del ramo esecutivo del re. Si oppose fermamente al potere reale illimitato e per aumentare il ruolo dei partiti politici nel mantenere un'opposizione di principio in grado di prevenire gli abusi da parte del monarca o di certe fazioni all'interno del governo. La sua pubblicazione più importante a questo riguardo fu il libro "Pensieri sulla causa del vero scontento" del 23 aprile 1770. Burke definì "insoddisfazione" la conseguenza della "influenza segreta" del gruppo neo-Tory, che chiamò "gli amici del re", il cui sistema "controlla l'amministrazione esterna ed interna", che di solito è chiamato il doppio governo in lingua achnica. La Gran Bretagna aveva bisogno di un partito con un fermo impegno per i suoi principi e la sua dedizione al paese, piuttosto che agli interessi personali dei suoi membri. Burke era convinto che il sistema dei partiti fosse inseparabile da un governo libero.

La lotta per la moralità pubblica

Nel 1771, Burke scrisse un disegno di legge che, se adottato, avrebbe dato alla giuria il diritto di definire la diffamazione. Ha parlato a favore del conto, ma alcuni membri del partito si sono opposti a lui, e anche Charles James Fox era tra i suoi avversari, quindi il disegno di legge non è diventato legge. Fox, presentando il suo disegno di legge nel 1791, essendo in opposizione, ripeteva quasi letteralmente il testo di Bill Burke senza alcun riferimento alla fonte. Edmund è stato anche preminente nel garantire il diritto di pubblicare dibattiti in parlamento.

Politica commerciale

Parlando nei dibattiti parlamentari sul divieto delle esportazioni di grano il 16 novembre 1770, Burke ha parlato a favore del libero mercato del grano: "Non esiste un prezzo alto o basso che incoraggi e scoraggi; non c'è altro che il prezzo naturale che il grano ha sul mercato mondiale ". Nel 1772, Burke svolse un ruolo importante nell'adozione di una legge speciale che abrogava varie vecchie regole contro i trafficanti.

Politica estera, cambiamenti di atteggiamento ed elezioni

Nel registro annuale per il 1772 (pubblicato nel luglio 1773), Burke condannò la spartizione della Polonia. Considerò che questo era "il primo colpo molto grande al sistema politico moderno d'Europa", sconvolgendo l'equilibrio delle forze nel continente.

Il 4 novembre 1774, Burke fu eletto rappresentante di Bristol, a quel tempo la seconda città dell'Inghilterra. La piattaforma su cui è stato eletto includeva il discorso degli elettori di Bristol sul rifiuto della forma imperativo costituzionale-democratica a favore di un "mandato rappresentativo".

Nel maggio 1778, Edmund Burke sostenne il movimento parlamentare, rivedendo le restrizioni sul commercio irlandese. I suoi elettori, cittadini della grande città commerciale di Bristol, hanno esortato Burke ad opporsi al libero scambio con l'Irlanda. Ma ha fortemente resistito alle loro proteste.

Opinione sulla grande rivoluzione francese

Burke inizialmente non condannò la rivoluzione francese. In una lettera del 9 agosto 1789, scrisse: "L'Inghilterra guarda con stupore alla lotta francese per la libertà e non sa se lamentarsi o applaudire! È vero, ho pensato che per diversi anni avevo visto qualcosa di simile, in questa rivoluzione c'è ancora qualcosa di paradossale e misterioso. È impossibile non ammirarla, ma la vecchia ferocia di Parigi è esplosa in modo scioccante ". Gli eventi del 5-6 ottobre 1789, quando una folla di donne parigine andò a Versailles per costringere il re Luigi XVI a tornare a Parigi, costrinse il politico inglese a rinunciare alla rivoluzione. In una lettera a suo figlio Richard, datata 10 ottobre, disse: "In questo giorno, ho sentito notizie inquietanti da Lawrence che confermavano lo strano stato della Francia - dove sono stati aboliti gli elementi più importanti che compongono la società umana, e al suo posto viene creata una società mostruosa Mirabeau presiederà il Grande Anarca e il defunto Grande Monarca sarà trasformato in una figura ridicola e pietosa ". Il 4 novembre, Charles-Jean-François Depont scrisse al politico Edmund Burke chiedendo l'approvazione della rivoluzione. Burke ha risposto che qualsiasi linguaggio critico dovrebbe essere percepito da lui "come nient'altro che un'espressione di dubbio", ma ha aggiunto: "Potresti aver distrutto la monarchia, ma non hai trovato la libertà". Nello stesso mese, ha definito la Francia un "paese condannato". Pubblicazione di "Reflections" Edmund Burke ha avuto un successo in Europa.

Ultimi anni e morte

Scrivendo ad un amico nel maggio 1795, Burke esaminò le ragioni della sua insoddisfazione nei confronti della monarchia inglese: "Penso che difficilmente sopravvaluterò la cattiveria dei principi della dominazione protestante, dal momento che colpiscono l'Irlanda e l'India, così come l'Asia e il giacobinismo, e colpiscono anche tutta l'Europa , così come lo stato della società umana stessa. Quest'ultimo è il più grande male. " Tuttavia, nel marzo 1796, Burke cambiò idea: "Il nostro governo e le nostre leggi si confrontano con due nemici diversi che minano le sue fondamenta: il separatismo indiano e il giacobinismo. In alcuni casi agiscono separatamente, in alcuni agiscono insieme: ma di questo sono certo che il primo è il peggiore per oggi e la cosa più difficile da affrontare ".

Burke morì il 9 luglio 1797 nella sua tenuta di Beaconsfield, nel Buckinghamshire, e fu sepolto lì con suo figlio e suo fratello. Sua moglie lo sopravvisse per quasi quindici anni.

Opinioni politiche di Edmund Burke

Era un utilitarista ed empirista nelle sue argomentazioni, mentre Joseph de Maistre, uno dei conservatori del continente, era più provvidenziale e sociologico, e nei suoi discorsi permise un tono più conflittuale. труды Эдмунда Берка являются прямым отражением его политических и философских взглядов. Le opere principali di Edmund Burke riflettono direttamente le sue opinioni politiche e filosofiche. È considerato dalla maggior parte degli storici politici nel mondo di lingua inglese come il padre del moderno conservatorismo britannico.

Anche giudicando dalle sue citazioni, Edmund Burke sembrava essere convinto che la proprietà fosse estremamente importante per la vita delle persone. A causa della sua convinzione che le persone vogliono essere gestite e controllate, la divisione della proprietà è la base della struttura sociale che promuove lo sviluppo del controllo nella gerarchia della società. Considerava i cambiamenti sociali causati dalla proprietà come l'ordine naturale degli eventi che dovrebbero verificarsi mentre la razza umana progredisce. Poiché la proprietà corrispondeva in gran parte o determinava la divisione delle classi sociali, la classe era anche considerata come una parte naturale del contratto sociale e la divisione delle persone in diversi strati sociali è reciprocamente vantaggiosa per tutti.

Il sostegno di Burke per i cattolici irlandesi e gli indù lo ha portato spesso a critiche da parte del partito Tory. La sua opposizione all'imperialismo britannico in Irlanda e in India e all'imperialismo e al radicalismo francesi in Europa rendeva difficile per lui accettare come membri sia i Whigs che i Tories.

Riconoscimento ed eredità

Nel diciannovesimo secolo, Edmund fu elogiato sia dai liberali sia dai conservatori. L'amico di Burke, Philip Francis, scrisse che Burke "era un uomo che profetizzò sinceramente e profeticamente tutte le conseguenze che sarebbero sorte dopo l'adozione dei principi francesi", ma poiché scrisse con ardente passione, la gente dubitò delle sue argomentazioni.

William Hazlitt, un avversario politico di Burke, lo considera uno dei suoi tre scrittori preferiti (gli altri due sono Junius e Rousseau) e afferma che, nonostante le loro posizioni opposte, considera la sua controparte un grande uomo. William Wordsworth era originariamente un sostenitore della Rivoluzione francese e attaccò il suo avversario in una lettera al vescovo di Llandaff (1793), ma all'inizio del XIX secolo cambiò idea e venne in parlamento per ammirare Burke. Nel suo libro Two Turns to the Powers, Wordsworth chiamò Edmund "il più astuto uomo politico del suo tempo", le cui previsioni "confermarono il tempo". Successivamente, rielaborò il suo poema "Preludio", che includeva le lodi di Burke e lo raffigurava nell'immagine di una vecchia quercia sapiente.

Samuel Taylor Coleridge aveva un appello simile: criticò Burke in The Watchman, ma nel suo Amico (1809-10), Coleridge lo difese dalle accuse di incoerenza. Più tardi, nella sua "Letteratura biografica" (1817), Coleridge accolse Burke come un profeta e lo elogiò per essere "fedele ai principi", un eminente uomo di stato scientifico e, quindi, un visionario. Henry Broeam scrisse di Burke: "... tutte le sue predizioni, ad eccezione di un'espressione istantanea, furono più che soddisfatte: l'anarchia e il sangue spazzavano la Francia, la conquista e le convulsioni devastarono l'Europa ... La provvidenza dei mortali non è spesso in grado di penetrare così tanto nel futuro." George Conning credeva che le Riflessioni di Burke fossero giustificate dal corso degli eventi successivi, e quasi ogni profezia era rigorosamente soddisfatta. " Nel 1823, Canning scrisse di aver preso le ultime opere e le parole di Burke come guida per le sue politiche. Il primo ministro conservatore Benjamin Disraeli "profondamente intriso dello spirito e dell'umore degli scritti successivi di Burke. Il conservatorismo di Edmund Burke, tuttavia, aveva molte caratteristiche liberali.

Il primo ministro liberale del XIX secolo William Evart Gladstone considerò il pensatore un "tesoro di saggezza sull'Irlanda e l'America". Il suo diario dice: "Ho scritto molte citazioni da Edmund Burke, a volte quasi divine". Un deputato radicale e attivista anti-corrosione, Richard Cobden, ammirava spesso i pensieri dell'eroe dell'articolo di oggi. Lo storico liberale Lord Acton considera Burke uno dei tre più grandi liberali, insieme a William Gladstone e Thomas Babington Macaulay. Lord Macaulay scrisse nel suo diario: "Ora ho finito di leggere di nuovo la maggior parte del lavoro di Edmund. Delicious! Il più grande uomo è di Milton. " Il parlamentare liberale di Gladstone, John Morley, ha pubblicato due libri su Burke (inclusa una biografia) ed è stato influenzato da Burke, incluse le sue opinioni sul pregiudizio. Il radicale cobdenita Francis Hearst credeva di meritare "un posto tra i libertari inglesi, anche se tra tutti gli amanti della libertà e di tutti i riformatori era il più conservatore, il meno astratto, che cercava sempre di conservare e riparare il vecchio e non di innovare. Sembrava un architetto moderno che avrebbe restaurato la vecchia casa, piuttosto che distruggerla, per costruirne una nuova al suo posto. " Le riflessioni del grande politico sulla rivoluzione in Francia furono controverse al momento della pubblicazione, ma dopo la sua morte divennero famosi e influenti, guadagnandosi la reputazione di un manifesto di pensiero conservatore. I libri di Edmund Burke sono regolarmente citati da noti politici.

Lo storico Pierce Brandon sostiene che Burke pose le basi morali dell'Impero britannico, personificato nel processo di Warren Hastings, che alla fine doveva essere la sua distruzione: quando dichiarò che "l'impero britannico deve essere governato dal principio di libertà, perché altrimenti è impossibile", questa affermazione era "... un'arma ideologica, il cui colpo sarebbe stato fatale". Questo è un riferimento alla dottrina paternalistica di Edmund Burke secondo cui il governo coloniale dovrebbe ispirare fiducia nei subordinati. Deve esistere per il bene delle persone. I libri di Edmund Burke sono ancora molto popolari. Fu anche il primo politico della storia che si oppose apertamente al commercio dell'oppio, considerandolo un veleno. "Riflessioni sulla rivoluzione in Francia" di Edmund Burke sono considerati uno dei libri più popolari tra i conservatori.