Prerequisiti e condizioni per la formazione del pensiero filosofico del XXI secolo
Oggi l'umanità esiste in un mondo in rapido sviluppo e antropogenicamente congestionato. Con tutta la sua progressività, la civiltà di questo secolo si è rivelata incline alla spontaneità e all'autodistruzione intensa. A volte sembra che il nostro mondo non sia governato uomo ragionevole e le sue numerose invenzioni, conquiste e scoperte. In un certo senso uomo moderno ha perso le linee guida morali ed etiche. Più precisamente, hanno preso il loro posto relazioni di mercato progresso tecnologico e, spesso frainteso da molti, libertà individuale. Il mondo nel ventunesimo secolo divenne più liberato (se non immorale) di quanto non fosse, diciamo, cento anni fa. La filosofia moderna in tali condizioni ha lo scopo di indicare le linee guida e i vettori corretti per lo sviluppo dell'intera razza umana. Poiché se un vuoto morale e intellettuale si forma nelle teste e nelle anime delle persone, viene immediatamente riempito con un prodotto falso e di bassa qualità. Dopotutto, un luogo sacro non è mai vuoto. Numerose sette e credenze dubbiose degli ultimi decenni lo confermano per il fatto stesso della loro esistenza.
Alternativa sgradevole all'umanità
La civiltà moderna si trova di fronte a una domanda più chiara e più chiara di Amleto sull'opportunità o meno dell'umanità. La nostra civiltà sopravviverà? O sprofondi nel dimenticatoio, finalmente distruggendo il tuo pianeta fino a terra? È in una forma così acuta che lo sviluppo storico solleva la questione della nostra stessa sopravvivenza. E il ruolo della filosofia nel mondo moderno è quello di mostrare la strada giusta per tutta l'umanità. L'esistenza stessa della civiltà, se viene mantenuta l'attuale tendenza di un atteggiamento puramente consumistico nei confronti della natura e di una devastante distruzione del sottosuolo, può essere minacciata. E la filosofia moderna deve condividere la responsabilità per questo con tutta l'umanità. In quali condizioni lasceremo la terra ai nostri discendenti? Questa è la vera questione filosofica del nostro tempo.
Filosofia e Super Compiti del mondo moderno
Oggi, la conservazione dell'equilibrio ecologico, l'integrità dell'unico involucro della biosfera del pianeta, il patrimonio culturale, il raggiungimento della comprensione reciproca tra persone di razze e religioni diverse, il rifiuto di armi di distruzione di massa Il controllo dello sviluppo tecnologico è l'importantissimo supertask di tutta la razza umana che deve essere affrontato ora. L'era attuale, con le sue caleidoscopiche velocità di cambiamento di scenario e ambiente di sviluppo, impone un pensiero sociale progressivo, questo tipo di nervo vitale sensibile e riverente, che è la nostra filosofia moderna, la missione più importante e fondamentale per realizzare una rivalutazione cardinale dei valori dominanti del mondo, socioculturali e ideologici civiltà.
La necessità di un nuovo concetto filosofico
La filosofia moderna dovrebbe diventare una sorta di base culturale e morale per creare il concetto di un uomo del ventunesimo secolo, il suo posto nel nostro mondo frenetico e le relazioni con l'ambiente naturale. È necessario sviluppare determinati criteri e valori del neo-umanesimo, dell'etica e della morale globali. Le caratteristiche della filosofia moderna e del pensiero sociale più avanzato dovrebbero consistere nel trasmettere alla mente delle persone l'intera essenza del significato positivo e il contenuto profondo delle conquiste progressive dello sviluppo tecnologico. È il pensiero filosofico, attraverso l'integrazione dell'attività fondamentale - le forme pratiche di atteggiamento cognitivo e olistico delle persone nei confronti del mondo circostante e le loro scoperte scientifiche e invenzioni tecniche, dovrebbero contribuire alla formazione di altre, basate sui principi dell'umanesimo globale, gli orientamenti di vita dell'umanità. Un simile approccio permetterebbe di superare gli atteggiamenti conflittuali e dei consumatori nei confronti della natura. La filosofia moderna è anche in grado di effettuare un'analisi teorica e metodologica dei problemi acuti che riguardano la stessa sopravvivenza dell'umanità, con l'aiuto di funzioni ideologiche, euristico-gnoseologiche e assiologiche.