Il fatalismo è .. Definizione del termine. Fatalismo in filosofia

Fin dai tempi più antichi, le persone cercavano di trovare una spiegazione per ciò che non capivano. dei, creature mitiche superstizioni - tutto questo era rilevante solo perché la conoscenza di quei tempi non ci permetteva di spiegare adeguatamente le cose semplici ora. Ad esempio, perché il sole tramonta o perché ci sono tempeste nei mari. Allo stesso tempo, apparve un fatalismo.

Cos'è il fatalismo

La definizione di questo termine nella traduzione dal latino significa "predeterminato dal destino". Secondo i sostenitori di questa visione del mondo, qualsiasi azione che si svolge nel mondo fa parte di un certo scenario che non può essere influenzato.

Nonostante il fatto che, come visione del mondo, il fatalismo sia un fenomeno abbastanza comune, "convinti fatalisti" non esistono come tali. Un buon esempio di ciò è la citazione molto appropriata di Stephen Hawking: "Ho notato che anche coloro che credono nel destino si guardano intorno quando attraversano la strada".

tipi di fatalismo

Esistono tre tipi principali di fatalismo:

• Famiglia, o filisteo.
• Teologica.
• Razionalista.

Domestic, o filisteo, fatalismo

Il pessimismo domestico è sinonimo di fatalismo. Implica un'influenza sulla persona del destino "oscuro". Un parere simile sorge in tutte le persone in un modo o nell'altro. Ogni persona almeno una volta si è lamentata del destino dei vari problemi che si presentano nella vita.

Molto spesso, la manifestazione del fatalismo di mentalità ristretta è promossa da problemi che si verificano sullo sfondo dello stress. In questi momenti, la persona cerca di trasferire la colpa per un incidente ad altre persone. Se ciò non è possibile, la colpa viene trasferita a forze sconosciute, che presumibilmente hanno contribuito al fallimento.

Fatalismo teologico

Il fatalismo teologico implica l'influenza di una divinità onnipotente su tutti i processi che avvengono sulla terra. Il fatalismo del destino, in senso teologico, significa che tutto era originariamente predeterminato da Dio, che distribuisce e scrive destini. Con questo tipo di fatalismo, le persone soggette a questa visione cercano di trovare supporto per le loro azioni, riferendosi al destino già predeterminato. Inoltre, i sostenitori di questa opinione stanno cercando di dare un senso alle loro vite - tutto ciò che è successo nella loro vita non è un incidente ed è stato predeterminato fin dall'inizio.

Il fatalismo teologico divide gli aderenti in due campi:

1. Coloro che credono nel concetto di predestinazione assoluta (agostinismo, calvinismo, giansenismo).
2. Quelli nelle cui idee il libero arbitrio si unisce al destino (cattolicesimo, ortodossia).

Secondo il primo gruppo, anche prima della nascita di ogni persona, Dio ha scritto il loro copione di vita, e anche distribuito le anime di coloro che vanno all'inferno e, al contrario, quelli che vanno in paradiso. I sostenitori di questa opinione negano completamente il libero arbitrio della persona e la responsabilità delle sue azioni.

Il fatalismo teologico in filosofia è un fenomeno applicabile a quasi tutte le religioni, ma in alcune di esse, in particolare nell'ortodossia e nel cattolicesimo, la questione di una selezione così rigida viene considerata da un diverso punto di vista. Questi insegnamenti suggeriscono che ogni persona è libera di decidere cosa fare, e in base alla sua scelta, sarà deciso se la sua anima sarà salvata in paradiso o andare all'inferno. Tuttavia, se prendiamo tutta la storia del cristianesimo, il suo intero concetto è profondamente fatalista, poiché il futuro è già prescritto nell'Apocalisse.

Fatalismo razionalistico

Il fatalismo razionalista, o anche il fatalismo logico, è l'opinione che ciò che sta accadendo ora è il risultato di tutte le decisioni prese in passato. Per la prima volta questa essenza del fatalismo fu espressa dall'antico filosofo greco Democrito. Ha stabilito che dal momento che tutto ciò che accade in questo mondo ha una sua ragione, significa che non ci sono coincidenze in quanto tali. In altre parole, questo tipo implica una connessione continua di tutte le cause e gli effetti che appaiono senza fallo. Ogni decisione presa da una persona nella vita lo ha portato al fatto che lui è in questo posto e in questo momento. Ciò significa quasi la stessa cosa che nel caso del fatalismo teologico, con la sola differenza che la conseguenza necessaria, che avverrà in ogni caso, è nel ruolo di Dio.

Nei secoli XIX e XX, apparve una nuova direzione di questo tipo di fatalismo. Implicava la predisposizione genetica di una persona a comportamento deviante. Questa opinione stabilì la connessione tra le tendenze criminali dei genitori e dei loro figli. In altre parole, alcune caratteristiche del personaggio possono essere ereditate e influenzare il comportamento di una persona.

Determinismo meccanico

Il determinismo meccanico servì da base per l'emergere di una cosa come il fatalismo razionalistico. Questo è il principio in cui si trova il seguente: se c'è un singolo punto, la sua velocità, posizione e direzione sono noti, allora è possibile determinare esattamente dove e quando sarà questo punto. In realtà, questo è solo un normale programma meccanico. Ma questo principio può essere applicato alla filosofia. Se prendiamo il punto come persona, quindi in base agli eventi che lo seguono, possiamo determinare il suo destino. Il problema di questa teoria è che tali calcoli sono al di fuori del controllo di una persona: per eseguirli è necessario uno speciale "osservatore".

Gli aderenti al fatalismo credono che la causa e la necessità siano un tutt'uno, che qualsiasi incidente nella vita umana sia chiamato così solo a causa della mancanza di conoscenza che avrebbe causato questo o quell'evento. Specialmente il fatalismo meccanico è visto nelle opere del filosofo francese Paul Holbach. Una delle sue affermazioni dice: "Anche nel caos di una tempesta, non c'è un solo granello di polvere, che si trova lì per caso e non ha motivo di essere lì, e di agire come agisce".

Primo fatalismo

Il fatalismo è un fenomeno che si è sviluppato nelle sue fasi iniziali nella mitologia. Era considerato l'inevitabile dipendenza delle persone e persino dei dal destino, che non aveva scopo e non era soggetto a nessuno. Al momento dell'emergere di questa visione del mondo, il destino era ancora più alto del potere degli dei.

Nell'antica Grecia, credevano nell'esistenza di tre dee "speciali", dee del destino. Cloto, Lachesi e Atropo. La prima divinità tesseva i fili del destino, la seconda determinava la sorte, e la terza in una volta rompeva i fili. Secondo i miti degli antichi greci, nulla poteva cambiare il destino determinato da queste dee.

Il fatalismo mitologico in filosofia è esattamente ciò che ha dato origine a molti altri insegnamenti occulti, per esempio l'astrologia. Nonostante l'estinto interesse per il fatalismo nella maggior parte delle persone, rispetto ai tempi passati, molte pratiche derivate dall'astrologia, come gli oroscopi, la predizione del futuro e altre, sono molto popolari oggi.

Fatalismo oggi

Questa visione del mondo era particolarmente diffusa nelle prime fasi dello sviluppo sociale. Ora non è così popolare per diverse ragioni. Primo, molti filosofi non riconoscono l'influenza del cosiddetto destino sui processi creativi. Si ritiene che il processo di creazione non possa essere un evento prestabilito. Arte, musica, letteratura: tutto questo viene creato spontaneamente, sotto l'influenza dell'illuminazione, dell'ispirazione. Pertanto, per qualsiasi persona creativa è un insulto cancellare tutti i suoi risultati sul destino.

In secondo luogo, la scienza. Ogni scoperta scientifica è stata influenzata da centinaia di diversi fattori e contingenze, e la possibilità che tutte le invenzioni siano solo eventi pianificati è troppo mistica e incredibile. E anche se le scoperte scientifiche si sviluppano secondo lo scenario scritto, allora qualsiasi decisione nella vita di una persona diventa solo un'illusione di scelta.