Foucault Michel: biografia e filosofia

Foucault Michel è uno storico e filosofo francese i cui interessi scientifici coprono una vasta gamma di conoscenze. È considerato il più autorevole e originale dei moderni pensatori francesi. Oggi scopriremo cosa ha passato Michel Foucault nella sua vita. Dopo aver brevemente esaminato i suoi libri principali, avremo un quadro più completo del filosofo.

infanzia

Paul Michel Foucault è nato nel 1926 nel sud della Francia, nella piccola città di Poitiers. Suo padre, come suo nonno, era un professore di anatomia e un esperto in chirurgia. Ha lavorato in una scuola di medicina. Anche il nonno Foucault da parte di mia madre era un medico. Di conseguenza, quando Paul-Michel è nato, tutta la famiglia era sicura che avrebbe seguito le orme degli anziani di Foucault. Tuttavia, il ragazzo scelse un modo diverso di vivere, in cui sua madre lo sosteneva pienamente. Non era l'unica tradizione che il futuro filosofo violava.

Nella famiglia Foucault, si presumeva che ogni ragazzo avesse il nome Paul. La madre era contraria a questa tradizione, quindi, nonostante il fatto che il bambino fosse ufficialmente chiamato Paul, aveva un secondo nome: Michel. Contrariamente alle liste scolastiche, Michel Foucault chiese a tutti i suoi amici di non chiamarlo dopo suo padre, che lui, da giovane, odiava apertamente.

scuola

Fino al 1943, Foucault ha studiato presso la palestra situata nella sua città natale. Quando andava a scuola, la Francia stava attraversando tragiche epoche. Nel 1940, la città di Poitiers fu occupata dai fascisti. Per la loro innocenza, hanno ucciso due insegnanti di scuola Foucault. Ricordando la sua adolescenza, Michel ha concluso che tutte le impressioni più vividi di questa era erano legate alla guerra e alla politica. Ricorda il suo shock per la morte degli insegnanti e l'orrore negli occhi dei rifugiati spagnoli. "I terribili eventi accaduti nel mondo di quel tempo hanno lasciato un'impressione molto più brillante nella memoria dei bambini rispetto ai loro rapporti familiari", riassume i loro ricordi di Foucault Michel. Forse fu a causa dell'orrore che Foucault sperimentò durante l'infanzia che si interessò alla storia e alla filosofia.

Istruzione superiore

Quando la guerra finì, Foucault andò a Parigi e iniziò a prepararsi per entrare a Ecole Normal, la Scuola Superiore Normale. A quel tempo, lei era tra le istituzioni educative più prestigiose in Francia. Nel 1946, Foucault entrò nell'università, che divenne una nuova tappa della sua vita.

Nella scuola "Ecole Normal", che ha dato alla Francia molti famosi filosofi, regnava un'atmosfera unica. I giovani studenti sono stati costantemente confrontati con i laureati di successo degli anni precedenti. I muri della scuola erano imbevuti di rivalità, pretese intellettuali e desiderio di autorealizzazione. Successivamente, molti studenti di questa prestigiosa università, tra cui Foucault Michel, hanno parlato della loro "alma mater" non nel modo migliore. Secondo loro, in "Ekol" tutti non si mostravano dalla parte migliore, ognuno aveva la sua nevrosi personale.

Tuttavia, un'atmosfera così deprimente non impediva a Foucault di distinguersi. Ha mostrato prestazioni incredibili ed erudizione. Tuttavia, il ragazzo amava prendere in giro i suoi compagni con una malvagia ironia, per la quale si guadagnava la reputazione di essere malato di mente. Nel corso del tempo, tutti hanno iniziato a evitare il contatto con Foucault, ha chiuso.

Malattia mentale

Michel Foucault, la cui storia di formazione è iniziata con un disturbo psicologico, era completamente inadatta all'esistenza collettiva. E secondo le regole della Scuola Superiore Normale, gli studenti vivevano in un dormitorio per 6 persone in una stanza. Nel 1948, un tizio tentò il suicidio. Successivamente, suo padre prese un appuntamento con uno dei migliori psichiatri dell'epoca. Questo terribile episodio della vita del futuro filosofo gli diede il diritto ad una stanza separata in un ostello. Parlando di disturbi mentali, è impossibile non menzionare le inclinazioni omosessuali di Foucault, che ha ulteriormente complicato la sua vita.

All'università, era appassionato di psicologia e psichiatria. Nel 1948, ha conseguito una laurea in filosofia e un anno dopo - la stessa laurea in psicologia, oltre a un diploma presso l'Istituto psicologico di Parigi. E nel 1952, presso lo stesso istituto, Foucault ha conseguito un diploma in psicopatologia.

Inizio carriera

Dopo l'istituto, Foucault Michel ha lavorato molto con gli esistenzialisti svizzeri. Più tardi ha ricevuto una posizione psicologica presso l'ospedale di Sant'Anna. Tra i pazienti del giovane psicologo c'erano prigionieri affetti da disturbi psicologici. Secondo Foucault, il suo lavoro nell'ospedale del carcere non era affatto diverso dal lavorare in ospedali provinciali tipici.

Tra il 1951 e il 1955, Foucault ha lavorato come insegnante di psicologia presso l'Università di Lille, nonché nella sua scuola superiore nativa, la Scuola Superiore Normale. Spesso portava i suoi studenti all'ospedale di Sant'Anna per mostrare loro i malati.

Heidegger e Nietzsche

Nei suoi anni da studente e al tempo della nascita delle opinioni professionali, Foucault France, dal punto di vista della filosofia, riempiva aree come il marxismo, la fenomenologia e l'esistenzialismo. Il più influente filosofo francese fu allora considerato J. Sartre. Il marxismo, come l'esistenzialismo, considerava la connessione dell'alienazione con l'essenza dell'uomo. Foucault amava entrambe queste aree del pensiero filosofico fin dalla sua giovinezza. C'è stato un periodo in cui era seriamente interessato agli insegnamenti di Heidegger. Per studiare le sue opere, così come le opere di Husserl, Foucault imparò anche il tedesco. Leggendo le opere di Heidegger ha portato Paul Michel a fare conoscenza con le opere di Nietzsche, un profondo rispetto per il quale ha portato avanti tutta la sua vita. Nietzsche ebbe un'influenza particolare sulla visione del mondo di Foucault. Vide negli scritti di Nietzsche l'idea della genealogia, mentre tutti gli altri trovavano in loro argomenti sulla moralità, la rabbia e l'invidia.

marxismo

Oltre all'approccio genealogico di Nietzsche, l'hegelismo e il marxismo hanno avuto un ruolo significativo nello sviluppo delle opinioni di Foucault. Michel non solo studiò attentamente Marx nei suoi anni da studente, ma fu anche nelle file del Partito comunista francese dagli anni '50. Vero, pochi mesi dopo la morte di Stalin, Foucault la lasciò, delusa. Per un breve periodo di tempo, ha in realtà guidato un'intera cerchia di giovani studenti della Higher Normal School, che, sotto l'influenza della politicizzazione della gioventù, si sono uniti al partito. Da allora, Foucault è rimasto politicamente politicizzato per tutta la sua vita.

Studiando il lavoro di Marx e l'opera "Il caso di Lysenko", Foucault rimase affascinato dalle relazioni di potere nella formazione della conoscenza di diversi tipi. Ha studiato le relazioni di potere che il marxismo classico ignora. Questa è la relazione dell'insegnante con lo studente, il medico con il paziente, il genitore con il bambino, il direttore con il prigioniero e così via. Infatti, durante l'intera evoluzione creativa, Foucault interpretò queste relazioni.

viaggi

Dopo le attività politiche nella vita di Foucault iniziò un periodo di peregrinazione. Ha lavorato a Varsavia, Amburgo e Uppsala. Durante questi anni, è apparso il primo libro, che Michel Foucault ha pubblicato indipendentemente, "The History of Madness". Tra il 1966 e il 1968, un uomo insegnò in Tunisia. Inoltre ha ripetutamente tenuto conferenze in Giappone, Brasile, Canada e America. A poco a poco, Michel Foucault predicò sempre più punti di vista filosofici. "Parole e cose" - un altro libro del filosofo, che fu pubblicato nel 1966. In esso, l'autore ha esaminato un cambiamento nella storia della conoscenza occidentale, che ha comportato una forma moderna di pensiero, che è principalmente un pensiero su una persona. Quest'area, essendo un episodio, precede le parole, i gesti e le percezioni.

Foucault considerava la California la terra più favorevole alla vita, che visitò spesso in seguito. Qui gli omosessuali potrebbero difendere risolutamente i loro diritti.

"La storia della follia"

Ritornando agli anni che precedettero la pubblicazione di questo libro, vale la pena notare che molti scienziati francesi di quel tempo mostrarono un interesse per la psichiatria. Secondo Jean Hippolyt, l'amato insegnante di Foucault, lo studio della follia come alienazione umana è al centro dell'antropologia. Secondo lui, il manicomio è un rifugio per le persone che non possono esistere in un ambiente disumano. Queste parole illustrano perfettamente il vettore, che Michel Foucault stesso ha aderito ai suoi scritti. I libri del filosofo hanno toccato questo argomento più di una volta.

Michel credeva che prima di lui non esistesse alcuna conoscenza oggettiva della follia, ma c'era solo un insieme di formulazioni. Secondo Hippolyt, la pazzia è un estremo grado di alienazione, che, a sua volta, è considerato parte integrante della natura umana. Sulla base di questi giudizi, è stato gradualmente condotto uno studio sulla genesi dell'Europa moderna, a cui Michel Foucault ha dedicato tutta la sua vita. E il primo punto sul percorso di studio di questo argomento è stato il libro "The History of Madness".

In questo libro, Foucault cerca di illustrare come si è sviluppata gradualmente l'esperienza delle malattie mentali, che si riflettono nell'arte e nella filosofia. Sulla base dell'abbondanza di dati storici, ha dimostrato che la società dei secoli XVI-XVII non aveva proprio nulla a che vedere con la malattia mentale. C'erano solo idee generali sull'irragionevolezza, che erano attribuite a tutti i cui comportamenti erano lontani dalla norma: vagabondi, mendicanti, stregoni, alchimisti. Quindi, la malattia mentale come una sorta di realtà culturale è un prodotto di tempi relativamente nuovi.

"Sorvegliare e punire"

Il secondo libro, pubblicato da Michel Foucault, è "Supervisionare e punire: la nascita di una prigione". Continua a sviluppare il tema della genesi dell'uomo moderno, come il primo volume del libro History of Sexuality. Il lavoro del filosofo alla fine si traduce in un concetto su larga scala della formazione della società, che nel 19 ° secolo sostituito l'Illuminismo e le rivoluzioni borghesi. Foucault dimostrò che in questa società esisteva un sistema speciale e senza precedenti di relazioni di potere. Lo chiamava "il potere sui viventi come specie biologica". Una potenza di questo tipo è un meccanismo di controllo totale costantemente operativo e in via di sviluppo. Una delle tecnologie di gestione chiave era l'autorità disciplinare, che Foucault descrive nel suo libro "Supervision and Punish".

Nella sua opera, il filosofo ha ricordato che per molti secoli che hanno preceduto l'illuminismo e le rivoluzioni borghesi, il soggetto aveva diritto alla vita e alla morte. Più precisamente, il sovrano aveva il diritto di restare in vita o di uccidere il suo soggetto se fosse uscito dall'obbedienza. In questo caso, il sovrano potrebbe prendere dal soggetto tutto ciò che gli appartiene. Più tardi, portare via qualcosa dai soggetti ha cessato di essere una forma chiave di potere. Sono emerse altre forme: controllo, supervisione, motivazione, supporto, controllo e infine organizzazione. Il diritto di uccidere un soggetto è stato sostituito dal diritto di disporre del suo tempo e del suo corpo sociale, ha osservato Michel Foucault.

"Supervisionare e punire" è un libro in cui l'accento non è solo sull'istituto penitenziario. L'autore ha anche notato che mai prima c'erano state guerre così sanguinose come dall'inizio del XIX secolo. Nessun regime ha precedentemente distrutto la propria popolazione in modo mostruoso. Il diritto di morire ha iniziato ad agire come un'aggiunta al potere. Il principio di "uccidere per sopravvivere" è diventato il principio delle relazioni interstatali. Il genocidio divenne un sogno di molti sovrani del Nuovo tempo.

Nuove forme di potere

Nel XIX secolo, non solo la medicina, ma anche la pedagogia, insieme alla giurisprudenza, iniziarono a prestare molta attenzione alle deviazioni psicologiche, che come risultato furono scoperte parecchio. Allo stesso tempo, sono state mobilitate nuove forme di potere, che si basano sulla verifica dell'individuo con la norma. Questi includono il potere di medici, insegnanti, genitori e psichiatri. Così, il costante controllo sulla normalità di una persona gli insegna di essere un oggetto di potere e di valutare se stesso in base al grado di conformità con la norma, osserva Michel Foucault. La follia in questo contesto è qualcosa che rivela l'essenza dell'uomo.

Foucault credeva che nei suoi studi fosse più un filosofo che uno storico. Come diceva Michel Foucault, la filosofia ha lo scopo di esplorare le origini di questi eventi e cercare di capire cosa sarebbe successo con un risultato diverso.

Nel 1970, al discorso inaugurale al Collège de France, Foucault considerava il potere per la prima volta dal punto di vista da cui era rappresentato nell'opera "Supervision and Punish". Ha analizzato l'origine della prigione nel senso moderno, così come le basi ad essa collegate. Il filosofo considerava la prigione come un luogo in cui gli insegnamenti su una persona potevano essere applicati prima che i metodi si diffondessero al resto della società.

Anni recenti

Nel secondo e terzo volume del libro "The Story of Sexuality", pubblicato da Michel Foucault quasi prima della sua morte, continua a considerare l'origine dei principi morali dell'umanità attraverso l'etica sessuale. Ma qui presta molta meno attenzione alle attività delle autorità.

Nell'autunno del 1983, Michel Foucault, la cui biografia è insolita, è andato in America. In inverno, come sosteneva uno dei suoi amici, il filosofo apprese che aveva l'AIDS. Il 25 giugno dell'anno seguente, muore Michel Foucault.