Francois Rabelais: biografia, creatività e idee

Tra i nebbiosi castelli della Loira, alla fine del 15 ° secolo, secondo alcune fonti nel 1483, secondo altri - nel 1594, nella famiglia di un piccolo nobiluomo, o di un ricco borghese che praticava legalmente, o in una casa vicino alla città di Chinon ( ) sul fiume Vienne, già famoso per i suoi vignaioli, o nel castello della tenuta Devin in Seye (Fr. Seuilly), è nato uno dei più brillanti e straordinari creatori dell'avanguardia del Rinascimento.

Le contestazioni sul luogo di nascita e sull'origine sociale di Francois Rabelais non si sono attenuate fino ad ora, i ricercatori del suo patrimonio creativo e dei suoi biografi si sono letteralmente dispersi sulle barricate, difendendo ciascuna delle loro versioni del suo scrittore d'infanzia. Mentre studiosi di studiosi letterari sostengono, le pubblicazioni educative pubblicano entrambe le opzioni per Rabelais per venire al mondo, senza entrare nei dettagli dell'infanzia e passare immediatamente alla sua giovinezza e fatti relativamente affidabili dalla vita.

biografia

All'età di circa 10 anni, Francois divenne un novizio nel monastero dell'Ordine di San Francesco, cioè nel monastero francescano di Fontenay-le-Comte. A proposito, questo monastero è ora aperto a tutti coloro che vogliono visitarlo, all'interno c'è una piccola mostra dedicata a personaggi famosi e menti della Francia, che esce da queste mura, data l'opportunità di esplorare le cantine vinicole, costruite nel 13 ° secolo.

Ma la maggior parte dei visitatori preferisce fotografare il territorio e l'edificio stesso, piuttosto che mostre.

Istruzione di base

Essendo nelle mura del monastero, il giovane Francois ha ricevuto un'eccellente istruzione. A proposito, a quei tempi, i monaci francescani fornivano la conoscenza più completa e progressiva, molti matematici, dottori, avvocati e filosofi lasciarono le loro mani. A causa del fatto che i monaci tenevano rigorose cronache di tutto ciò che accadeva sul territorio del monastero, è noto per certo che Rabelais studiò le seguenti discipline:

• lingua e letteratura greca antica;
• Latina;
• basi della legge romana;
• scienze naturali, in quei giorni questa materia includeva tutte le scienze naturali esistenti, tra cui anatomia, medicina, alchimia e altre;
• la filologia;
• la storia;
• gestione aziendale di base, questo argomento includeva la contabilità e la distribuzione di vari prodotti, le basi della bonifica e della contabilità e molto altro.

E, naturalmente, tutte le discipline spirituali, in cui ha fatto altrettanto bene, come nelle scienze naturali e umane.

Crescendo, Rabelais iniziò a dedicare molto tempo alla ricerca e agli esperimenti nel campo delle scienze naturali, pubblicando anche un certo numero di monografie in Germania, che ottenne l'approvazione di molte menti progressiste del tempo, tra cui Guillaume Bude, un famoso filologo, matematico, insegnante, filosofo e avvocato. E Bude era famoso non solo in Francia, ma in tutta Europa, e la sua opera fu letta dallo stesso Papa Clemente VII.

Tali attività del giovane Rabelais non andavano contro le regole e le tradizioni adottate nell'Ordine di San Francesco, ma la direzione e le priorità dell'educazione e delle attività scientifiche del monastero francescano non potevano fornire una base di conoscenza sufficiente per Rabelais, anche la biblioteca locale non era più in grado di fornirgli tutti i bagagli necessari materiali.

Con la conoscenza e il permesso di papa Clemente VII, Francois Rabelais cambia l'ordine della chiesa e si trasferisce in un convento in Malesia, di proprietà dell'Ordine di San Benedetto, cioè completa la sua, per così dire, educazione di base "sotto l'ala" dei benedettini.

A proposito, Rabelais non doveva andare lontano: entrambe le abbazie erano allora e ora sono vicine. Il monastero benedettino, nel quale il grande umanista francese ha completato i suoi studi oggi è disponibile anche per tutti gli altri. Inoltre, un tale paradosso è piuttosto curioso: come agli inizi del 16 ° secolo, i Benedettini erano noti per un approccio più secolare e non conservatore a tutto, compresa l'istruzione, e anche oggi c'è un ristorante, un piccolo albergo e un piccolo teatro nell'abbazia, e i prati periodicamente dimenticano di tagliarlo. .

Studio continuo

Dopo aver completato la sua educazione primaria presso l'Abbazia di San Benedetto in Méliasis, François Rabelais ha optato per la medicina e ha studiato tutte le scienze in quel momento in università laiche a Poitiers e Montpellier. L'Università di Poitiers non accettava il futuro scrittore con eccessivi conservatorismo e rigidità nell'insegnamento delle scienze mediche, l'impossibilità di pensare liberamente e di condurre la propria ricerca, incluso quella anatomica, e il materiale appena presentato nel campo farmaceutico. Cioè, la storia si è ripetuta, e Rabelais ha sostituito l'istituto scolastico con un non meno prestigioso, ma più progressista - con l'Università Medica di Montpellier.

Questa università e oggi insegna medicina agli studenti, sia nel corpo dei tempi di studio in esso Rabelais, sia in quelli moderni.

Nel vecchio edificio della medicina c'è un piccolo museo, accessibile a tutti, tra i suoi reperti ci sono dipinti, disegni e incisioni raffiguranti lezioni di medicina nei primi anni del XVI secolo, per esempio, immagini di conferenze sull'anatomia di un dottore e professore tedesco von Meer.

A proposito, hanno frequentato le lezioni di tedesco e Francois Rabelais. Ed era uno dei suoi migliori studenti, secondo le cronache dagli archivi dell'università. Quindi è del tutto possibile che il futuro umanista "si accenda" su uno degli schizzi tra gli studenti.

Inizio della vita adulta

Dopo essersi laureato all'università nel 1532, Rabelais si trasferì a Lione, aprendo un ambulatorio lì. La scelta di Lione non fu casuale, dal momento che era questa città a quel tempo il centro culturale e progressista di tutta la Francia. Ha riunito importanti stampatori, pensatori, medici, ricercatori e così via.

Probabilmente, Francois Rabelais, la cui biografia contiene molti fatti contraddittori, era un po 'annoiato dalla medicina e dalle scienze naturali, poiché la maggior parte del tempo non si dedicava ai suoi pochi pazienti, ma alla scrittura di feuilleton, opuscoli satirici, sia per la pubblicazione che per i teatri di strada locali. A proposito, questo repertorio viene sempre aggiunto agli artisti del pubblico. E i fogli stampati furono immediatamente acquistati, dal momento che la paternità di Alcofibas Nacier - prese per sé stesso lo pseudonimo di Rabelais, facendo un anagramma per conto suo - significava una satira acuta, deridendo lo stile di vita esistente, il pathos dei piccoli aristocratici impoveriti e l'eroe obbligato di un cittadino comune, che contribuisce intorno alla punta delle dita nobili e prelati grassi.

Allo stesso tempo, Rabelais lavora come redattore e traduttore di tutti i tipi di opere in latino per il famoso tipografo francese Sebastian Vulture, che stampa gli ordini per la chiesa, la corte del re, i principali clan degli aristocratici che non sono stati rovinati, ovviamente, per molti grandi borghesi locali con un capitale serio e aspirando agli attributi esterni della rispettabilità, come le proprie librerie.

In questo luogo di vita anche i biografi Rabelais divergono. Alcuni spiegano il lavoro nel negozio di stampa la necessità di fondi, mentre altri solo interesse e il desiderio di conoscere questa parte della vita. Gli argomenti hanno sia quelli che gli altri.

Qualunque cosa fosse, fino alla sua gloria, vale a dire, prima della pubblicazione nello stesso 1532 del primo libro, Pantagruel, che l'autore stesso ha poi realizzato la seconda parte della storia di Gargantua e Pantagruel, ha lavorato lì.

Dopo Lione

Nel 1534, Francois Rabelais tornò all'Università di Montpellier come insegnante di medicina. E ancora un punto controverso: alcuni biografi affermano che Rabelais ha conseguito la laurea in medicina solo nel 1537. Tuttavia, secondo l'esposizione del museo della storia dell'università e dei suoi archivi, tra cui riviste e libri per pagare soldi e altre indennità, come pure l'elenco di appartamenti per insegnanti nel territorio dell'università, Rabelais insegnò nel Dipartimento di Medicina nel 1534 e le sue lezioni erano particolarmente popolari. per anatomia.

E nello stesso 1534 pubblica il libro "Gargantua", che racconta la vita del padre del protagonista dal suo precedente libro.

Entrambe le opere sono condannate nei dipartimenti di teologia della Sorbona e ricevono valutazioni poco lusinghiere del clero della chiesa. Di conseguenza, è vietato pubblicare opere.

Nel 1539, Rabelais lasciò il pulpito di Montpellier per recarsi a Roma in compagnia di un amico d'infanzia, che a quel tempo occupava un posto importante nella gerarchia ecclesiastica, Jean du Bullet. E al suo ritorno, gode dell'ospitalità di suo fratello, Guillaume du Bullet, e vive con lui a Torino. Nel 1540, la famiglia di du Bulle assiste Rabelais nel processo di legittimazione della nascita dei suoi due figli, Auguste Francois e Junie.

Nel 1545 Rabelais si trasferì a Metz, il centro culturale di quel tempo, famoso per la sua libertà di pensiero, la cosiddetta città imperiale libera, in cui scrisse la terza parte della serie su Gargantua e Pantagruel. Il libro è pubblicato nel 1546 con il suo vero nome, ma deve anche affrontare una condanna e un divieto.

Grazie all '"amicizia" di Jean du Bullet con Francesco I, Rabelais riceve il permesso personale del monarca di continuare le pubblicazioni. Ma dopo la morte del re, il governo francese sospende nuovamente la vendita di quattro libri in quel momento.

Lavora in chiesa

Nel 1547, i chierici ricordano Francois Rabelais e riceve un vicario semplice nella Francia nord-occidentale.

La chiesa, in cui ha servito come vicario di Rabelais, sta ancora lavorando. Le sue porte sono aperte alla congregazione. E l'attuale vicario è felice di parlare con alcuni turisti.

Anche questo momento della biografia dello scrittore è controverso. Alcuni dei suoi biografi considerano il lavoro al posto di chiesa come forzato, altri dicono che è una sorta di "collegamento", altri ancora che la salute dello scrittore è stata gravemente compromessa, e questo è stato il motivo della sua partenza e ricezione del posto di vicario nel ramo di Saint-Christophe du Jambé e Medon.

Tuttavia, non c'era carenza di persone che volevano ricevere una parrocchia in quel momento, come ora. Molto probabilmente, o è arrivato il "turno", o lo stesso Rabelais ha approfittato delle sue amicizie. Qualunque cosa fosse, Francois lascia immediatamente e prende i suoi nuovi compiti.

Nel 1552, Rabelais scrisse una lettera al cardinale, in cui chiedeva la sua liberazione per motivi di salute. Lo incontrano a metà strada e nel 1553, a gennaio, lo scrittore torna nel suo piccolo appartamento a Parigi, dove muore nello stesso 1553, il 9 aprile. I dottori del capitale non erano in grado di aiutarlo. Nel 1554, i poeti Jacques Taureau e Pierre de Ronsard pubblicano epitaffi dedicati a Rabelais.

Lo scrittore fu sepolto a Parigi, nella Cattedrale di St. Paul. In ogni caso, è considerato tale da essere, e questa versione è confermata da libri di immatricolazione, anche se molti biografi sostengono che il luogo di sepoltura non è noto.

Francois Rabelais. "Gargantua e Pantagruel": contenuto (breve)

"Una storia sulla vita del grande Gargantua, il padre di Pantagruel, una volta composta da Alcofibas Nazista, l'estrattore della quintessenza" ...

Prenota uno

In questa parte Rabelais introduce i lettori al suo personaggio principale, raccontando la storia della sua nascita.

Dopo che Granguzie sposò Gargamella, lei morì e rimase incinta per 11 mesi. Ha dato alla luce l'orecchio sinistro e la prima parola che il bambino ha gridato era "laper", cioè letteralmente "lecca", ma più precisamente il significato di "russo" si adatta. Un padre entusiasta ha detto: "Ke grand chu et!", Cioè "Beh, hai un sorso!"

Dopo la descrizione esilarante della nascita, lo scrittore racconta, altrettanto ironicamente, del periodo dello studio di Gargantua a casa, della sua partenza a Parigi "dietro la mente", dell'incontro con il re Pichrol e della feroce battaglia con lui, e, naturalmente, ritorno alla casa di suo padre.

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In questa parte del Gargantua maturò e volle sposarsi. Si sposò non meno di Badbek, che era la figlia del re di Utopia. E quando Gargantua compì 24 anni, sua moglie gli portò un figlio - Pantagruel. Pantagruel era così grande che sua madre "abbandonò il suo spirito" durante la nascita.

Pantagruel crebbe e crebbe così tanto che Gargantua lo mandò a ricevere un'istruzione. Certo, a Parigi. A Parigi, l'eroe non solo padroneggia le scienze, ma trova anche un amico, Panurge, e viene coinvolto in una "disputa scientifica" tra Peivino e Lizhizad, dopo averlo risolto, ottiene la gloria del "grande scienziato".

Allo stesso tempo, Gargantua fa un viaggio nel paese delle fate e l'attacco insidioso dei dipodes è fatto su Utopia. Pantagruel ei suoi amici vanno in soccorso e sconfiggono nemici insidiosi, conquistando contemporaneamente la capitale degli Amaroti, che si trova accanto.

Prenota tre

Questa parte descrive il restauro di una Dipsodia completamente conquistata, che in precedenza attaccò l'utopia. Per questo, Pantagruel lo abita con una parte degli abitanti di Utopia.

Allo stesso tempo, Panurge decide di sposarsi. Ma succede qualcosa di incomprensibile, e gli eroi sono costretti a rivolgersi a teologi, indovini, giudici e profeti.

Non ha senso dal loro consiglio, dato che i personaggi interpretano le loro parole semplificate in direzioni diverse. In conclusione, il giullare di corte manda amici all'Oracolo della Bottiglia Divina.

Prenota quattro

Panurge e Pantagruel partirono per un viaggio in mare verso l'Oracolo della Bottiglia, incontrando diverse isole: Papefigov, Macreonov, Ladri e ladri, Papomans, Ruach e molti altri. Ci sono molte avventure lungo la strada.

Questa parte della storia assomiglia molto all'Odissea di Omero, con la differenza che Rabelais è molto divertente.

Prenota cinque

Continuazione della storia del viaggio verso l'isola di Bottles e le prove degli amici. Ad esempio, per viaggiare attraverso Zvonkiy Island, hanno dovuto digiunare per quattro giorni, il che era estremamente difficile per gli eroi ed estremamente divertente per i lettori, sia in quel momento che ora.

Dopo che gli eroi avevano passato l'isola dei Beni di Ferro, caddero in una trappola sull'isola di Piedles, dove riuscirono a malapena a fuggire dalla prigionia dei Gatti Fluffy che lo abitavano, vivendo e prosperando a causa dell'estorsione delle tangenti.

La penultima tappa è stata l'isola di Queen Quitassence, Mateotechnic, dove hanno mangiato esclusivamente categorie astratte.

Gli eroi raggiunsero comunque l'Oracolo della Bottiglia Divina. Su quest'isola furono accolti calorosamente e la principessa Bamboo li portò alla cappella della fontana con la bottiglia di Panurge, che vi suonò la canzone di Vinogradar. Qualcosa come "Trink!" Risuonò nella bottiglia, dopo di che Bamboo tirò fuori un libro d'argento dalla fontana, che risultò essere la bottiglia stessa, e ordinò a Panurg di scaricarlo, perché "trink" significava: "Bevi!"

Alla fine della narrazione, Bamboo consegna a Pantagruel una lettera per Gargantua e rimanda i suoi amici a casa.

Va notato che la paternità della quinta parte è controversa. I primi 16 capitoli di questo libro sono stati pubblicati con il titolo "Wonder Island" nel 1562, presumibilmente è stato compilato da studenti e bambini di Rabelais dalle sue bozze. Nessuno dei critici letterari di oggi non può né negare la paternità dell'umanista francese, né confermarlo.

Francois Rabelais: libri

In totale, ha pubblicato circa 20 opere, secondo i suoi biografi, tra cui trattati sull'anatomia, monografie sulla spiegazione delle opere di Ippocrate, un certo numero di pubblicazioni nelle allora antologie popolari riguardanti l'influenza della personalità, il comportamento e l'aspetto di un medico su un paziente, una serie di lavori sull'anatomia e un altro Ad esempio, la sua opera, scritta nel 1536 (non conservata), dedicata all'architettura e alla cultura antiche, è stata ripubblicata nel 1540, in linea di principio, questo libro è una monografia archeologica, anche se una tale scienza non esisteva in quel momento.

Tutti e cinque i libri sui giganti Gargantua e Pantagruel, che sono stati ripetutamente tradotti in russo e pubblicati in Russia dal 1887, sono disponibili per il lettore di oggi. Creatività Francois Rabelais divenne anche parte del curriculum scolastico sulla letteratura mondiale.

Idee pedagogiche di Francois Rabelais

Per la prima volta, dopo la rivoluzione francese, si parlò di "pedagogia" e di altre idee nell'eredità creativa di Francois Rabelais. Il nuovo governo aveva davvero bisogno di un'ideologia, perché dopo che la rivolta delle classi inferiori si calmò, non c'era nulla da rubare, i saccheggi e gli omicidi dell'aristocrazia e dei ricchi cittadini finirono, venne il momento della confusione.

E il potere fu mantenuto, non solo mandando i leader di ieri e gli eroi della ribellione alla ghigliottina, ma anche trovando ideologi nell'eredità del Rinascimento. Per quanto riguarda Francois Rabelais, le idee pedagogiche di quest'uomo furono per la prima volta "scoperte e interpretate" nell'opera del poeta e pubblicista della rivoluzione Zhengene "Sull'influenza di Rabelais sulla rivoluzione attuale e sulla concessione dei diritti civili al clero", che fu pubblicato nel 1791. Così, Francois Rabelais divenne "precursore" delle idee e della stessa ideologia della rivoluzione francese.

Idee innovative

Tuttavia, oltre a manipolare e "attrarre" il satirico del XVI secolo al sentimento rivoluzionario, che, a proposito, continuò nei loro scritti K. Marx e F. Engels, Rabelais aveva una serie di idee riguardanti l'organizzazione del processo di apprendimento, l'istruzione in generale e, naturalmente, , formazione dei medici.

Tutti questi pensieri erano esposti nei suoi appunti negli almanacchi e nelle monografie. Riguardavano l'organizzazione di lezioni sull'anatomia. Rabelais ha insistito sulla necessità di avere in ogni dipartimento non solo lezioni con dimostrazioni, ma anche un teatro anatomico, in cui ogni studente potesse esercitarsi sia durante le ore scolastiche che in autonomia. Ha anche scritto molto sull'etica della professione - l'aspetto e il comportamento dei medici in relazione ai pazienti.

Rabelais ha parlato a favore di un'organizzazione completamente indipendente dagli ordini ecclesiastici di istruzione elementare secolare. Considerare che è sbagliato che sia possibile o sotto la guida spirituale o a casa. In realtà, ha offerto qualcosa come i convitti britannici tradizionali.

Rabelais si oppose anche al dominio della Sorbona, non considerando questa università la più avanzata e prestigiosa, sostenendo che la natura fondamentale dell'istruzione della Sorbona non è stata a lungo in grado di resistere a una collisione con le realtà della vita.

Va notato che Rabelais non era un combattente, per non parlare di un rivoluzionario. All'epoca tali pensieri sull'organizzazione dell'educazione furono disturbati da moltissimi professori di diverse università, e la "indiscutibilità" della Sorbona fu scontenta di molti.

Rabelais ha sofferto dalle autorità solo una volta - quando pubblicava storie su Gargantua e Pantagruel. E il principale malcontento è stato causato non dallo sfondo politico della satira, ma dalla sua acutezza, anche dalla "pianura" delle descrizioni delle famiglie. In effetti, i libri hanno sofferto a causa dell'ipocrisia dei critici, sono stati "imbarazzati" dal loro cinismo e oscenità nel contenuto, "maleducazione" e semplicità delle metafore, "comunanza".

Perché Rabelais?

Nel Rinascimento c'erano molte menti creative, un numero enorme di scrittori, pensatori, poeti ... Perché la storia satirica e grottesca dei giganti è così attraente per così tanti anni?

La risposta è semplice: volendo o no, Rabelais nei suoi libri è molto vivace e prende in giro in modo assoluto tutti i momenti inerti e reazionari, non importa dove si verificano. La vita è ridicolizzata, forme di governo obsolete, sia stato e chiesa, e molto altro.

Le metafore sono così ovvie che molti scrittori hanno ripetutamente dichiarato di aver trovato ispirazione per le loro opere leggendo storie di giganti, tra cui:

• Anatole France con The Rise of the Angels e Penguin Island.
• Romain Rolland, chiamato da molti critici "l'erede diretto di Rabelais", con il suo libro "Cola Brugnone".

Traccia il percorso dei ricevimenti letterari. Chi ha usato Rabelah è facile nelle opere di Mark Twain (opuscoli), Saltykov-Shchedrin e molti altri autori che hanno adottato la satira e il grottesco.

Legacy of Rabelais

Così l'autore stesso lo ha concepito o meno, ma il principale lascito di Francois Rabelais, una breve biografia di cui è presentato in questo articolo, considera le idee di progresso spirituale ed educativo espresse nei suoi libri, che tutti dovrebbero seguire, lottando con le difficoltà incontrate in forma di inerzia, irrequietezza , reazionarie, ostacoli burocratici e tutto il resto.

Per quanto riguarda le modalità di questa lotta, l'autore stesso raccomanda e usa la risata come il mezzo più potente e più umano, portando una scarica emotiva e agendo piuttosto efficacemente sul tema del ridicolo.