Tra le immagini sacre che non ci sono pervenute, ma che oggi conosciamo grazie alle liste successive, l'icona "In dispiaceri e dolori è una consolazione" gode di una reverenza immutabile. È un dono portato nella terra russa dai monasteri dell'antico Athos e qui divenne famoso per i diversi miracoli che le rivelarono il Santissimo Theotokos e il suo eterno figlio.
Gli elenchi esistenti di questa immagine riproducono completamente l'originale, non ancora conservato fino ad oggi, ma descritto in una serie di documenti storici. Come in passato, l'icona "Consolazione nei dolori e nelle sofferenze" ora è una piega tricuspide. Nella metà superiore della sua parte centrale c'è un'immagine della cintura della Santissima Theotokos con il piccolo Gesù. Tenendo uno scettro nella mano destra - un simbolo di potere, sollevò il sinistro, come se stesse benedicendo chiunque accettasse i suoi insegnamenti.
Su entrambi i lati ci sono i santi: Giovanni il Divino e Giovanni il Battista. Nella metà inferiore della parte centrale del trittico, così come nelle sue parti laterali, ci sono figure di santi che hanno glorificato il Signore durante i giorni della loro vita terrena. A giudicare dalle descrizioni sopravvissute, l'icona originale è stata costruita sulla base di una tale composizione, ed è invariabilmente preservata su tutte le liste conosciute.
La storia dell'icona "Consolazione nei dolori e nelle sofferenze" ha origine a Costantinopoli. E sebbene la prima menzione risalga agli inizi del XVII secolo, i ricercatori ritengono che sia stata scritta molto prima, forse anche prima della presa di questa capitale ortodossa da parte dei turchi ottomani nel 1453. È noto che l'immagine era di proprietà del Patriarca di Costantinopoli Atanasio III (successivamente canonizzata) e fu portata in Russia nel 1653. Quando, dopo poco tempo, S. Atanasio riposò nel Bose, l'icona che gli apparteneva fu inviata ad Athos, dove fu custodita per qualche tempo tra le altre reliquie del monastero di Vatopedi. La sua foto contemporanea è presentata di seguito.
Ciò si spiega con il fatto che, ancor prima di essere edificato per la dignità patriarcale Atanasio III, fu per lungo tempo fratello del monastero di Athos di Vatopeda ed era molto famoso per le sue imprese spirituali e la sua vita ascetica. Quando, dopo la sua morte, fu canonizzato, fu deciso, nel punto in cui si trovava la sua cella, a stabilire un eremo, che successivamente si sviluppò e divenne noto come Sant'Andrea. Fu lì che l'icona "Consolazione in dolori e dolori" fu data in memoria del suo precedente proprietario.
A metà del XIX secolo, l'immagine sacra di nuovo ebbe l'opportunità di andare in Russia e, dopo aver soggiornato lì per 6 anni, ritornò in Grecia. Il fatto è che il monastero di Vatopeda aveva il suo cortile a San Pietroburgo, al quale i monaci, tra le altre cose, erano incaricati di raccogliere donazioni per il loro monastero Athos. Questo non è un compito facile ed è difficile da attuare senza la protezione delle forze celesti. pertanto abate del monastero ordinato di inviare alle banche della Neva un'icona "Consolazione nei dolori e nelle sofferenze", le preghiere davanti alle quali avrebbero dovuto aprire per i suoi inviati i portafogli di Petersburgers.
L'immagine sacra, inviata via mare, nel 1853, raggiunse sicuramente Odessa, e poi per posta fu consegnata nella capitale. Sulla strada, gli capitavano problemi: se la colpa del personale era da biasimare, o le macchinazioni del malvagio (che è, ovviamente, più probabile), ma arrivò a San Pietroburgo con gravi ferite, così dovette ricorrere all'aiuto dei maestri restauratori.
Come già accennato, sulle sponde della Neva l'icona della Vergine "Consolazione nei dolori e nelle sofferenze" rimase per 6 anni, durante i quali per lei la protezione della Regina del Cielo fu chiamata dai raccoglitori di fondi per il monastero di Vatoped e il loro capo ieromonaco Teodoreto. Quando questo pio monaco completò la sua obbedienza (come nei monasteri si chiama ogni lavoro assegnato) e ritornò ad Athos, lasciò con sé la terra russa e l'icona della Vergine Maria.
Dopo il suo ritorno da San Pietroburgo, rimase in terra greca per non più di quattro anni. Durante questo periodo, il tesoro monastico fu di nuovo esaurito, e, come negli anni precedenti, divenne necessario rifornirlo dalla ricompensa russa. Questa volta, il prossimo inviato (fu lo hieromonk Paisiy) non andò sulle rive della Neva, ma nella provincia di Kursk, famosa non solo per gli usignoli, ma anche per la devozione dei suoi abitanti.
Si può vedere che il Santissimo Theotokos fu lieto di ascoltare da qui le notizie dei miracoli inauditi manifestati attraverso le preghiere davanti a lei in modo onesto da tutta la Russia. La testimonianza dell'intercessione della Regina del Cielo per tutti coloro che l'hanno pregata di fronte all'icona "Dolore e dolori per la consolazione" è un libro speciale in cui i monaci sono entrati meticolosamente in tutti i casi di guarigioni miracolose, così come le esibizioni dei desideri più segreti dei pellegrini. Poiché questo documento unico è stato conservato fino ad oggi, è possibile fare riferimento ai suoi registri.
In una delle narrazioni puoi leggere una storia incredibile che è accaduta alla fine del XIX secolo con uno studente del seminario locale. Questo giovane era sbalordito dalla stupidità, ma non nell'esame, cosa succede agli studenti oggi, ma durante il servizio. Come risulta dal resoconto, poco prima di questo, un viandante lo fermò al portico della chiesa e gli chiese di svolgere un compito semplice, ma molto importante per lui - di trasmettere un messaggio a uno degli hieromonak del monastero locale. Il giovane fu d'accordo, ma trascurò negligentemente la promessa. In una delle seguenti notti, tre santi mariti gli apparvero in un sogno sottile e, rimproverando per negligenza, predisse una punizione rapida.
Il giorno successivo, durante il servizio divino, quando il giovane intendeva leggere la preghiera a voce alta insieme a tutti, la sua bocca non riusciva a emettere un suono. Rimase stupito dalla sua stupidità e rimase in silenzio per sei anni. Solo dopo questo periodo, trovò di nuovo il dono della parola. Ciò accadde dopo che l'icona "Consolazione nei dolori e nelle sofferenze" fu consegnata alla loro chiesa, il cui ateo era inteso per essere letto alla presenza del vescovo diocesano.
Anche prima dell'inizio della cerimonia, salendo all'immagine sacra, della miracolosità di cui aveva sentito molto, il giovane cadde in ginocchio davanti a lui. E il miracolo accadde: il sigillo invisibile cadde dalla sua bocca e lodò il Signore e la sua Purissima Madre. Questo caso, come tutti gli altri, non era solo elencato nel libro, ma anche certificato dalle firme di numerosi testimoni.
Continuando a sfogliare le pagine ingiallite di volta in volta, puoi imparare molto su ciò che l'icona "Consolazione nei dolori e nelle sofferenze" aiuta. Quindi, il documento datato 20 ottobre 1881 attira l'attenzione. Racconta come, attraverso le preghiere davanti all'icona, Pelageya Naumova, la moglie del diacono di una delle chiese di Kursk, abbia trovato il dono di un discorso puro e chiaro. Fin dall'infanzia, affetta da legami di lingua, fu guarita da lui solo offrendo le sue preghiere davanti all'immagine sacra.
Ci sono anche molte prove su come i pellegrini si siano sbarazzati di gravi disturbi, prima che la medicina ufficiale fosse impotente e rappresentasse una vera minaccia per la vita. Prendiamo, ad esempio, la storia della moglie del consigliere di corte Pyotr Mironovich Klimov - Anna Emelyanovna, che per molti anni ha sofferto di consumo e non ha avuto una fine di recupero. Né i dottori russi, né i loro colleghi stranieri potevano aiutarla.
Come ultima risorsa, la donna infelice prese il consiglio di uno dei suoi parenti di andare nella provincia di Kursk e lì in uno dei monasteri per chiedere l'intercessione dalla Regina del Cielo davanti alla sua icona "Consolazione nei dispiaceri e nei dolori". Con gioia di tutti, il funzionario è tornato da questo viaggio completamente sano e ha vissuto per molti anni, dopo aver presentato la sua sposa con sei figli.
La costruzione a Vyatka di uno dei templi più belli della fine del 19 ° secolo è collegata a questa icona. Il suo creatore era la badessa del monastero femminile della Trasfigurazione, Abbazia Seraphim (Nikonov). Con un voto, donatole dalla Regina del Cielo, eresse una cattedrale, consacrata in onore della sua famosa immagine. Sfortunatamente, lui, come molte chiese russe, fu distrutto durante gli anni dell'oscurantismo ateo, che spazzò il paese dopo che i bolscevichi arrivarono al potere.
Nel 1890, i fratelli del monastero di Sant'Andrea del monastero di Sant'Andrea decisero di lasciare per sempre l'icona miracolosa in Russia, come un dono inviato dalla sacra montagna. Fu collocata a San Pietroburgo nel tempio del loro cortile del monastero. Negli anni successivi, fino alla Rivoluzione d'Ottobre, furono create diverse liste dall'icona, che oggi sono reliquie particolarmente venerate. L'originale stesso, glorificato da molti miracoli tra la gente, scomparve senza lasciare traccia, diventando vittima di una delle innumerevoli campagne antireligiose condotte dalle autorità in quegli anni.