Icona del Salvatore, non fatta a mano. L'autore dell'icona, la sua descrizione, il valore. Preghiera all'icona "Salvatore le braccia"

Nella Chiesa ortodossa, una delle immagini più famose e venerate è l'icona del Salvatore, non fatta a mano. La sua storia risale ai tempi del Nuovo Testamento, quando il Salvatore svolse il suo ministero terreno. La tradizione dell'apparizione della prima immagine non creata dall'uomo è presentata in un libro chiamato Chetyi Mei. Ecco cosa dice.

Storia dell'icona "Salvatore, non fatto a mano"

L'antico sovrano Avgar Uhama V si ammalò di lebbra. Rendendosi conto che solo un miracolo può salvarlo, mandò un servitore di nome Hannan a Gesù Cristo con una lettera in cui gli chiedeva di venire da lui nella città di Edessa e guarirlo. Hannan era un abile artista, così gli fu affidato, nel caso in cui Cristo non volesse venire, a scrivere il suo ritratto e a portare il sovrano.

Il servo trovò Gesù circondato, come al solito, da una folla di persone. Per vederlo meglio, Hannan ha scalato una pietra alta, stabilendosi lì, ha cominciato a disegnare. Questo non è nascosto dall'occhio onniveggente del Signore. Conoscendo le intenzioni dell'artista, Gesù chiese acqua, si lavò il viso, lo asciugò con un piatto, sul quale i suoi lineamenti sopravvissero miracolosamente. Il Signore consegnò a Hannan questo ritratto non creato dall'uomo e gli ordinò di inviare ad Avgar, che lo mandò, aggiungendo che Lui stesso non sarebbe venuto, poiché doveva compiere la missione che gli era stata affidata, ma gli avrebbe mandato uno dei suoi discepoli.

Guarigione di Avgar

Quando Avgar ricevette un prezioso ritratto, il suo corpo fu liberato dalla lebbra, ma sul suo viso c'erano ancora tracce. Il santo apostolo Taddeo, che venne da lui al comando del Signore, liberò loro il sovrano.

Guarito Avgar credette in Cristo, ricevette il santo battesimo. Molti abitanti della città furono battezzati con lui. Ordinò al tabellone l'immagine del Salvatore da attaccare al tabellone e collocata nella nicchia delle porte della città. Così apparve la prima icona, il Salvatore, l'Untamed.

Il valore di questo evento è molto grande. I cristiani hanno acquisito un'immagine generata non dalla fantasia di un uomo mortale, ma dalla volontà del Creatore. Tuttavia, gli anni passarono e uno dei discendenti di Avgar cadde nell'idolatria. Per salvare la preziosa immagine, il vescovo di Edessa ordinò di immergere una nicchia in cui si trovava. Lo fecero, ma prima di mettere l'ultima pietra, accesero una lampada di fronte a lui. Il trambusto del mondo ha catturato le menti dei cittadini, e la meravigliosa immagine è stata dimenticata per molti anni.

Seconda acquisizione di immagini

L'icona del Salvatore Miracoloso si tiene in una nicchia per molti anni. Solo nel 545, quando la città fu assediata dai Persiani, accadde un miracolo. Il vescovo della città aveva l'aspetto della Santissima Madre di Dio, che riferiva che solo l'icona del Salvatore, fatta a mano, sarebbe stata salvata dai loro nemici, murata sopra le porte della città. Hanno smantellato con urgenza la muratura, trovato l'Immagine Miracolosa, davanti alla quale la lampada bruciava ancora. Sulla stessa tavola di argilla, che copriva la nicchia, appariva miracolosamente la stessa immagine del Salvatore. Quando i cittadini fecero una processione con il santuario acquisito, i Persiani si ritirarono. In questo modo miracoloso, la città salvò l'icona del Salvatore dalle Mani dal nemico. Una descrizione di questo evento ci ha portato la Sacra Tradizione. È nella memoria di tutti coloro che hanno familiarità con la letteratura cristiana.

Dopo oltre ottanta anni, Edessa divenne una città araba. Ora questo territorio appartiene alla Siria. Tuttavia, la venerazione dell'immagine sacra non fu interrotta. L'intero Oriente sapeva che la preghiera all'icona "Salvatore, non fatta a mano" fa miracoli. I documenti storici mostrano che già nell'VIII secolo tutti i cristiani d'Oriente festeggiavano le festività in onore di questa immagine sacra.

Trasferimento dell'immagine a Costantinopoli

Verso la metà del X secolo, i devoti imperatori bizantini riscattarono il santuario dal sovrano della città di Edessa e lo trasferirono solennemente a Costantinopoli, nella chiesa di Nostra Signora di Faros.

Lì per più di trecento anni e fu l'icona del Salvatore, non fatta a mano. Il significato di questo fatto è che se prima era nelle mani dei musulmani, ora è diventato proprietà del mondo cristiano.

Le informazioni sul futuro dell'immagine sono contraddittorie. Secondo una versione, l'icona fu estratta dai crociati dopo aver catturato Costantinopoli. Tuttavia, la nave su cui stava cercando di consegnare in Europa cadde in una tempesta e affondò Mare di Marmara Un'altra versione indica che è conservato a Genova nel monastero di San Bartolomeo, dove è stato preso a metà del 14 ° secolo.

Diversi tipi di immagine

L'immagine che appariva sul pannello di argilla che copriva la nicchia in cui era stata murata l'immagine, era la ragione per cui l'icona del Salvatore Miracoloso è ora presentata in due versioni. C'è un'immagine del volto più puro sulla cresta, si chiama "Ubrus" (in traduzione - un fazzoletto), e senza una cresta - "Stretch". Entrambi i tipi di icone sono ugualmente riveriti dalla Chiesa ortodossa. Va notato che l'iconografia occidentale ha presentato un altro tipo di questa immagine. Si chiama "Plat Veronica". Su di esso, il Salvatore è raffigurato sul piatto, ma in una corona di spine.

La storia sarà incompleta se non tocchi la storia del suo aspetto. Questa versione dell'immagine è associata alla Passione di Cristo, o meglio, con un episodio di portare la croce. Secondo la versione occidentale, Santa Veronica, accompagnando Gesù Cristo sulla via del Calvario, si asciugò la faccia da gocce di sangue e una sciarpa di lino. Il volto più puro del Salvatore si imprime su di esso, mantenendo le caratteristiche insite in Lui in quel momento. Pertanto, in questa versione, Cristo è raffigurato sul piatto, ma in una corona di spine.

Primi elenchi dell'immagine in Russia

Le prime liste dell'icona del Salvatore dell'inconsapevolmente cadono sulla Russia immediatamente dopo l'instaurazione del cristianesimo. Queste erano, apparentemente, copie bizantine e greche. Delle prime immagini esistenti di questo tipo iconografico, possiamo nominare il Salvatore di Novgorod, quello fatto a mano. L'autore dell'icona ha donato in lui il volto di Cristo, una straordinaria profondità e spiritualità.

Caratteristiche di scrivere le prime icone

La particolarità delle icone più antiche di questo tema è lo sfondo pulito, che raffigura il volto santo. Non ci sono pieghe della sciarpa o dettagli strutturati di una tavola di argilla (e in alcuni casi di mattoni) che coprono l'immagine originale. Tutti questi dettagli appaiono non prima della seconda metà del 13 ° secolo. A partire dal XIV-XV secolo, è incluso nella tradizione russa per rappresentare le figure degli angeli che reggono le estremità superiori del velo.

Onorare l'immagine in Russia

In Russia, questa immagine è sempre stata una delle più riverite. Era raffigurato sugli stendardi dell'esercito russo. Il culto speciale di lui come un'immagine miracolosa iniziò dopo che nel 1888 il treno reale si schiantò vicino a Kharkov. L'imperatore era dentro Alessandro III miracolosamente sfuggito alla morte inevitabile. Si ritiene che ciò fosse dovuto al fatto che aveva una copia del Salvatore, non fatta a mano.

Dopo questa miracolosa liberazione dalla morte, una preghiera speciale fu istituita dalle più alte autorità ecclesiastiche, glorificando l'icona miracolosa. Nella vita di tutti i giorni, l'immagine sacra, attraverso le preghiere rivolte ad essa con fede e umiltà, porta le persone a guarire dai disturbi e dal dare benedizioni pregate.

Il nome della torre Spasskaya del Cremlino di Mosca e la porta dello stesso nome sono direttamente collegati a questa icona. Fino al 1917, era al di sopra del cancello dall'interno. Era una lista con l'icona miracolosa, consegnata da Vyatka nel 1647. Successivamente è stato collocato nel monastero Novospassky.

Nella tradizione cristiana, il significato speciale di questa immagine è connesso al fatto che è considerato come una prova materiale della verità dell'incarnazione del Salvatore nell'immagine dell'uomo. Nell'epoca dell'iconoclastia, questo era l'argomento più importante a favore dei sostenitori della venerazione delle icone.