La filosofia e le idee di Kant del progresso storico

23/03/2020

Kant's Philosophy e Herder's Criticism

Nel 17 ° secolo, un approccio razionale-meccanicistico alla natura e alla storia ha cominciato a dominare la filosofia europea. Le idee di progresso erano così popolari che i seguaci di Descartes iniziarono a criticare autori antichi, scrittori e poeti, sostenendo che tutti i loro scritti erano pura menzogna e barbarie. Il filosofo tedesco Herder, usando la filosofia naturale, fu uno dei primi a dichiarare che nella storia ci sono leggi di sviluppo che fanno parte di processi naturali comuni. Conducono dal caos all'armonia, dal disordine al progresso dell'umanità. Tuttavia, la filosofia di Kant fornì uno dei migliori razionali per l'opposta visione "anti-teoretica" della storia. Il Pensatore ha scritto una recensione molto ironica della famosa opera di Herder, che ha elogiato il progresso. Ha accusato il suo avversario del fatto che quest'ultimo sta cercando di collegare l'evoluzione della natura e della storia con un metodo molto strano - spiega ciò che non capiamo, usando ciò che capiamo ancora meno. Dove Herder ha visto la continuità dello sviluppo, Kant ha notato un profondo abisso.

La filosofia di Kant Mette in discussione le idee del suo avversario che tutte le caratteristiche culturali possono essere spiegate dalla geografia, dal clima e dal linguaggio. È anche molto scettico riguardo alle idee della rivoluzione come motore del progresso. Il pensatore osserva che una rivolta armata può, naturalmente, eliminare il dispotismo e l'oppressione da parte di coloro che detengono il potere, ma non può portare a una riforma fondamentale del modo di pensare. In questa affermazione è l'intera filosofia morale di Kant.

Dualismo di "natura" e "cultura" La filosofia morale di Kant

In che modo il progresso sociale può basarsi sullo sviluppo della scienza teorica, se non può fornire essa stessa la conoscenza completa della natura? Dopo tutto, la mente umana, dal punto di vista del filosofo, è limitata. Pertanto, Kant condivide decisamente il mondo della natura e dell'uomo, "natura" e "cultura". Le persone vivono in questi due mondi. La sfera naturale è veramente soggetta alle leggi della causalità e della necessità. Può essere noto mente teorica, che studia il fenomeno. Ma è impotente a conoscere l'essenza dei fenomeni e passa semplicemente da un sistema di errori a un altro. La filosofia trascendentale di Kant afferma che il mondo della cultura è libero. Cosa significa? Tale libertà non è la volontà della mente teoretica, ma una volontà che obbedisce alle leggi della morale. Non commette errori, ma agisce quasi in modo inequivocabile.

La filosofia di Kant e il significato della storia

La filosofia trascendentale di Kant

La storia dell'umanità, così come l'individuo, si trova in questi due mondi. Tutti gli eventi hanno una causa e un effetto. Ma allo stesso tempo appartengono a un altro mondo - al di fuori dello spazio e del tempo. La società può evolvere gradualmente verso questo ideale, ma non raggiungerà mai uno stato di perfezione. Potrebbe perfino perire se l'interesse personale, la paura, l'egoismo e il desiderio di decidere tutto con la forza prevarranno sulla ragione. Un forte contrasto può essere visto in relazione all'idea del progresso di Kant e Hegel. Quest'ultimo, penetrando il significato segreto della storia, riconcilia con l'esistenza del male, perché crede che sia superabile. Kant nota in questa occasione che un movimento che procede per la corsa potrebbe essere una transizione dal peggiore al migliore. Tuttavia, non ha lo stesso significato per l'individuo. Pertanto, è impossibile considerare il progresso come una chiave d'oro in grado di aprire le porte ai misteri della storia. La filosofia di Kant considera questo problema in modo abbastanza diverso. Se la scienza non è in grado di conoscere il mondo storico e attribuisce solo un certo significato teorico agli eventi, può la coscienza morale ed estetica dare l'opportunità di penetrare in questa sfera misteriosa? Kant non ha sviluppato questo metodo, ma ha solo chiarito che la verità storica e culturale, il bene e la bellezza si trovano sullo stesso piano.