Milesian School of Philosophy (brevemente). Le prime scuole filosofiche dell'antichità

Nel 7 ° secolo aC la formazione della filosofia greca. Questo secolo è stato caratterizzato da importanti cambiamenti e processi rivoluzionari. Legislatori, pensatori, artisti di spicco appaiono nelle loro attività, esprimendo gli interessi dell'intera società. Sono conosciuti come i sette saggi.

Le caratteristiche principali della filosofia della scuola milese

Uno dei sette saggi, Thales, divenne il padre di una nuova tendenza in filosofia. È il fondatore della scuola, che si chiama Miles. La Milesian School of Philosophy, che descriveremo brevemente in questo articolo, è stata separata da altre aree del primo. Fu in lei che la questione dei principi fondamentali dell'essere fu deliberatamente sollevata. La filosofia in questo periodo è una combinazione di tutte le forme e tipi di conoscenza (sia pratica che teorica). Ma nonostante questo, l'interesse principale di tutti i rappresentanti di questa scuola copre una gamma molto specifica di problemi. La questione dell'essenza del mondo viene prima di tutto. È stato risolto in modi diversi dai singoli rappresentanti di una direzione come la Mileto Scuola di Filosofia. Il riassunto delle loro opere, tuttavia, scende ad un comune denominatore. Questi pensatori vedono le basi del mondo in un determinato principio materiale.

Materialismo nella scuola milese

La scuola di filosofia milese può essere descritta brevemente come segue: spontaneamente al materialismo. I suoi rappresentanti hanno capito il mondo intuitivamente come materiale, ma allo stesso tempo la questione dell'interazione di principi spirituali e materiali non è stata ancora sollevata. La dialettica ingenua si manifesta anche in questo periodo. Cioè, lo sviluppo appare in tutta la sua complessità, incoerenza e varietà di forme. I rappresentanti di Mileto con l'aiuto della dialettica vogliono comprendere il mondo nelle dinamiche del cambiamento e dello sviluppo. Con l'aiuto del materialismo, superarono le visioni religiose e mitologiche di altri pensatori. Hanno dato una risposta completamente materialistica alla domanda del principio fondamentale del mondo, sebbene tali idee fossero ancora ingenue.

Thales

Abbiamo già notato che Thales è il fondatore di una tale tendenza come la Mileto Scuola di Filosofia. Racconta brevemente della sua vita e dell'insegnamento.

Circa 640-562 anni aC. e. Thales viveva da Mileto. Veniva da una famiglia benestante ed era impegnato, oltre agli studi teorici, attività politiche e il commercio. Thales ha acquisito una buona conoscenza in vari campi di attività. Riuscì a farlo grazie all'alto sviluppo della sua terra natale, la città di Mileto. Thales ha viaggiato molto. Ha raccolto tutte le conoscenze e le informazioni disponibili. Grazie all'educazione babilonese, conobbe le opere degli scienziati caldei.

Si ritiene che Thales abbia predetto addirittura un'eclissi di sole, avvenuta il 28 maggio 585 aC. e. Nella filosofia della Grecia antica, la sua idea della divisione della "sfera celeste" è molto curiosa. È diviso, secondo Thales, in 5 gruppi: l'Antartico (invisibile costantemente), l'Inverno tropicale, gli Equinozi, l'Estate tropicale e l'Artico costantemente visibile.

Geometria negli insegnamenti di Talete

Thales si incontrò durante il viaggio in Egitto e in Babilonia con l'agricoltura, che era abbastanza sviluppata da queste parti. Ciò ha contribuito alla formazione della sua conoscenza geometrica. Questo pensatore, come crede la maggior parte degli autori di Antiquity, non solo accettava la conoscenza, ma cercava anche di semplificare e metterli in un certo sistema. Un certo numero di disposizioni sono state formulate da lui, per esempio, riguardo al triangolo. Thales ha notato che gli angoli alla base di un triangolo isoscele sono uguali. Anche questo pensatore, il rappresentante filosofia antica La Grecia ha determinato le condizioni in cui i triangoli sono simili.

Una certa influenza sull'ulteriore sviluppo dei suoi insegnamenti aveva i diversi interessi di Talete. Ad esempio, in questo momento la geometria era così sviluppata da essere considerata la base dell'astrazione scientifica. Ciò si rifletteva nelle opinioni di Thales, che miravano a comprendere l'essenza stessa del mondo.

La base del mondo, secondo Thales

Il pensatore considerava la base di tutta l'acqua. Lui non l'ha capito come personificazione di una forza mitologica o di una forma concreta, ma come una corrente, amorfa concentrazione di pensiero. Nella "infinita acqua", secondo Thales, contiene il potenziale per ulteriori sviluppi. Con "diluizione" o "ispessimento" di questa materia primitiva, tutto il resto sorge.

Insegnamento di Talete sulla Terra

Le visioni astronomiche e filosofiche di Talete sono strettamente collegate ai suoi pensieri, che ora vengono chiamati geografici e geologici. Il Pensatore credeva che la Terra fosse a forma di disco. Considerando che l'acqua come principio fondamentale era associato alla sua opinione, la Terra, che ha buchi e pori, galleggia nell'acqua infinita. Ha spiegato i terremoti alle vibrazioni nell'acqua agitata. Le visioni materialistiche di questo pensatore, apparentemente, erano associate allo sviluppo della scienza dell'antichità, in particolare all'astronomia e alla matematica. Tuttavia, Thales non ha evitato la pratica.

Anassimandro

Quali altri nomi possono offrirci filosofia antica (Scuola milanese)? Anassimandro (anni di vita - dal 610 al 545 AC. e.) era un altro importante filosofo milese. Come Thales, questo pensatore spontaneamente al materialismo. Era uno studente del famoso fondatore della Scuola di Mileto. Uno può giudicare dalle prove superstiti che, come il suo insegnante, ha studiato soprattutto la natura. Anassimandro ha pensieri che sviluppano e approfondiscono le opinioni di Talete, ad esempio, nel campo dell'astronomia. Tuttavia, a differenza del suo insegnante, non ha prestato molta attenzione alla geometria.

La domanda della Terra e l'inizio del mondo

La più interessante delle vedute astronomiche di Anassimandro è il pensiero che il nostro pianeta ascende liberamente, che non è vincolato da nulla e non è tenuto, poiché è ugualmente distante da ogni parte. Questo è il prototipo di una visione geocentrica dell'Universo. Anassimandro dice anche che il nostro pianeta è in costante movimento rotatorio, che funge da fonte di freddo e calore. Questo pensatore, come Thales, tocca la questione dell'inizio del mondo. Secondo lui, la base e la sua origine sono qualcosa di infinito. Anassimandro non lo definì come acqua o altro. Ha insegnato che il tutto rimane invariato, mentre alcune parti cambiano. Anassimandro, quindi, offrì la sua arche. Si allontanò dalla certezza materiale nella sua filosofia. Archae è descritto come qualcosa di indefinito, illimitato.

Come ha vissuto la vita sulla Terra e l'uomo, secondo Anassimandro?

In Anassimandro troviamo le problematiche che il suo insegnante intende solo in astratto. Questa è la domanda su come la vita è nata e ha preso forma. Anassimandro scrive che i primi animali del nostro pianeta hanno avuto origine "sul bagnato". Avevano una copertura a punta. Dopo essere cresciuti, gli animali sono venuti a terra. Quando la copertura si è spezzata, hanno vissuto per un breve periodo. Quindi, Anassimandro attribuisce la capacità di vivere a un certo tipo di materia. Questa visione era caratteristica di vari rappresentanti della Scuola di Mileto. Può essere definito con il termine "hylozoismo" (dalla parola greca "vita", "materia"). Secondo Anassimandro, tutta la materia è viva.

Un'altra manifestazione del materialismo può essere considerata il fatto che questo pensatore si riferisce a un numero di animali e di uomini. L'uomo, a suo avviso, nacque inizialmente da un animale appartenente ad un'altra specie. Così, i pensieri di Anassimandro approfondiscono il materialismo che caratterizza la filosofia dei rappresentanti della Scuola di Mileto.

Anassimene

Anassimeni (anni di vita - dal 585 al 524 aC E.) Fu il terzo eminente filosofo di questa scuola. Questo è un seguace e discepolo di Anassimandro. Proprio come Anassimandro e Talete, ha studiato vari fenomeni astronomici. Ha cercato di spiegarli in modo naturale. Si può dire che in un certo senso ha completato e rafforzato la tendenza del materialismo, che segna l'antica filosofia greca (scuola milanese). Doveva trovare le cause naturali delle cose e dei fenomeni. Questa visione del mondo era nuova, nata nel processo di gestione delle basi antiche, religiose e mitologiche. I rappresentanti della Scuola di Mileto in filosofia antica, quindi, considerano un compito importante per spiegare i fenomeni naturali. Fanno un grande sforzo in questa direzione.

Il principio fondamentale del mondo, secondo Anassimene

Da questo punto di vista, Anassimene, come in precedenza Anassimandro e Talete, solleva la questione della causa radice dell'azione e dell'essere, la base del mondo. Come i suoi predecessori, crede che un certo tipo di materia, cioè l'aria, sia il principio fondamentale di ogni cosa. Si noti che questo non è solo aria, ma un'infinita, illimitata, con una forma indefinita. Tutto il resto sorge da esso. Il suo vuoto porta alla comparsa del fuoco. Al contrario, l'ispessimento dell'aria causa venti, poi nuvole, acqua, terra e infine pietre. Anaximenes distribuisce una spiegazione su come il mondo è sorto e sviluppato, e sull'apparenza degli dei. Lui nota che l'aria è l'inizio di tutto. Tutto ciò sorge, tutte le cose divine e divine. Secondo lui, l'aria è costantemente fluttuante. Anaximenes è l'ultimo rappresentante della scuola milese. Nei suoi scritti si possono trovare caratteristiche importanti che segnano la filosofia greca antica.

Il valore della scuola milese

Questa scuola, apparentemente, ha cercato di spiegare materialisticamente il mondo. Ha anche cercato di interpretare alcuni dei suoi fenomeni e le sue basi o principi. Ha gettato le basi della scienza, perché ha offerto (per la prima volta) una comprensione del principio fondamentale del mondo come qualcosa di materiale.

Altre scuole filosofiche dell'antichità

Nell'antica Grecia, le prime scuole filosofiche emersero nella prima polis nei 7-5 secoli. AC. e. I più famosi sono i seguenti:

• Scuola Milesiana;
• atomisti;
• Scuola eleatica;
• Scuola di Eraclito di Efeso;
• Pitagorici.

Le loro viste hanno caratteristiche comuni:

• cosmocentrismo;
• non discussione (dottrinario) natura delle loro filosofie;
• animazione natura inanimata (Hylozoism);
• cercare l'origine di tutte le cose;
• maggiore attenzione dei filosofi alla spiegazione di vari fenomeni dell'ambiente.

Le scuole di filosofia milese ed eleatica hanno avuto un ruolo nello sviluppo di questa scienza. Molti pensatori si sono successivamente rivolti alle opere dei loro rappresentanti, sviluppando le loro opinioni o discutendo con loro. Gli eleatici, in particolare, studiarono i problemi della cognizione, considerarono ogni cosa come un'espressione materiale di idee (cioè, erano precursori dell'idealismo) e condividevano la più alta cognizione spirituale e sensoriale.