Cos'è l'autorità: definizione, significato

Questo articolo toccherà un tema così "tremolante" oggi come autorità. Qual è questo stato nella società? Cosa significa nella nostra vita? Per cominciare, gli daremo una definizione. L'autorità è un significato sociale speciale che gli individui, le istituzioni pubbliche, i gruppi sociali, le organizzazioni ricevono a causa delle loro qualità o funzioni specifiche. Tutto questo è facoltativo.

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Il concetto di autorità può essere considerato nel contesto di oggetti significativi e entità astratte (ad esempio, testi, insegnamenti, idee, sistemi di credenze, ecc.).

Indipendentemente dalla sua natura, colui che ha autorità, possiede il proprio insieme di proprietà, funzioni e qualità che hanno ricevuto ampi riconoscimenti pubblici e non hanno bisogno di prove e conferme costanti.

Cos'è l'autorità? Tipi di autorità

Tradizionalmente, ci sono due forme di autorità:

• formale (determinato dalla posizione amministrativa del soggetto o dello stato istituzionale);
• informale (a causa delle qualità personali del soggetto).

Ci sono anche autorità distinte in vari ambiti, quindi concetti come autorità spirituale, morale, politica, religiosa, scientifica, ecc.

Tutte queste varietà possono avere sia la natura razionale che irrazionale ed essere incarnate in specifici fenomeni sociali (leadership pubblica, leadership spirituale, governo, capitale, imprenditoria e altri).

Significato della parola autorità

Ci sono diverse varianti riguardo l'aspetto di questa parola. Per la prima volta, se si crede alla storia, anche nell'antica Roma, l'importanza dell'autorità è stata espressa nel potere del Senato, che l'ha distinta dagli altri corpi governativi.

Il fenomeno dell'autorità si esprime nel fatto che la persona che lo possiede è in grado di influenzare il pensiero o le azioni di altre persone senza alcuna diretta coercizione a tali cambiamenti. Quindi, ciò significa che l'autorità trasforma il suo vettore in un oggetto che può influenzare la società o esercitare il potere nella sua persona.

Ciò è accaduto storicamente: una persona che è limitata a causa di circostanze con la capacità di risolvere in modo indipendente problemi su larga scala si abitua a fare affidamento sull'opinione di una persona più alta che si fida o simpatizza. A volte la complessità della realtà spinge le persone a prendere tutto sulla fede, perché loro stessi potrebbero non avere abbastanza tempo o energia per capire le relazioni causa-effetto. Tuttavia, per fede sono accettati solo quei requisiti e rivendicazioni del vettore di autorità che possono essere chiaramente e strutturalmente motivati ​​da lui.

Potrebbero non avere una buona base, ma, per esempio, una buona preparazione dell'oratore per il suo discorso è già una garanzia di vittoria, perché a volte non è il fatto stesso che è importante, ma la capacità di "gustoso" di presentarlo al pubblico.

Etica e filosofia

Qual è l'autorità dal punto di vista etico-filosofico?

Questa è, prima di tutto, una categoria che fissa la connessione sociale e l'interazione di un certo tipo - una forma mutevole di influenza sociale e manifestazione di potere attraverso la subordinazione e la coercizione degli individui in tutte le sfere della loro attività: sentimenti, pensieri, azioni secondo atteggiamenti e norme stabiliti.

Forme storiche

Storicamente, ci sono tre forme principali di questo concetto:

• autorità del potere, autorità (società arcaica);
• l'autorità della fede e della religione (società tradizionale);
• autorità di razionalità e buon senso (società industriale).

Lo sviluppo delle forme e degli atteggiamenti dell'autorità, in generale, sono strettamente correlati ad atteggiamenti storicamente determinati. coscienza pubblica. Nei tempi antichi, l'autorità morale dominava. Nel Medioevo questa dominante fu sostituita dalla mentalità del credente, il cui compito più alto fu espresso in comunione con la verità divina.

Nella religione

Il principio del creazionismo alla base della visione del mondo cristiano suggeriva l'autore di tutto l'Essere, il cosiddetto Dio onnipotente, che raccontava al mondo il mondo che aveva creato attraverso la Scrittura, o la Bibbia, che serviva come autorità scritta di quei tempi. Dogmi e testi biblici non furono messi in discussione e furono considerati la verità ultima, perciò, riferendosi alla Bibbia, una persona poteva letteralmente assicurare le sue azioni. Anche le autorità consideravano santi e autorità dotate di Dio stesso. Furono le loro dichiarazioni, la morale e l'esempio che furono imputati alla società per imitazione e ammirazione.

Questa autorità, quella del Medioevo, che nel nostro tempo ha luogo, può quindi dirsi che inizialmente ha diretto la creazione di un certo sistema di pensieri, che è focalizzato sulla ricerca della verità, della correttezza, della santità e, di conseguenza, della credibilità.

Inoltre, la fiducia nell'autorità non era il risultato di una cieca fiducia nelle ordinanze ecclesiastiche o in altri dogmi. Al contrario, questa autorità, come si credeva, avrebbe dovuto spingere le persone a cercare una risposta ragionevole. La verità è stata data e proclamata, il che significa che la mente cristiana, secondo Sant'Agostino, semplicemente "si aggrappava" ad essa attraverso il sacramento della comunione.

La fede non era affatto stupida, era data per scontata, ragionevole e autorevole. Gli intellettuali medievali usavano le autorità come una prova della loro stessa ragione per la correttezza e la convenienza dei loro stessi giudizi, costruzioni e conclusioni, che potevano inoltre criticare e sfidare le autorità stesse, il che non diminuiva in alcun modo l'importanza dell'autorità che cresceva nella tradizionale visione del mondo.

Evoluzione del significato

Dal XIII secolo, la verità è stata divisa nella verità della fede e nella verità della ragione. Questo momento diventa un punto di svolta nella storia della religione: la fede non può più pretendere di essere razionale, e la ragione stessa si allontana dai dogmi generalmente accettati.

Con offensivo Nuovo tempo, filosofia, da quando Hobbes nega l'autorità spirituale e religiosa e sottolinea l'importanza dell'autorità morale, che è basata sulla conoscenza razionale. L'illuminismo inglese e francese convince in modo abbastanza convincente l'autorità della legge ragionevole. Tale autorità, che si basa sull'idea della libertà dell'individualità, fu successivamente calpestata dall'autorità morale a favore dell'autonomia della volontà.

"Dibattiti" filosofici

Immanuel Kant ha dato un contributo significativo alla rivalutazione del pensiero, grazie a lui la transizione è stata fatta dal pensare nella categoria del bene al pensiero nella categoria dei valori che sono il risultato dell'attività umana - espressione della volontà e definizione degli obiettivi.

IG Fichte riteneva che la sottomissione all'autorità fosse un affare ingrato e senza scrupoli, come lui stesso affermò. Friedrich Nietzsche attribuì questo fenomeno alla visione del mondo degli schiavi. Nella storiosofia russa, è stato evidenziato il ruolo di un momento personale nella creazione dell'autorità spirituale. Secondo V.S. Solovyov, l'autorità esterna è necessaria come momento di passaggio, ma non può essere perpetuata, cioè riconoscere la sua forma finale e finale. N. A. Berdyaev ha fatto una chiara distinzione, evidenziando il contrario dei valori dell'autorità sociale e dell'autorità di coscienza. I. A. Ilyin nel suo discorso sull'autorità spirituale, l'ha associata all'autorità delle autorità, che presuppone la fiducia religiosa del popolo, l'indipendenza dalle tendenze straniere e il carattere volitivo. La filosofia postclassica del 20 ° secolo include un autonomista (ogni autorità è negata, il principio della libertà assoluta di un individuo è affermato) e le tendenze autoritarie (le priorità dei detentori di autorità sono evidenziate).

Autorità oggi

La moderna filosofia politica considera questo concetto come una condizione necessaria per tutto il potere e il suo potere.

La tipologia formale del potere di M. Weber riflette la possibilità dell'emergere dell'autorità:

• su installazioni razionali - un sistema di regole che riguardano le modalità di acquisizione del potere e i limiti della sua applicazione;
• sul carisma - personale qualità di leadership leader, governante, (convinzione, saggezza, coraggio e così via);
• sulle tradizioni, cioè, la procedura stabilita è considerata sacra e non soggetta a sfide e cambiamenti.