Qual è il giorno di San Giorgio nella storia?

? Cos'è il giorno di Yuriev ? La risposta alla domanda è semplice. Solo questo tirerà immediatamente una serie di altre domande. Succede sempre nella storia. È impossibile strappare un frammento dalla sequenza degli eventi, studiarlo, esaminarlo e dire con soddisfazione: "So tutto di questo". Come così? E cosa gli è successo che ha contribuito a questo evento? E non ha influito su quello che è successo dopo? Quella storia è interessante e continua.

– это только самое начало, самые первые шаги становления крепостничества в России, которое просуществовало более трех веков. E il giorno di San Giorgio, o meglio, le restrizioni del giorno di San Giorgio , è solo l'inizio, i primi passi nella formazione della servitù in Russia, che esisteva da più di tre secoli.

Domanda contadina

L'essenza delle relazioni feudali è semplice: i proprietari terrieri hanno il diritto di possedere la terra, i contadini hanno il diritto di vivere e lavorare su questa terra, pagando il proprietario o le quote al proprietario. Rimanendo legalmente liberi, il contadino potrebbe lasciare un proprietario terriero e passare a un altro, a condizione che tutti gli arretrati siano stati pagati. Questo è logico, e così fu fino al 1497.

Ivan III Vasilyevich e il suo codice

Васильевич завершил собирать русские земли в единое Московское государство (1462–1505 гг.), встал вопрос об управлении доселе разрозненными княжествами. Quando Ivan III Vasilyevich completò la raccolta di terre russe in un unico stato moscovita (1462-1505), sorse la questione di gestire principati finora sparsi. Quindi, ha preso un quadro legislativo, un documento legale, uno per tutti.

Nel 1497, con decreto di Ivan III, fu sviluppato un codice di leggi, il Codice di Diritto, che rifletteva molti aspetti della vita dello stato: i diritti e doveri dei funzionari di diversi livelli, la responsabilità per i crimini, le procedure giudiziarie e così via. Il valore di questo documento legale è che per la prima volta sono state adottate leggi uniformi e obbligatorie per l'attuazione in tutto il territorio dello Stato di Mosca.

Nell'articolo 57 del Codice delle leggi, per la prima volta, la transizione del contadino da un proprietario terriero a un altro era limitata a sole due settimane. La mossa è stata data una settimana prima e dopo il giorno di San Giorgio.

Qual è il giorno di San Giorgio nella storia?

Il popolo russo sta ancora controllando le loro vite non solo secondo il laico, ma anche secondo il calendario della chiesa. A quel tempo, il calendario delle vacanze ortodosse era santo. . E ogni credente sapeva che il 26 novembre (vecchio stile) è il Giorno di San Giorgio il Grande Martire (Yegoria), che fu anche chiamato Giorno di San Giorgio .

Verso la fine dell'autunno, tutti i lavori sul campo sono completati, i risultati sono riepilogati e vengono calcolate le entrate o le perdite. Questo è il momento giusto per completare una relazione con un padrone di casa e stipulare obblighi contrattuali con un altro. Se necessario.

E perché era necessario imporre restrizioni, se i contadini, che decisero di cambiare residenza, potessero farlo comunque solo alla fine dell'autunno o all'inizio dell'inverno? Come pagare i debiti o valutare il grado di benessere materiale del datore di lavoro, senza prelevare il raccolto dai campi, senza contare il bestiame? Lasciando in un altro momento, significa perdere le opportunità stagionali e danneggiare l'economia.

Alcuni autori di opere storiche ritengono che sia stato solo un disegno legale di regole o tradizioni reali. Un breve periodo di transizione era nell'interesse del signore feudale e dello stato. La restrizione dei diritti del contadino lo ha determinato stato sociale.

In altre parole, la regola del giorno di San Giorgio significava che il contadino poteva cambiare il proprietario entro una settimana prima del 26 novembre e una settimana dopo, ovviamente, con il pagamento integrale del suo "soggiorno": affitto per terreni, abitazioni, attrezzi e così via. Questo è stato l'inizio del design. la servitù della gleba in Russia.

Codice di diritto e decreti di Ivan IV il Terribile

, Иван IV Васильевич. Il nuovo Codice di diritto, apparso nel 1550, era necessario per lo stato, che era governato dal nipote di Ivan III , Ivan IV Vasilyevich. Tutti gli anni precedenti hanno aumentato le funzioni monetarie e in natura. La nuova unità fiscale stabilita, un grande aratro, dipendeva ora dalla fertilità del suolo e dallo status sociale del proprietario terriero. Non ha aggiunto l'ordine. Il popolo era indignato, i boiardi rimproverarono la rabbia. Inoltre, nuove terre si unirono, crescendo apparato statale.

I compilatori della nuova serie di leggi basate sul vecchio Codice di leggi. Fondamentalmente, sono state apportate modifiche alle disposizioni che rafforzano il potere centrale. Per quanto riguarda i contadini, fu confermata la regola del giorno di San Giorgio nel 1497, ma con un aumento dei pagamenti degli affitti, ecc. La legge della responsabilità feudale per i crimini dei contadini rafforzò la dipendenza del contadino dal signore. Questo fu il prossimo passo verso la servitù della gleba, sebbene fosse troppo presto per parlare di schiavitù. Sia Sudebnik ha dato ai contadini una notevole libertà, lasciandoli con una parte legale della popolazione.

Riserve estive

Verso la metà del XVI secolo, Ivan il Terribile introdusse l'oprichnina, con l'aiuto del quale cercò di distruggere i sentimenti separatisti della nobiltà. Ciò ha portato all'aggravamento delle contraddizioni e al deterioramento della posizione dei contadini. Il paese è in uno stato da 25 anni. Guerra di Livonia, che non ha contribuito al miglioramento dell'economia. Nel mezzo delle ostilità che la Russia stava perdendo, Ivan IV emise un decreto sull'introduzione degli anni protetti. Ai contadini era proibito cambiare il loro luogo di residenza e, di conseguenza, il proprietario terriero, anche nel giorno di San Giorgio.

Tutti i proprietari terrieri sentirono il beneficio di questa legge, così persuasero il re a non cancellare il decreto, lamentandosi di attirare i contadini verso i rivali più ricchi. Dai documenti superstiti è chiaro che questo è stato considerato come una misura temporanea, forzata. Ma B.D. Grekov osserva nel suo libro che "la temporalità è stata ritardata, la legge con fermezza e per lungo tempo ha costituito la base per un ulteriore servaggio in Russia".

Ricerca quinquennale per il fuggitivo. Estate urgente

, протестовали против своего положения, как умели. I contadini, che non avevano ancora dimenticato quale fosse il giorno di San Giorgio , protestarono contro la loro posizione come meglio potevano. In alcuni luoghi, le rivolte contadine sorsero, che furono rapidamente soppresse. Ma il modo principale per proteggere i loro interessi, hanno considerato la fuga. Le persone di servizio hanno punzecchiato l'apparato statale con petizioni che si lamentavano di ciò.

Sul trono era il figlio medio del defunto Ivan il Terribile, Fedor Ivanovich. Questo gentiluomo affidò completamente il potere a Boris Godunov, suo parente.

In risposta alle lamentele del proprietario terriero circa i massicci germogli contadini, scrisse un decreto del 24 novembre 1597, che stabilisce un termine di cinque anni per cercare i fuggiaschi. L'essenza della legge era la seguente: gli scappati di 6 anni fa dovrebbero essere lasciati dove viveva in questo momento, tutti gli altri fuggiaschi, compresi quelli che scappano dopo il decreto, per cercare 5 anni e tornare con la famiglia nel luogo.

Decreti di Godunov

Le estati urgenti erano benefiche per coloro ai quali i fuggiaschi andavano. E questi erano ricchi che potevano tranquillamente nasconderli. Ma il decreto era completamente svantaggioso per i proprietari terrieri medi. Anche i contadini brontolavano, la situazione nel paese si stava riscaldando, tutti legavano i loro affari deteriorati col nome di Godunov.

Inoltre, è stato un anno magra, i prezzi del cibo sono aumentati 100 volte, è iniziata la carestia. Costretto a fare concessioni per dare al contadino la possibilità di sopravvivere con un ricco proprietario terriero, Boris Godunov gli restituisce il diritto di trasferirsi al giorno di Yuryev, la cui data è rimasta invariata. Emette decreti temporanei alla vigilia o durante le settimane "Yuryevskiy", che causano ancora più irritazione alle persone che semplicemente non hanno il tempo di usarle.

Politica Shuisky

Vasily Shuisky, che salì al trono per sopprimere le rivolte contadine, emanò un decreto nel 1607, nel quale egli annunciò in modo completo e inequivocabile tutti i contadini registrati dai proprietari terrieri nei libri degli scribi del 1592 che vi erano stati allegati per sempre. Inoltre:

• alla ricerca del fuggiasco, non 5, ma sono dati 15 anni;

• accettare il contadino di qualcun altro paga una multa di 10 rubli;

• la dimensione del "vivere" aumenta a 3 rubli all'anno;

• è possibile assumere il contadino di qualcun altro per lavoro temporaneo solo con il permesso del suo padrone;

• la ricerca del fuggitivo diventa obbligatoria.

I proprietari terrieri apprezzavano così tanto la nuova legge che fecero del loro meglio per mantenerlo il più a lungo possibile. Anche dopo la presa di Shuisky da parte dei polacchi e l'inizio del regno di Alexei Mikhailovich Romanov, il decreto continuò a funzionare. . Nessuno ricordava nemmeno quale fosse il giorno di San Giorgio .

Codice della Cattedrale 1649

Lo zar Alexei Mikhailovich, avendo radunato Zemsky Sobor nel 1648-1649, collaborò con lui a una nuova serie di leggi. 111 articoli in esso erano dedicati alla questione contadina. Ciò indica la gravità della situazione del paese in quel momento, così come la capacità di risolvere molti problemi nello stato solo dopo aver risolto il problema dei contadini.

Il Codice del Consiglio indica un costante servaggio, secondo i libri del 1592, in virtù del quale annulla gli anni specifici del tempo, cioè dichiara una ricerca indefinita di fuggiaschi. Il Codice stabilisce l'attaccamento ereditario (per i maestri) e ereditario (per i servi) dei contadini. Questo fu l'ultimo passo verso la servitù della Russia.

, хотя в момент разочарования с языка слетает неведомо откуда взявшееся: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!». Il popolo ortodosso, ricordando la festa in onore del Grande Martire Giorgio, non ricorda più l'essenza storica del giorno di San Giorgio , anche se al momento della delusione, chi lo ha preso dal nulla vola: "Eccoti, nonna e il giorno di San Giorgio!".