Albero del mondo in leggende e miti

L'albero del mondo è un importante simbolo della visione del mondo di vari popoli nell'antichità. Ma la sua immagine può essere considerata un elemento delle religioni non pagane. In questo articolo cercheremo di tracciare le tappe e le peculiarità della formazione di questo importante simbolo culturale e il significato dell'immagine nella formazione di idee sul mondo in ogni fase storica della sua esistenza.

Albero mondiale di diverse nazioni come fondamento delle culture

La natura condizionale dell'arte fin dall'epoca primitiva presuppone il riflesso delle idee sull'universo e l'organizzazione dell'ordine mondiale nelle opere di folklore e letteratura, pittura e scultura, architettura, danza e arte teatrale, ecc. La chiave per unificare queste idee è l'albero del mondo.

Esprime l'idea di organizzare il Cosmo come un concetto culturologico del Caos come simbolo di irregolarità, mancanza di organizzazione, non strutturata. Quasi tutte le mitologie dei popoli antichi sono unite dalla presenza dell'albero del mondo come simbolo centrale e cementante. Per molti aspetti, le idee su di lui in diversi gruppi etnici erano simili, ma anche differivano vivacemente l'una dall'altra, il che era senza dubbio dovuto alle peculiarità del loro habitat e sviluppo. cioè albero del mondo simboleggia l'armonia dell'Universo, essendo il suo asse centrale, il perno che unisce insieme mondo sotterraneo, terra e mondo celeste.

Struttura e simbolismo

Come un albero ordinario, l'albero del mondo nella mitologia ha tre parti principali: la corona, il tronco e le radici. La corona simboleggia il Regno dei Cieli, il baule - il Regno della Terra, le radici - il regno sotterraneo delle anime dei morti.

Puoi anche considerare parti dell'albero del mondo attraverso associazioni con l'ora del giorno: la corona è notte, il tronco è giorno, le radici sono mattina. Dalla posizione del passato (radici), presente (tronco) e futuro (corona). Con elementi naturali: terra (radici), acqua (tronco), fuoco (corona). Con generazioni di persone: antenati (radici), ora viventi (tronco), discendenti (corona). La struttura del corpo umano (gambe, tronco, testa) e la struttura del tempio (fondazione, "corpo", cupola).

La trinità dell'universo, avendo ricevuto le sue fondamenta nel paganesimo, trovò la sua continuazione nelle fiabe (uno dei numeri favolosi - 3: tre fratelli, tre tentativi, tre prove, ecc.) E persino nella religione cristiana (l'essenza trinitaria di Dio è Dio padre, Dio -syn, Dio lo Spirito Santo).

Spesso, le diverse creature viventi che abitano la Terra sono associate a ciascuna parte dell'Albero del Mondo:

• tronco: ungulati (cervi, alci, mucche, cavalli, capre, ecc.);
• corona: foglie di uccelli;
• radici: anfibi (rane, tritoni, salamandre, ecc.) e rettili (serpenti, lucertole, tartarughe, coccodrilli, ecc.)

Nella mitologia degli antichi egizi

Una delle varianti più comuni della visione mitologica del mondo degli antichi egizi è il modello descritto nel mito di Nut e Hebe. L'essenza del mito è che il fratello e il marito di Geb è il dio della Terra, e sua sorella e sua moglie Nuth sono la dea del Paradiso, entrambi figli di un'altra coppia celeste - Shu (dio del vento) e Tefnut (dea dell'umidità), dando alla luce le prime stelle dei bambini , ha dato origine al problema, che è ancora uno dei principali rapporti familiari - come allevare i bambini? Tuttavia, in questo caso, non si trattava di allevamento: ogni mattina, Nuth inghiottiva le stelle, "come un maiale, ingoia i suoi maiali", e di notte lo rilasciò di nuovo in cielo.

Le liti tra i coniugi hanno minacciato il crollo dell'intero universo, e Nuth si è rivolta a suo padre, Shu. Si fermò tra Geb e Nuth e li divise, dividendoli. Per volontà degli dei, Geb e Nuth non potevano più avere figli. Questa era la punizione. È questa parte delle idee sul mondo che ha costituito la base per le idee e il suo Modello, che in sostanza è l'immagine dell'albero del mondo, dove Nuth è raffigurata come una donna in piedi sul ponte con le stelle sul fianco, appoggiata con le dita dei piedi e le mani sui bordi della Terra. Il dio della terra - Geb è raffigurato nelle sembianze di un uomo che si trova sulla Terra. Tra di loro c'è Shu, che con i piedi riposa su Hebe e con le sue mani sostiene Nuth. In questa forma di realizzazione, Nuth è simboleggiata da una corona, Shu - con un tronco e Geb - con le radici dell'albero del mondo.

Modello del mondo degli antichi egizi

La seconda variante dell'antico modello egizio del mondo può essere considerata la triunità del Nilo - la principale divinità egizia. Secondo la mitologia egizia, il Nilo era celeste, terrestre e sotterraneo. Qui ci rivolgiamo alle idee di cambiare le parti del giorno nell'antica mitologia egiziana. Così, durante un giorno luminoso, la barca del giorno di Amon-Ra galleggia sul Nilo Celeste - il Manjet in cui siede il suo seguito, Iside, la dea della fertilità, e la moglie di Osiride sono presenti tra gli dei. Gli agricoltori vivono e lavorano sulle rive del Nilo Terrestre. Ma il territorio del Nilo Sotterraneo - il territorio del regno sotterraneo delle anime dei morti Duat. Ha un ingresso attraverso il Sunset Horizon Gate. Il seguito notturno di Amon-Ra entra nella barca notturna di Macektet. Sulla strada per l'uscita dall'ultimo Cancello, all'alba, la barca deve superare molte trappole e aprire altre dieci porte. È per questo che Amon-Ra ha la chiave della vita ankh.

Per quanto riguarda il mondo animale associato a parti dell'albero del mondo, è in questa versione che vengono usati: Amon-Ra è raffigurato con la testa di Falcon, il sovrano di Duat - Anubis ha una testa di sciacallo che si nutre di carogne, e il guardiano principale dell'intero regno di Duat è il serpente Apop. È con lui che inizia il nuovo giorno, prima dell'ultimo cancello, Amon-Ra combatte sotto le spoglie di Kota.

Albero d'oro degli antichi egizi

Esiste una terza versione dell'immagine dell'antico albero del mondo egizio - un enorme albero d'oro Sikimora o Sykomor (secondo diverse versioni di sicomoro o fico), che riposa con la sua corona sul Cielo, dove la dea Nuth vive e gode della contemplazione delle pietre preziose che crescono nella sua corona. C'è anche dimora uccello fenice che colpisce la rugiada vivificante della corona e dà vita a tutti i terreni. Ma le radici di questo albero sono la tomba con il corpo di Seth Osiris ucciso a riposo in esso. L'albero apparentemente germogliato attraverso di esso.

Albero del mondo nella mitologia della Mesopotamia

Una delle varianti dell'immagine dell'albero del mondo nella mitologia è rappresentata nell'epica sumera su Gilgamesh. È qui che incontriamo la sua tradizionale immagine ad albero e incontriamo creature che abitano parti: nella corona - l'uccello Anzud, sul tronco - il giglio vergine, nelle radici - il serpente.

L'albero del mondo della mitologia dell'antica Mesopotamia è identificato con la montagna mitologica di Coira, con una base di argilla e una cima di stagno. Si leva in piedi sulla dea della terra Ki e sulla sua cima è il dio del cielo, An. E il regno sotterraneo è governato da Nergal.

Albero del mondo in Scandinavia

Nella cultura degli antichi popoli tedesco e scandinavo, l'albero del mondo viene anche usato nella sua forma abituale: l'albero. Krona è oscurata dai segni del sole e le radici sono sorvegliate dalla barca e dal mostro. Possiamo vedere un'immagine del mondo scandinavo su un'antica pietra tedesca.

Ma nelle vecchie saghe scandinave e nelle opere epiche "The Elder Edda" e "The Great Edda", c'è l'altra sua immagine - anche quella di Woody. Ash Yggdrasil. Ha germogliato attraverso dieci mondi in cui l'Universo è diviso dal mondo sotterraneo, custodito dai terribili cadaveri che bruciano il drago, nel Regno Celeste. Alla radice del tronco batte la fonte della saggezza. Lui, come un tronco d'albero, è protetto da tre dee del destino: le Norn.

Ma c'è un'idea completamente diversa: l'albero del mondo potrebbe essere considerato e il gigante Ymir - la prima creatura sorto nell'Abisso. Quando gli dei lo uccisero, la sua testa divenne il Paradiso, le ossa - le Montagne e il corpo - la Terra.

Mitologia slava

Gli scandinavi sceglievano la cenere come asse dell'ordine mondiale, ma gli Slavi scelsero la possente quercia. E questo è abbastanza comprensibile. Oltre alla somiglianza con l'immagine dell'antico cavaliere-bogatro russo, la quercia era anche un oggetto importante per i nostri antenati da un punto di vista sacro: eseguivano esecuzioni, sacrifici vicino a loro, decidevano la corte. Oak era anche un guaritore popolare. Fino ad ora, nel bagno russo, una scopa di quercia è un simbolo di salute.

Ecco come l'albero del mondo è rappresentato nella mitologia slava: la fruttificante corona di quercia dorata abbraccia il "paradiso" con i suoi rami - il mondo dei cieli, ed è fragrante, trasudando un profumo divino. All'inizio del tronco, 12 fonti di miele e latte, come forza vitale della Natura, scadono, forse un analogo di "acqua viva" nel folklore. È da questi che l'Uomo trae forza come creatura in consonanza con il tronco di una quercia.

C'è una versione che questa quercia si trova sull'isola inaccessibile di Buyan nell'oceano. Gli dei vivono nella sua corona, un demone è incatenato al tronco, e i demoni e il Serpente Skiruya abitano nella fossa alle radici.

In un'altra versione dell'albero del mondo degli slavi, un usignolo annida tra i rami di una quercia, le api vivono nel tronco nella cavità e un ermellino vive vicino alle radici nella tana.

Fiabe

L'immagine dell'albero del mondo come asse dell'universo si riflette nei racconti delle diverse nazioni. Molto spesso, la loro trama era associata alla crescita di un albero miracoloso piantato o di una pianta di legumi, il cui picco andava al cielo, ai bombardamenti, e l'eroe che raggiunse la sua cima ricevette doni e desiderava la realizzazione. Ricordiamo, ad esempio, la fiaba inglese "Jack and the Beanstalk", dove il povero ragazzo Jack scambiava cinque semi di leguminose da un vecchio ad una mucca, salì al cielo dove viveva l'orco, e trascinò una borsa d'oro, una gallina d'oro e una gallina d'oro arpa. Di conseguenza, la famiglia di Jack iniziò a vivere nella prosperità. Questa è l'essenza delle fiabe sull'albero del mondo: il trionfo del bene sul male.

Nell'epopea del popolo Sakha (Yakutia), l'albero del mondo è rappresentato come Aak Luul Mas - un albero con rami molto sollevati. Guarda la foto dell'albero del mondo qui sotto.

Contiene tre mondi: superiore, medio e inferiore. Nel Mondo Superiore vivono gli dei di luce - aiyy, e in basso - l'oscuro, abaco. In cima al cielo si trova il dio principale Yuung Aar Toion. L'amante dell'albero è la dea della terra Aan Alahchin Khotun, che nutre l'atleta medio con il latte dal tronco dell'albero.

Albero del mondo nella cultura delle antiche civiltà dell'America centrale

Particolarmente interessante è il modo in cui l'albero del mondo appare nelle culture degli indigeni d'America. Così, i Maya immaginavano che crescesse nel centro del mondo: il tronco era come un barile, e sul tronco e sui rami crescevano fitte spine. Spesso e l'altare tribù maya è stato realizzato sotto forma di un albero del genere.

Ma gli Aztechi immaginavano l'universo composto da 13 cieli e 9 mondi sotterranei. Tutte le parti erano collegate da cinque assi verticali. Il più importante era considerato l'asse centrale: l'albero centrale. Ma altri quattro alberi crescono nelle direzioni cardinali: rosso (est), nero (ovest), bianco (nord), giallo (sud). Nelle loro corone vivono gli dei-spiriti della natura: chucky (pioggia), pawahuns (vento), bakabs (titolari del cielo). Regolano alternativamente per un anno.

Nazioni diverse

Di seguito parliamo della rappresentazione dell'albero del mondo nella cultura delle diverse nazioni. I Fenici immaginavano l'albero del mondo sotto forma di una gigantesca tenda, il cui arco è sostenuto da un enorme albero. E la corona della tenda poggia contro il cielo stesso.

L'antico albero del mondo cinese apparve sotto forma di gelso. Nella sua corona vivevano un gallo e dieci corvi dorati a tre dita: i soli. Nella corona, invece della frutta, le stelle scintillavano. Questo albero è cresciuto proprio sul bordo dell'Impero Celeste. Ma un altro albero - Xun, menzionato nei loro miti, non ha una descrizione esatta. I cinesi rappresentano un tale albero e come L'albero del pane, che cresce sulla montagna Kunlun. Le sorgenti vibranti stanno battendo alle sue radici. Sul tronco puoi raggiungere il cielo, dove vivono gli dei, e puoi andare giù agli inferi.

E nella religione indù è possibile rivolgersi a una tale immagine, riflettendo l'essenza dell'albero del mondo, come la dea Ganga, che viveva nei palazzi divini nel cielo, ma su richiesta del re Bhatarahya, che era puro dai peccati, prese una pietra, fusa con una cascata sul terreno, rompendogli la testa parte. Avendo riempito l'oceano mondo prosciugato dall'eremita Agastya per la vittoria degli dei sui demoni malvagi asura, diede alla luce tutto sulla Terra e penetrò nel mondo sotterraneo. Quindi, è possibile considerare una montagna con una cascata come un albero del mondo. Inoltre, in altre culture spesso l'albero cresce sulla montagna.

Nei miti antica india Viene proposta una versione che dopo che gli Asura sconfissero gli dei nella loro ultima battaglia, gli dei affondarono sotto terra per arare l'oceano "originale" alla ricerca della fonte della vita eterna, ma trovarono l'asse dell'universo - l'albero di Parijat, che poi Dio Indra scava e pianta nel suo giardino paradisiaco. Questo albero aveva una corteccia d'oro e foglie giovani color rame, fiori e frutti profumati.

Creature ctonie come modello dell'albero del mondo

Per prima cosa devi capire il concetto stesso, che è legato alla mitologia linguistica antica. Dentro c'erano dei mostri terribili - le creature delle divinità delle prime generazioni originali (Gaia e la sua progenie malvagia - tra i greci, Tiamat - tra gli akkadiani e i babilonesi, ecc.) Ma, soprattutto, tali creature sono una caratteristica dell'antica creazione del mito greco.

La caratteristica principale di questi personaggi è la sintesi nell'aspetto delle parti del corpo di diversi animali. E la personificazione - Il male, come manifestazione mondiale e vendetta, e la crudeltà, come il suo strumento.

Quindi, il famoso Echidna è una sintesi di una donna e un serpente. In questo caso, la sua parte serpentina simboleggia il mondo sotterraneo, il corpo femminile e la testa - il mondo della Terra, e l'origine divina - Celeste.

Echidna era madre di personaggi non meno colorati: i guardiani dell'Aida dei cani polizieschi con la respirazione multipla Orff e Cerberus. Così, Cerbero era un cane a tre teste, sul cui collo serpeggiava invece dei capelli di serpente, e all'estremità della coda c'era una testa di drago. In questa sintesi, gli elementi del serpente e del drago rappresentano l'Ade, il corpo canino e le teste rappresentano il mondo terreno, il principio divino del mondo celeste. Tuttavia, poiché né Uran-Heaven né gli dei che vivono nel mondo dei cieli hanno alcuna relazione con la creazione di tali creature, l'interpretazione dell'ultima componente è controversa.

E un altro personaggio greco, anche un prodotto di Echidna e Typhon, è Chimera. Il suo aspetto combina il corpo di una capra - la personificazione del mondo terreno, la coda di un serpente - il mondo del sottosuolo, il collo e la testa di un leone - un simbolo solare associato all'adorazione del sole, il che significa che può essere correlato con il mondo dei cieli.

Nella mitologia egizia, mi viene in mente l'immagine del terribile mostro Amamat, che, alla vigilia del palazzo di Osiride a Douat, fu gettato sul peso del peccatore menzognero durante il rito del peso. Questo personaggio combina elementi di un coccodrillo (Underworld), ippopotami (mondo terrestre) e un leone (mondo celeste). Egli è la personificazione della retribuzione per i peccati.

Templi e edifici sepolcrali

Sembra possibile considerare i templi come un modello dell'albero del mondo. Lo sviluppo dello spazio interno del tempio (sia pagano che ortodosso) ha luogo da ovest (mondo sotterraneo) ad est (mondo divino), e dal basso verso l'alto. Esempi del primo includono i complessi del tempio di terra di Luxor e Karnak, il tempio semi-roccioso della regina Hatshepsut, le chiese rocciose di Abu Simbel, ortodosse e cattoliche. Come esempi del secondo - gli ziggurat della Mesopotamia, le piramidi degli Incas, i Maya, gli Aztechi, le chiese ortodosse.

Allo stesso modo, lo sviluppo delle sepolture - tumuli pagani e antiche piramidi egizie - avviene dal basso verso l'alto. Quindi, la parte sotterranea del kurgan scandinavo è il ricettacolo di tutto ciò che i morti nel regno dei morti possono aver bisogno, le cime del kurgan sono il luogo in cui la nave funebre è stata collocata con la concubina defunta e ancora in vita, cane amato, moglie, ecc. il fumo che va in Paradiso durante l'incendio della torre è una parte di collegamento con il mondo degli dei, dove vanno i defunti. È vero, si dovrebbe notare che un tale rituale riguardava solo i rappresentanti nobili della tribù o della gente.