Yeshua Ha-Notsri nel romanzo di Bulgakov The Master and Margarita: Characterization of the Image

Il Maestro e Margarita è l'ultima opera di Mikhail Bulgakov. Quindi non solo gli scrittori, ma lui stesso. Morendo da una grave malattia, disse a sua moglie: "Forse è corretto. Cos'altro avrei potuto creare dopo il "Maestro"? " In effetti, cos'altro potrebbe dire uno scrittore? Questo lavoro è così sfaccettato che il lettore non capisce immediatamente a quale genere appartiene. Una trama sorprendente, una filosofia profonda, un po 'di satira e personaggi carismatici: tutto ciò ha creato un capolavoro unico, che viene letto in tutto il mondo.

Un personaggio interessante di questo lavoro è Yeshua Ha-Notsri, che sarà discusso nell'articolo. Naturalmente, molti lettori, catturati dal carisma del signore oscuro Woland, non prestano veramente attenzione a un personaggio come Yeshua. Ma anche se nel romanzo Woland lo ha riconosciuto come suo pari, non dovremmo ignorarlo.

Due torri

"Il Maestro e Margherita" è un'opera d'arte armoniosa di principi opposti. Fantasia e filosofia, farsa e tragedia, bene e male ... Qui le caratteristiche spaziali, temporali e psicologiche sono spostate, e c'è un altro romanzo nel romanzo stesso. Davanti agli occhi dei lettori, due storie completamente diverse, create da un autore, sono in comune tra loro.

La prima storia si svolge nella Mosca contemporanea per Bulgakov e gli eventi della seconda nell'antica Yershalaim, dove Yeshua Ha-Notsri e Pontius Pilate. Leggendo il romanzo, è difficile credere che queste due storie diametralmente opposte siano state create da una sola persona. Gli eventi a Mosca sono descritti in un linguaggio vivace, al quale le note di fumetti, pettegolezzi, diavolerie e familiarità non sono estranee. Ma quando si tratta di Yershalaim, lo stile artistico del lavoro cambia drammaticamente in austero e solenne:

In un impermeabile bianco con una fodera insanguinata, un'andatura strascicata al mattino presto del quattordicesimo giorno del mese primaverile di Nisan, il procuratore della Giudea Ponzio Pilato uscì al colonnato coperto tra le due ali del palazzo di Erode il Grande ...

Queste due parti dovrebbero mostrare al lettore lo stato di moralità e come è cambiato negli ultimi 2000 anni. Sulla base delle intenzioni di questo autore, considereremo l'immagine di Yeshua Ha-Notsri.

insegnamento

Yeshua arrivò in questo mondo all'inizio dell'era cristiana e predicò una semplice dottrina del bene. Solo i suoi contemporanei non erano ancora pronti ad accettare nuove verità. Yeshua Ha-Notsri è stato condannato a morte - un vergognoso crocifisso su un palo, destinato a criminali pericolosi.

Le persone avevano sempre paura di ciò che le loro menti non potevano comprendere, e un uomo innocente pagava questa ignoranza con la vita.

Vangelo di ...

Inizialmente si pensava che Yeshua Ha-Notsri e Gesù fossero la stessa persona, solo l'autore voleva dire qualcosa di diverso. L'immagine di Yeshua non corrisponde a nessun canone cristiano. Questo personaggio include molte caratteristiche religiose, storiche, etiche, psicologiche e filosofiche, ma rimane comunque una persona semplice.

Bulgakov era educato e conosceva bene il Vangelo, ma non aveva alcuno scopo di creare un'altra copia della letteratura spirituale. Lo scrittore distorce deliberatamente i fatti, persino il nome Yeshua Ha-Notsri in traduzione significa "salvatore di Nazaret", e tutti sanno che il personaggio biblico è nato a Betlemme.

incongruenze

Quanto sopra non era l'unica discrepanza. Yeshua Ha-Notsri nel romanzo "The Master and Margarita" è un eroe originale, veramente Bulgakov, che non ha nulla a che fare con il personaggio biblico. Così, nel romanzo, appare davanti al lettore come un giovane di 27 anni, mentre il Figlio di Dio aveva 33 anni. Yeshua ha un solo seguace, Levi Matthew, Gesù ha avuto 12 discepoli. Nel romanzo, Giuda fu assassinato per ordine di Ponzio Pilato e nel Vangelo si suicidò.

Con tali incoerenze, l'autore cerca in tutti i modi di sottolineare che Yeshua Ha-Notsri è innanzitutto una persona in grado di trovare sostegno psicologico e morale in se stesso, ed è rimasto fedele alle sue convinzioni fino alla fine.

aspetto

Nel romanzo The Master and Margarita, Yeshua Ha-Notsri appare al lettore in un ignobile aspetto esteriore: sandali logori, una vecchia tunica blu strappata, una benda bianca con un cinturino intorno alla fronte che copre la testa. Le sue mani sono legate dietro la sua schiena, c'è un livido sotto i suoi occhi, e c'è un livido nell'angolo della bocca. Con questo, Bulgakov voleva mostrare al lettore che la bellezza spirituale è molto più alta dell'attrattiva visiva.

Yeshua non era divinamente impassibile, come tutte le persone, sentiva la paura di Pilate e Marc Krysoboy. Non ha nemmeno intuito la sua origine (forse divina) e ha agito nello stesso modo della gente comune.

La Divinità è presente

Nel lavoro viene prestata molta attenzione alle qualità umane dell'eroe, ma con tutto ciò l'autore non dimentica la sua origine divina. Alla fine del romanzo, è Yeshua che diventa la personificazione del potere che ha detto a Woland di concedere la pace del Maestro. E insieme a questo, l'autore non vuole prendere questo personaggio come un tipo di Cristo. Ecco perché la caratterizzazione di Yeshua Ha-Notsri è così ambigua: alcuni dicono che il Figlio di Dio è stato il suo prototipo, altri insistono che era una persona semplice con una buona istruzione, e altri ancora pensano che fosse un po 'folle.

A sua volta, l'autore difende l'opinione che Yeshua abbia concentrato in sé l'immagine della legge morale, che entra in conflitto con la legge legale.

Verità morale

L'eroe del romanzo è venuto al mondo, avendo con lui una verità morale: ogni uomo è gentile. Questa posizione è la verità di tutto il romanzo. Duemila anni fa, fu trovato un "mezzo di salvezza" (cioè il pentimento dei peccati), cambiando il corso dell'intera storia. Ma Bulgakov vide la salvezza nella prodezza spirituale dell'uomo, nella sua moralità e perseveranza.

Lo stesso Bulgakov non era un uomo profondamente religioso, non andò in chiesa e morì prima della riunione prima della sua morte, ma non gradì l'ateismo. Credeva che la nuova era del ventesimo secolo fosse un periodo di auto-salvezza e di autogoverno che un tempo era apparso al mondo in Gesù. L'autore credeva che un atto del genere potesse salvare la Russia nel ventesimo secolo. Possiamo dire che Bulgakov voleva che le persone credessero in Dio, ma non seguire ciecamente tutto ciò che è scritto nel Vangelo.

Anche nel romanzo, dichiara apertamente che il Vangelo è un'invenzione. Yeshua valuta Levi Matthew (che è anche un evangelista che è noto a tutti) con queste parole:

Cammina, cammina da solo con la pergamena di capra e scrive continuamente, ma una volta ho guardato dentro questa pergamena e sono rimasto inorridito. Assolutamente nulla di ciò che è scritto lì, non ho detto. L'ho supplicato: bruciati per amore di Dio, la tua pergamena!

Lo stesso Yeshua rifiuta la credibilità della testimonianza del Vangelo. E in questo i suoi punti di vista sono uno con Woland:

Già qualcuno, Woland si rivolge a Berlioz, e dovresti sapere che assolutamente nulla di ciò che è scritto nei Vangeli non è mai accaduto.

Yeshua Ha-Notsri e Pontius Pilate

Un posto speciale nel romanzo è occupato dalla relazione di Yeshua con Pilato. Fu a quest'ultimo che Yeshua disse che tutto il potere è violenza contro le persone, e un giorno verrà il tempo in cui non ci sarà più alcun potere eccetto il regno della verità e della giustizia. Pilato sentiva nelle parole del prigioniero un briciolo di verità, ma non riusciva ancora a lasciarlo andare, temendo per la sua carriera. Le circostanze hanno esercitato pressioni su di lui e ha firmato una condanna a morte per un filosofo senza radici, di cui si è molto pentito.

Più tardi, Pilato cerca di espiare la sua colpa e chiede al sacerdote di rilasciare proprio questo condannato in onore della festa. Ma la sua impresa non fu coronata da successo, così ordinò ai suoi servitori di fermare la sofferenza dei condannati e ordinò personalmente che Judas fosse ucciso.

Conosci più vicino

Comprendere pienamente l'eroe Bulgakov può solo prestare attenzione al dialogo Yeshua Ha-Notsri e Ponzio Pilato. È da lui che si può scoprire da dove viene Yeshua, quanto è stato educato e come si relaziona con gli altri.

Yeshua è solo un'immagine personificata dei concetti morali e filosofici dell'umanità. Non sorprende quindi che nel romanzo non ci sia la descrizione di quest'uomo, c'è solo una menzione di come è vestito e che c'è un livido e delle abrasioni sul suo viso.

Dal dialogo con Ponzio Pilato si può imparare che Yeshua è solo:

Non c'è nessuno Sono solo al mondo

E, stranamente, in questa affermazione non c'è nulla che possa sembrare una lamentela di solitudine. Yeshua non ha bisogno di compassione, non si sente orfano o in qualche modo imperfetto. È autosufficiente, tutto il mondo è davanti a lui e lui è aperto a lui. È un po 'difficile capire l'integrità di Yeshua, è uguale a se stesso e al mondo intero che ha assorbito. Non si nasconde nella colorata polifonia di ruoli e maschere, è libero da tutto ciò.

La forza di Yeshua Ha-Notsri è così grande che all'inizio è presa per debolezza e mancanza di volontà. Ma non è così semplice: Woland si sente uguale a lui. Il personaggio di Bulgakov è un vivido esempio dell'idea di Dio-uomo.

Un filosofo errante è forte nella sua fede incrollabile nel bene, e questa fede non può essere privata della sua paura di punizione o di apparente ingiustizia. La sua fede esiste contro ogni previsione. In questo eroe, l'autore vede non solo il predicatore-riformatore, ma anche l'incarnazione della libera attività spirituale.

educazione

Nel romanzo, Yeshua Ha-Notsri ha un'intuizione e un'intelligenza sviluppata, che gli permette di indovinare il futuro, e non solo gli eventi possibili nei prossimi giorni. Yeshua è in grado di indovinare il destino del suo insegnamento, che è già erroneamente affermato da Levi Matthew. Quest'uomo è così internamente libero che perfino rendendosi conto di essere condannato a morte, considera suo dovere dire al governatore romano della sua misera vita.

Ha-Notsri predica sinceramente amore e tolleranza. Lui non ha quelli che preferirebbe. Pilato, Giuda e il Ratto-Cacciatore sono tutti interessanti e "brave persone", solo paralizzati dalle circostanze e dal tempo. Parlando con Pilato, dice che non ci sono persone malvagie nel mondo.

La principale forza di Yeshua è l'apertura e la spontaneità, è sempre in uno stato tale che è pronto a incontrarsi in qualsiasi momento. È aperto a questo mondo, quindi comprende ogni persona con cui il destino si confronta con lui:

Il guaio è "continua il limite inarrestabile", che sei troppo chiuso e hai completamente perso la fiducia nelle persone.

Apertura e isolamento nel mondo di Bulgakov: questi sono i due poli del bene e del male. Il bene si muove sempre verso, e la reticenza apre la via al male. Per Yeshua, la verità è ciò che è in realtà, superando le convenzioni, la liberazione dall'etichetta e dal dogma.

tragedia

La tragedia della storia di Yeshua Ha-Notsri è che il suo insegnamento non era richiesto. Le persone semplicemente non erano pronte ad accettare la sua verità. E l'eroe teme persino che le sue parole saranno fraintese, e la confusione durerà per un tempo molto lungo. Ma Yeshua non ha rinunciato alle sue idee, è un simbolo dell'umanità e della perseveranza.

La tragedia del suo personaggio nel mondo moderno sta vivendo un Maestro. Potresti anche dire che Yeshua Ha-Notsri e il Maestro sono in qualche modo uguali. Nessuno di loro ha abbandonato le loro idee, ed entrambi hanno pagato per loro con la vita.

La morte di Yeshua era prevedibile e l'autrice sottolinea la sua tragedia con l'aiuto di un temporale che termina la trama e la storia moderna:

Tenebre. Venendo dal Mediterraneo, la città odiata dal procuratore perseguitato ... L'abisso discese dal cielo. Yershalaim scomparve: una grande città, come se non esistesse nel mondo ... Tutto era divorato dall'oscurità ...

morale

Con la morte del protagonista, non solo Yershalaim è precipitato nell'oscurità. La moralità dei suoi cittadini lasciava molto a desiderare. Molti residenti hanno assistito alla tortura con interesse. Non avevano paura del caldo infernale o della lunga strada: l'esecuzione - questo è così interessante. E circa la stessa situazione si verifica dopo 2000 anni, quando le persone sono ansiose di assistere allo scandaloso discorso di Woland.

Osservando come si comportano le persone, Satana trae le seguenti conclusioni:

... sono persone come le persone. Amano i soldi, ma questo è sempre stato ... l'umanità ama i soldi, qualsiasi cosa sia fatta di pelle, carta, bronzo o oro ... Beh, frivola ... beh, e misericordia a volte bussano ai loro cuori.

Yeshua non è la luce sbiadita ma dimenticata, su cui le ombre scompaiono. È l'incarnazione della bontà e dell'amore, una persona comune che, nonostante tutte le sofferenze, crede ancora nel mondo e nelle persone. Yeshua Ha-Notsri è la potente forza del bene in forma umana, ma anche loro possono essere influenzati.

In tutto il romanzo, l'autore traccia una linea chiara tra le sfere di influenza di Yeshua e Woland, ma, d'altra parte, è difficile non notare l'unità dei loro opposti. Naturalmente, in molte situazioni, Woland sembra molto più significativo di Yeshua, ma questi sovrani di luce e oscurità sono uguali. E grazie a questa uguaglianza, c'è armonia nel mondo, perché se non ci fosse nessuno, allora l'esistenza di un altro non avrebbe senso. La pace con cui i Maestri furono ricompensati è una specie di accordo tra due potenti forze, e il comune amore umano, che è considerato nel romanzo come il valore più alto, muove le due grandi forze verso questa decisione.