La filosofia ayurvedica e le sue scuole
La ricchezza del patrimonio filosofico dell'India può essere paragonata solo alla cultura degli antichi greci. Mentre Parmenide, Democrito, Socrate, Platone e Aristotele gettarono le basi della filosofia occidentale, i geni indiani crearono trattati linguistici, matematici, logici, astronomici, filosofici e medici. Sfortunatamente, è impossibile scrivere la storia della filosofia indiana allo stesso modo di ricreare la cronologia della filosofia occidentale. Quando parliamo della filosofia dell'Occidente, è noto che un particolare pensatore aveva certe visioni, e gli storici possono organizzare i filosofi in ordine cronologico e analizzare come ognuno di loro abbia influenzato gli studiosi successivi. L'antica filosofia indiana è rappresentata da una moltitudine di testi, gli autori e le date di creazione di cui sono, di norma, sconosciuti. Il ruolo più importante di questi testi è svolto dai Veda, i più antichi testi religiosi del mondo, presumibilmente scritti nel 1500-1000. BC In termini generali, questi Sacra Scrittura gettato le basi per la maggior parte delle scuole, che ha nella sua composizione l'antica filosofia indiana. Fondamentalmente, i Veda consistono in inni di lode dedicati a varie divinità, personificando le forze della natura, così come le istruzioni per eseguire rituali. I trattati più recenti dei Veda, le Upanishad, furono scritti non prima del 700 aC, hanno un carattere più filosofico.
Filosofia Ayurvedica - Scuole
In India, si distinguono due tipi di filosofia: astika e nastika. Ci sono insegnamenti ortodossi e non ortodossi. I sistemi filosofici dell'astika riconoscono in certa misura l'autorità dei Veda. Sono i seguenti: sankhya, yoga, vedanta, mimamsya, nyaya e vaisheshika. I sistemi Nastik rifiutano completamente il pensiero vedico. Questi includono giainismo, buddismo e loquace. In Occidente, le scuole filosofiche fiorirono e caddero in rovina, una dopo l'altra, ma in India gli insegnamenti esistevano fianco a fianco per molti secoli. Ogni sistema alla fine ha creato la creazione di sutra: test che delineano la loro posizione sotto forma di aforismi, che includevano risposte brevi a obiezioni e critiche comuni su altri sistemi. Si ritiene che le scuole filosofiche datassero i sutra col senno di poi, presumibilmente un po 'prima della data effettiva.
Caratteristiche dell'antica filosofia indiana
Con l'eccezione delle serrature dei materialisti, tutti questi sistemi condividevano una visione sull'esistenza del karma e della reincarnazione. Karma significa azione, si riferisce al concetto che le persone provano le conseguenze ("frutti del karma") di buone e cattive azioni. Se il frutto del karma non può essere ottenuto nella vita attuale, l'individuo passa attraverso la reincarnazione, cioè muore e rinasce in come persona o un altro essere. L'antica filosofia indiana nella maggior parte delle sue forme prende la dottrina del samsara: dall'inizio del tempo le persone ruotano nel ciclo di nascita e morte. L'obiettivo del sistema filosofico in questo caso è moksha (o mukti): liberazione dalla rinascita senza fine e, di conseguenza, la completa cessazione di ogni sofferenza.
Le scuole indiane (ad eccezione del buddismo e di Lokaty) condividono la dottrina dell'esistenza dell'anima eterna, o atman. In molti sistemi, la purificazione dell'anima porta a moksha, anche se le idee specifiche variano a seconda della direzione. L'antica filosofia indiana, di regola, è caratterizzata dall'affermazione di certi valori morali: la passione e il desiderio devono essere controllati e la violenza non deve essere applicata a nessuna forma di vita. il Filosofia antica dell'India Non è considerato come uno studio distaccato delle leggi della natura, ma è oggetto di pratica, informazione utile nella vita di ogni giorno, e anche il mezzo con cui una persona crea il suo destino.