La catarsi è la libertà interiore

L'uomo possiede emozioni e sentimenti. Siamo arrabbiati, rallegrati, addolorati, innamorati, invidiosi, gelosi, ecc. Le emozioni negative sono parte integrante della vita, ma la sofferenza eccessiva è depressa, la tristezza prolungata o la rabbia influenzano negativamente il lavoro, i rapporti con la famiglia e gli amici e la salute.

Le esperienze dure prima o poi lasciano, e il pensiero positivo rimane. La liberazione dell'uomo dai sentimenti negativi è chiamata catarsi.

Origine del termine

Per la prima volta la parola "catarsi" è stata messa in pratica da Aristotele. L'antico filosofo greco riteneva che la catarsi fosse una purificazione spirituale, la liberazione dell'anima dalla sofferenza. Raggiungere la catarsi avviene mentre si guarda una tragedia. Lo spettatore si immedesima con gli eroi, intrisi dei loro sentimenti. L'eccitazione, la paura e poi la calma arrivano a elevare una persona nella vita di ogni giorno, a farlo pensare, a lavorare su se stesso, a cercare modi per migliorare.

Aristotele interpretò la catarsi da varie posizioni: morale, estetica, medica. A quel tempo, con l'aiuto dell'arte, venivano curate sia le malattie fisiche che quelle mentali. Per scopi psicoterapeutici ed educativi, Pitagora si offrì di ascoltare la musica.

Nel corso del tempo, l'idea di purificazione, liberazione dalla sofferenza ha cominciato a essere considerata da varie scienze.

psicologia

In psicologia, l'interpretazione del concetto di "catarsi" è vicina a quella data da Aristotele. Dal punto di vista degli psicoterapeuti, la catarsi è la liberazione dalla rabbia, dalla depressione e dallo stress. La catarsi è divisa in alta e famiglia. Il primo nasce nella percezione delle opere d'arte, e il secondo come risultato di esperienze sui problemi quotidiani.

La catarsi è anche un aiuto per sbarazzarsi di esperienze negative. Raggiungere la catarsi era la base della terapia di Sigmund Freud. Lo scienziato ha introdotto pazienti affetti da isteria in uno stato di ipnosi e incoraggiati a ricordare l'infanzia. Di conseguenza, i ricordi spiacevoli repressi nell'inconscio sono stati attualizzati e scaricati. Questo metodo di psicoterapia è chiamato catartico. Cioè, la catarsi è (in psicologia) un sollievo dalla condizione umana.

Nella terapia implosiva, il cliente provoca forti emozioni, immergendolo in una situazione spiacevole. Prima o poi, la tensione raggiunge il limite e se ne va. Inoltre, i risultati della catarsi sono raggiunti durante lo psicodramma: i membri del gruppo perdono i loro problemi per conto di personaggi incarnati.

Critica letteraria

Nella critica letteraria, la catarsi è la sensibilità del lettore sul contenuto del lavoro. La percezione del testo non è solo una comprensione del significato delle parole. Leggendo un libro, una persona incontra l'autore e gli eroi, impara a conoscere i loro punti di vista su determinati problemi, eventi, discute, empatia e infine educato. A.S. Pushkin nel poema "Ho eretto un monumento a me stesso, non fatto a mano", ha giustamente osservato: "Ho suscitato buoni sentimenti nella lira".

Le opere letterarie sorprendono, stimolano, calano, ti fanno pensare, piangere, ridere, ispirare ottimismo o promuovere la riconciliazione con i tragici eventi dell'arte e della vita. I lettori riconoscono se stessi oi loro amici nei personaggi, analizzano le azioni degli eroi e confrontano l'immaginario e il reale.

I maestri della parola offrono i propri modi per ottenere la catarsi. A Stendhal, questa è una ricerca di felicità, a Balzak - benefici materiali, tra gli scrittori russi della seconda metà del XX secolo (V. Astafiev, V. Shukshin, ecc.) - seguendo i canoni morali, tra i postmodernisti (V. Pelevin, V. Erofeev) - negazione succede per assurdità.

Quindi la catarsi è (in letteratura) l'educazione e, in una certa misura, la psicoterapia del lettore.

filosofia

Come accennato in precedenza, per la prima volta il termine "catarsi" è stato proposto da Aristotele. Da allora, la sua interpretazione si è evoluta negli insegnamenti dei pensatori.

Quindi, I. Kant e F. Schiller credevano che la contemplazione della tragedia fosse associata a un senso di piacere. Ma questa non è una sensazione piacevole, ma la soddisfazione come liberazione dalle proprie sofferenze e paure, la trasformazione dell'affetto in virtù e il raggiungimento dell'equilibrio morale.

A.F. Losev ha collegato gli insegnamenti di Aristotele con idee sulla mente superiore. La mente nello spazio è il primo principio di tutti. Arrivando sulla Terra, la conoscenza viene prima divisa e frammentata, per poi tornare alla fonte originale, che in realtà è la catarsi. M. Bakhtin lo considerava una liberazione dalla paura, dall'inganno e dalle vuote speranze, un approccio alla comprensione che tutto nella vita non è uno a uno.

Quindi, la catarsi è (in filosofia, psicologia e letteratura) la transizione della personalità in un nuovo stadio di sviluppo attraverso l'esperienza del tragico nell'arte e l'opposizione alla negatività nella vita reale.