Diogen Laertius: un grande storico o un libero pensatore?

Questo articolo fornisce una breve analisi del lavoro storico di Diogen Laertsky, noto come "Sulla vita, insegnamenti e proverbi dei grandi filosofi".

Persona misteriosa

Ci sono molti esempi nella storia quando tutto è ambiguo, oscuro. Quando ci sono più domande e indovinelli che risposte. Questa persona storica non ha fatto eccezione. L'ironia è che questa persona ha dedicato la sua vita alla raccolta di informazioni provenienti dalle biografie di altre persone, ma allo stesso tempo è rimasto praticamente sconosciuto ai posteri.

Diogen Laertsky - uno scrittore e storico, le cui opere sono controverse e ambigue. La difficoltà sta nel fatto che la data esatta della sua vita non è stata preservata. Anche sconosciuto e il luogo esatto di residenza. Anche il suo nome, molto probabilmente, non è reale, ma uno pseudonimo creativo, che ha preso in prestito dall'epica greca antica. Questa informazione non offre un'opportunità per una descrizione più dettagliata di questa figura storica. Pertanto, soffermiamoci solo sui pochi fatti della biografia di Diogen Laertsky.

Gli storici credono che questo scrittore tardo antico vivesse approssimativamente alla fine della seconda - prima metà del terzo secolo della nostra era. Il luogo di residenza è molto probabilmente la città cilena di Laerte. Qui, forse tutto ciò che è noto.

Atteggiamento dei ricercatori nei suoi lavori

Anche il nome dell'opera di questo antico storico greco non è stato conservato. È basato sul manoscritto del 1759 trovato a Parigi. In esso, questo lavoro è elencato come "Biografia e pensieri di Diogen Laertsky".

La compilazione di vari fatti disparati, a volte aneddotici, non consente a un lettore inesperto di capire immediatamente: dov'è la verità, e dov'è la finzione. Le opere di Diogenes abbondano in vari riferimenti a fonti competenti, a quanto pare, quindi l'autore cerca di mostrare la sua illuminazione. La struttura della narrazione è sfocata e non sistematica. Questo antico storico greco ha travolto i suoi scritti con citazioni che erano spesso combinati con il filosofo da lui descritto e, di conseguenza, le opinioni delle scuole avversarie potevano trasformarsi organicamente in un unico insegnamento.

Molto probabilmente, mancava semplicemente all'autodisciplina, ma, a quanto pare, lo scrittore non era molto preoccupato per questo. Sebbene in difesa di Diogen Laertsky si noti che le biografie di pensatori come Empedocle, Pitagora e le informazioni sulla scuola stoica sono abbastanza affidabili.

"Biografia e pensieri"

"Sulla vita, insegnamenti e detti di famosi filosofi" è l'unica opera in 10 libri di Diogene di Laert. In esso, il lettore viene presentato con informazioni sugli antichi filosofi greci da Thales a Epicuro. Il pezzo inizia con una riflessione piuttosto caotica su dove la filosofia è venuta. No, l'autore non mette in dubbio l'unicità dei greci. Cerca semplicemente di mostrare che i "barbari" avevano anche uomini saggi: dai druidi celtici alle ginnaste indiane. Anche se il più vicino considera i sacerdoti egiziani. Secondo la sua interpretazione, hanno percepito il mondo come un fuoco sferico e adorante, poiché ha un inizio cosmico e creativo. Persino gli antichi egizi svilupparono l'idea della trasmigrazione delle anime. Cioè, dopo aver letto questo passaggio, la conclusione che i Greci non hanno creato una filosofia involontariamente suggerisce se stessa. Ma affermare questo solo sulla base dell'opinione dell'antico storico greco è anche impossibile.

Il tentativo di separare la filosofia dei greci sembra piuttosto imbarazzante: non sono i periodi storici a essere evidenziati, ma le scuole. E qui Diogenes soffre un fiasco: troppa confusione e mancanza di negoziazione. Il suo tentativo di isolare i filosofi dai saggi è ancora più divertente: Thales non è il padre della filosofia e il fondatore della scuola milese. No. Lui è solo un saggio. Talete diventa un filosofo solo nell'ottavo libro di Diogene dei Laerti. Anche Socrate e Platone riesce a collocarsi nella scuola ionica. E ci sono molte discrepanze di questo tipo.

A volte sembra che l'autore abbia un atteggiamento piuttosto superficiale nei confronti della filosofia. Nelle sue opere, l'antico storico greco non esprime alcuna preferenza per le scuole o gli insegnamenti loro presentati. La compilazione dei fatti è alquanto arbitraria e confusa: il lettore può persino essere deluso dal valore delle informazioni presentate. Pertanto, si deve essere cercatori d'oro: il nucleo d'oro della verità può essere ottenuto solo spulciando montagne di incoerenze e dettagli minori.

Struttura del trattato

Nel primo libro, Diogenes di Laertes si concentra molto sull'informazione sui saggi e contrasta molto chiaramente con Pitagora. E l'antico storico greco non rivela l'essenza dei loro insegnamenti. Tutto si riduce solo alla descrizione del loro spirito: chi e cosa ha detto in questa o quella situazione. Dal 2 ° al 4 ° libro, la narrazione parla dei pilastri della scuola ionica, e all'improvviso Socrate diventa uno studente di Arkelai. Sebbene tutta la Grecia considerasse Socrate un oppositore della scuola di filosofia naturale.

5, 6 e 7 libri - la storia di Aristotele e Teofase. Non è chiaro cosa stia facendo la scuola stoica, perché tutti gli altri insegnamenti dell'antica era ellenistica (epicurei e scettici) sono completamente ignorati.

Negli ultimi libri, la confusione è travolgente: l'autore procede alla classificazione dei pensatori, che ha descritto come "sparsi". Qui ed Eraclito di Efeso, che non ha mai studiato, diventa improvvisamente un ascoltatore di Xenofant - colui che negava qualsiasi dinamismo dell'essere. E l'elenco delle incoerenze può essere continuato.

conclusione

Gli scritti di Diogene Laerzio sono pieni di inesattezze, incongruenze e finzione letteraria esplicita. Per questo motivo, non possono essere classificati come fonte affidabile. Tuttavia, la stessa presentazione del materiale con la sua complessità di dettagli piccoli ma vividi permette al lettore di immergersi nel mondo dell'antica Grecia.