Diogene di Sinop: biografia e citazioni del filosofo

I cinici predicano una vita naturale e vicina alla natura. Inoltre, la natura è intesa più come istinti umani, e non come la flora e la fauna della Terra. Antisfen ha fondato la prima scuola di cinici nell'antica Grecia. Tuttavia, il suo discepolo, Diogene di Sinope, divenne il più famoso. Fu lui a incarnare l'immagine del vero saggio cinico.

La filosofia della vita "prima"

Diogenes è nato nella città di Sinop. Suo padre lavorava come usuraio e la vita della famiglia era confortevole. Tuttavia, dopo essere stati condannati per la caccia denaro contraffatto furono espulsi dalla città. Sperando di ripensare ai valori della propria vita, Diogene andò ad Atene. Lì ha realizzato la sua vocazione in filosofia.

La biografia di Diogene di Sinop, in particolare la prima, non può essere interpretata in modo definitivo in modo affidabile. Si sa molto poco della sua vita e l'unica fonte di informazione sono i suoi dischi omonimi, Diogene di Laerte.

Diogene - studente

Diogene di Sinop ha deciso di unirsi al fondatore della scuola di cinici - Antisfen. L'insegnante, a sua volta, non aveva bisogno di studenti e si rifiutava di imparare. Inoltre, era imbarazzato dalla dubbia reputazione del giovane. Ma Diogene non poteva diventare il più grande cinico se si fosse arreso così facilmente.

Non aveva soldi per l'alloggio, così scavò nel terreno il pithos - una grande botte di argilla - e cominciò a vivere dentro. Giorno dopo giorno, continuava a chiedere all'anziano filosofo per educazione, senza accettare alcun rifiuto. Non poteva essere sconfitto né dai colpi del bastone, né dalle persecuzioni. Desiderava la saggezza e vedeva la sua fonte di fronte ad Antistene. Alla fine, il maestro rinunciò e assunse l'addestramento dello studente testardo.

Diogene - Cinico

La base della filosofia di Diogene di Sinop è l'ascetismo. Rifiutò deliberatamente ogni beneficio della civiltà, continuando a vivere a Pythas e implorando. Sono stati respinti qualsiasi convenzione, sia religiosa, sociale o politica. Non ha riconosciuto lo stato e la religione, predica una vita naturale, piena di imitazioni della natura.

Disteso vicino al pithos, lesse un sermone ai cittadini. Ha assicurato che solo il rifiuto dei benefici della civiltà è in grado di liberare una persona dalla paura. È necessario respingere convenzioni e pregiudizi per lasciare la posizione dello schiavo. Vivere come un cane vive, liberamente e naturalmente, è la via diretta verso la liberazione e la felicità.

Vedi un cosmopolita, un cittadino del mondo. Sono in guerra contro il piacere. Sono il liberatore dell'umanità e il nemico delle passioni, voglio essere un profeta della verità e della libertà di parola.

Diogenes ha detto che tutti hanno tutto ciò di cui hanno bisogno per una vita felice. Tuttavia, invece di approfittarne, la gente sogna ricchezze illusorie e piaceri effimeri. A proposito, la scienza e l'arte, secondo Diogene, sono più che inutili. Perché sprecare la tua vita sulla loro conoscenza, quando dovresti conoscere solo te stesso?

Diogene, tuttavia, riveriva il lato pratico e morale della filosofia. Affermò che era la bussola morale della gente. Una nota affermazione di Diogene di Sinop, indirizzata a una certa persona che ha negato l'importanza della filosofia:

Perché vivi se non ti interessa vivere bene?

Diogene tutta la sua vita cercava la virtù. Lo ha fatto in modi insoliti, ma il suo obiettivo era sempre nobile. E anche se le sue idee non hanno sempre trovato le menti adatte, ma il fatto che leggiamo su di lui ora, dopo tanti anni, parla molto.

Diogene contro Platone

Il fatto delle dispute eterne tra Diogene e Platone è ampiamente noto. Due filosofi inconciliabili non hanno perso la possibilità di notare gli errori dell'altro. Diogene vedeva in Platone solo un "parlatore". Platone, a sua volta, definì Diogene "matto Socrate".

Litigando sui concetti e le proprietà, Platone concluse che ogni oggetto ha le sue proprietà. Diogenes parò questa teoria con gioia: "Vedo la tavola e la coppa, ma non vedo la castità e lo sgabello." A questo, Platone rispose: "Per vedere la tavola e il calice, hai gli occhi, e per vedere la costanza e il trono, non hai idea."

Il momento più brillante di Diogene è il suo disaccordo con la teoria di Platone secondo cui l'uomo è un uccello senza piume. Durante una delle conferenze di Platone, Diogenes irruppe nella sala e gettò il gallo strappato sotto i piedi del pubblico, esclamando: "Guarda, eccolo, l'uomo di Platone!"

Le relazioni tra loro, in generale, erano tese. Diogene mostrava apertamente il suo disprezzo per l'idealismo di Platone e la personalità del filosofo stesso. Lo considerò un discorso inutile e disprezzato per i rettili. Platone, stando al suo avversario, chiamò Diogen un cane e si lamentò della sua mancanza di intelligenza.

Diogene - la "rockstar" dell'antichità

Che Diogen era bravo oltre alla filosofia, quindi è in stravaganti buffonate. Con il suo comportamento, traccia chiaramente una linea tra se stesso e gli altri. Si sottopose all'indurimento, tormentò il suo corpo con delle prove. Il suo obiettivo non era solo l'inconveniente fisico, ma anche l'umiliazione morale. Era per questo che chiedeva l'elemosina dalle statue per abituarsi ai fallimenti. Una delle famose citazioni di Diogenes of Sinop dice:

La filosofia dà prontezza per ogni svolta del destino.

Una volta Diogenes cominciò a chiamare la gente, e quando corsero alla sua chiamata, li attaccò con un bastone e gridò: "Ho chiamato persone, non bastardi!" Un'altra volta, camminò per la strada con una lanterna nel pomeriggio e cercò un uomo. Con questo ha voluto dimostrare che il titolo di "uomo" - è necessario guadagnare buone azioni, e quindi è molto difficile trovarne uno.

Il famoso caso dell'incontro tra Diogene di Sinop e Alessandro Magno è notevole. Alessandro, giunto ad Atene, desiderava incontrare il saggio che viveva a Pythos, di cui tutta la città aveva spettegolato. Non appena il re si avvicinò a Diogene, si affrettò a presentarsi: "Io sono Alessandro di Macedonia". Il saggio rispose: "E io sono un cane di Diogene". Alexander, ammirando il cinico, suggerì di chiedere quello che voleva. Diogenes rispose a questo: "Non bloccare il sole".

Quando il filosofo ha gettato le ossa, citando il fatto che si definisce un cane, ha appena orinato su di loro. Quando Diogene in pubblico era impegnato nella masturbazione, era insoddisfatto del fatto che era impossibile soddisfare la fame semplicemente accarezzandogli lo stomaco. Un giorno, mentre teneva una conferenza sulla piazza, notò che nessuno gli prestava attenzione. Poi squittì come un uccello, e un'intera folla si radunò attorno a lui. A questo ha detto:

Ecco, gli ateniesi, il prezzo della tua mente! Quando ti ho detto cose intelligenti, nessuno mi ha prestato attenzione e quando ho iniziato a cinguettare come un uccello irragionevole, mi ascolti a bocca aperta.

Anche se le sue buffonate sembrano piuttosto strane e ripugnanti, lo ha fatto per uno scopo specifico. Era sicuro che le persone possano essere insegnate ad apprezzare il fatto che hanno solo un esempio eccessivo.

schiavitù

Diogene cercò di lasciare Atene, non volendo partecipare alle ostilità, era estraneo a qualsiasi manifestazione di violenza. Il filosofo non ci riuscì: la nave fu superata dai pirati e Diogene fu catturato. Nel mercato degli schiavi, è stato venduto a un certo Xeniada.

Attaccando i figli del suo maestro, Diogenes insegnò loro a essere modesti nel cibo e nel cibo, a maneggiare le freccette e a cavalcare. In generale, era un insegnante molto utile e non era gravato dalla posizione di uno schiavo. Al contrario, voleva dimostrare che il filosofo-cinico, anche come schiavo, rimane ancora più libero del suo padrone.

morte

La morte non è cattiva, perché non c'è disonore in essa.

La morte ha sopraffatto Diogene nella stessa schiavitù. Lui, su sua richiesta, fu sepolto a faccia in giù. Sul suo monumento è stata installata la figura di marmo di un cane, che simboleggia la vita di Diogene.