Storia della filosofia brevemente

La storia della filosofia come scienza ebbe origine simultaneamente allo sviluppo della civiltà umana. Le questioni dell'origine del mondo, della vita e dell'uomo hanno una lunga storia e risalgono al periodo del sistema comunale primitivo. Già a quel tempo, l'uomo si poneva domande sulla struttura del mondo circostante, sul significato della vita sulla Terra. E questo interesse lo spinse ad esplorare ciò che lo circondava. Così è nata la filosofia. È così che la scienza è nata dalla filosofia. Tentativi così primitivi di scoprire il mistero di essere messi sulla via della civiltà.

L'emergere della filosofia

L'uomo primitivo aveva uno stock molto limitato di conoscenze e abilità, ma un'incessante opportunità di osservare il mondo che lo circondava. Tutto ciò che accadeva intorno a lui non poteva essere spiegato o gestito. Pertanto, la separazione dell'uomo era accompagnata da riti magici, natura e cielo animati, e i processi naturali cominciarono a essere spiegati dall'intervento divino. La complessa costruzione del dispositivo in tutto il mondo ha contribuito a costruire con l'aiuto dello sviluppo del linguaggio: erano le parole che denotavano concetti astratti che hanno dato il via a una conoscenza primitiva del mondo.

Già in tempi storici, i significati caotici sulla natura sono cambiati. La prima armoniosa teoria dell'universo conosciuta fin dai tempi delle prime civiltà mondiali. Alcune regioni del mondo hanno formato le proprie idee sul mondo circostante, a seconda delle condizioni di progresso, dello sviluppo delle abilità applicate e della formazione della scienza teorica. I periodi della storia della filosofia sono inestricabilmente legati ai cambiamenti socio-economici che hanno colpito tutti i popoli e gli stati sulla via verso la civiltà moderna.

Filosofia indiana

La storia e la filosofia della scienza potrebbero giustamente chiamare l'Oriente antico il luogo della sua nascita. In questi territori prevalse lo stile di vita agricolo, i nuovi principi di costruzione della società si svilupparono più attivamente, vennero alla luce diverse classi sociali, città e civiltà. La somma di conoscenza ed esperienza ha contribuito all'emergenza e allo sviluppo di varie discipline, inclusa la filosofia.

La prima menzione della vita di antiche civiltà si trova nei monumenti della scrittura Antica India. I testi trovati non sono ancora completamente decifrati, ma danno già un'idea della vita e dei costumi di quei tempi. L'antica letteratura indiana (vedica) comprende una vasta collezione di testi, il più antico dei quali risale al 1500 aC. e. L'insieme di testi trovati è stato compilato e modificato per nove secoli ed è l'insegnamento e l'informazione di un culto e di una natura religiosa predominante.

Religione Vedov - un complesso insieme di idee mitologiche, rituali, rituali. Le tracce dei miti degli ariani indoeuropei, che in precedenza vivevano nel territorio dell'Europa moderna, l'eredità delle visioni indo-iraniane e un potente strato di culture non indiane possono essere rintracciate in esse. Diverse nazioni hanno portato i loro miti e tradizioni ai Veda, nonché informazioni sui loro dei. Così nacque il politeismo vedico, in cui gli dei sono come gli umani. Le divinità più antiche e famose: Indra - il dio della guerra e dei temporali, Ushas - la dea dell'alba, Vayu - il dio del vento e molti altri. Più tardi, gli dei Vishnu, Brahma e Shiva si fanno strada nel pantheon.

Torna spesso la storia dello sviluppo della filosofia indiano antico insegnamenti. Nonostante le visioni arcaiche, gli insegnamenti di prana e karma sono ancora famosi; I principi di questi Veda erano alla base delle nuove religioni e dei metodi di studio del mondo.

buddismo

Il primo millennio ha portato molti cambiamenti nella società indiana indiana. Lo sviluppo dell'artigianato, il miglioramento dell'agricoltura e il potere emergente delle monarchie hanno portato cambiamenti alla visione del mondo. La vecchia filosofia non soddisfaceva i requisiti del tempo, c'erano nuove scuole che raccoglievano i loro studenti e spiegavano il mondo dal loro punto di vista. Una di queste scuole era Buddismo. Il fondatore Questo insegnamento era Siddhartha Gautama, figlio di un aristocratico e sovrano del clan Shakya. Nel pieno della sua vita, lasciò la casa e, dopo molti anni di peregrinazioni, comprese la vita giusta e formulò le regole che portavano all'illuminazione. Era chiamato Buddha (risvegliato, illuminato) e la fede che professava era il buddismo.

Al centro del buddismo sta l'insegnamento delle quattro nobili verità. Secondo loro, tutta la vita di una persona è sofferenza, attraverso la quale si deve passare. Il percorso verso l'eliminazione della sofferenza conduce attraverso i giusti giudizi, le giuste azioni, le giuste decisioni, il giusto discorso, la giusta vita, la giusta attenzione e concentrazione. Estremi come austerità e piaceri sensuali sono rifiutati dal buddismo. Il ciclo della vita è accettato anche dal buddismo, ma alla fine del percorso del giusto si attende il nirvana - la liberazione - e la completa dissoluzione nella divinità.

Per molto tempo i principi buddhisti esistevano solo verbalmente. Il Buddhismo canonico si è formato dopo molti anni di tradizione orale, circondando il suo insegnante con molte leggende e prodigi. I concetti di base sono stati scritti e ripensati, e molte delle leggi del Buddha sono ancora vivi.

Filosofi dell'antica Grecia

La storia della filosofia occidentale ha origine nell'antica Grecia. Questo paese divenne il fondatore del pensiero filosofico nel continente europeo. La storia e la filosofia della scienza nei pensatori greci hanno acquisito forme quasi moderne. Il metodo di filosofare, sviluppato dai greci, è il primo tentativo di comprensione metodologica dell'essere.

La storia della filosofia dell'antica Grecia ha quattro fasi di sviluppo. Il primo periodo fu chiamato pre-Socrate. Risale al 5-4 secolo a. e. La necessità di nuove conoscenze è accompagnata da una significativa trasformazione delle relazioni sociali e sociali. Ad Atene appaiono i pensatori di un nuovo tipo, sofisti che focalizzano la loro attenzione sui problemi della polis greca. In questo momento, gli insegnamenti di Pitagora sul numero come base di tutto l'essere, sull'ordine e il caos di Eraclito, sulle particelle più piccole di sostanza - gli atomi di Democrito, si sviluppano.

Il secondo periodo risale alla seconda metà del V secolo, ha ricevuto il nome del classico. I principali pensatori di questo tempo sono Platone, Aristotele e Socrate. I concetti moderni di filosofia della storia sono stati sviluppati sulla base di opere. Tale attenzione ai pensatori di Atene durò per centinaia di anni, fino alla sconfitta di Atene nella guerra del Peloponneso. Dopo questo evento, Atene perde il suo significato sociale e politico, ma rimane il centro della vita politica e culturale dell'antica Grecia. Fu allora che apparve la prima immagine olistica del mondo, chiamata Aristotelian: la Terra era chiamata il centro dell'universo, e la filosofia naturale era la base di tutte le scienze. La scuola greca classica ha segnato l'inizio della logica.

Il terzo stadio inizia alla fine del 4 aC. e. La storia della filosofia la chiama ellenistica. A differenza dello stadio precedente, nel quale prevalevano varie filosofie, gli ellenisti prestavano meno attenzione alla conoscenza delle leggi dell'universo. Si sono specializzati principalmente nell'apertura di scuole in cui è stata studiata la filosofia della storia. In breve, questo periodo può essere chiamato non scientifico, ma amministrativo - è stata prestata maggiore attenzione alla diffusione delle scoperte scientifiche e dei punti di vista filosofici, e non alla conoscenza delle leggi del mondo.

Il quarto periodo è strettamente connesso con Roma come forza decisiva nel mondo antico. La storia dello sviluppo della filosofia chiama questo periodo romano. La filosofia romana del quarto stadio si forma sotto l'influenza significativa degli insegnamenti greci. Un certo impulso allo sviluppo delle idee filosofiche fu dato dalla visita dei saggi ateniese a Roma. Da allora, a Roma sono sorte tre direzioni filosofiche: lo scetticismo, lo stoicismo e l'epicureismo. Anche in questo periodo iniziò una tendenza completamente nuova, che ebbe un'influenza decisiva sul corso della storia europea nel suo complesso.

cristianesimo

A 1-2 secolo della nostra era lo sviluppo del cristianesimo. Il soggetto della storia della filosofia rivela questo fenomeno da un punto di vista religioso e filosofico. Solo quei filosofi che erano in grado di unire queste due linee di sviluppo in se stessi potevano contare sul riconoscimento e su una vita confortevole. Numerose rivolte di folla e ribellione di schiavi furono brutalmente represse, così l'idea di redenzione, messia e speranza per un miracolo divino trovò molti e molti fan. Il credo nella liberazione ha portato una nuova religione: il cristianesimo. La principale differenza rispetto agli insegnamenti precedenti era che la nuova religione non distingueva tra ricchi e poveri, non li distingueva per nazionalità e origine. Tutte le persone erano uguali davanti a Dio, tutti avevano la speranza di trovare la vita eterna - questo è ciò che la nuova filosofia della storia ha insegnato alla gente. In breve, si può dire anche l'essenza del nuovo insegnamento - i concetti più importanti, come il sacrificio, sono stati anche reinterpretati. L'espiazione dei peccati dell'umanità da parte di Gesù Cristo rendeva inutili i sacrifici e ognuno poteva rivolgersi a Dio attraverso la preghiera senza ricorrere alla mediazione di sacerdoti e sacerdoti.

La base del cristianesimo è stata presa la tradizione ebraica, che ha formato i principi di base della filosofia della storia. In breve, la formulazione del cristianesimo suonava come "l'espiazione del figlio di Dio per i peccati di tutte le nazioni". A poco a poco, la struttura della comunità cristiana sta cambiando e i ricchi e i potenti vengono a sostituire i poveri e gli oppressi. C'è una gerarchia di chiese. Il regno di Costantino il Grande sancisce il cristianesimo come la principale religione dello stato.

Le opinioni su ciò che costituisce l'essere nella storia della filosofia del cristianesimo si basano sugli insegnamenti di Aristotele. L'immagine del mondo che ha presentato si accordava perfettamente con i canoni cristiani e per quasi millecinquecento anni non era oggetto di discussione. La Scolastica sorge come un tentativo di provare l'esistenza di Dio sulla base di inferenze. La scienza ha praticamente cessato di svilupparsi e il progresso nella conoscenza scientifica non esisteva come concetto. La storia della filosofia finora non ha avuto un effetto così dannoso sul progresso tecnico. Nonostante alcune invenzioni, la gente ha continuato a vivere, come nei tempi antichi, perché una tale vita era gradita a Dio.

Medioevo

I problemi della filosofia della storia nel Medioevo erano quasi interamente costruiti sui principi della scolastica. Giovanni Crisostomo e Tommaso d'Aquino divenne il più grande teologo e filosofo scolastico, le loro opere riconoscono sia il ramo occidentale che quello orientale del cristianesimo. Contengono numerose prove dell'esistenza di Dio e dell'uomo - come creazione divina. Gli insegnamenti dei teologi sono di solito basati sulla Scrittura e sulle leggi della logica - per esempio, la teoria della doppia verità distingue tra filosofia e teologia. Lo gnosticismo e il manicheismo emersi in quel momento dovrebbero essere considerati come correnti alternative della dottrina filosofica. A poco a poco, la dottrina filosofica di base completa e spiega la teologia cristiana, mentre altre tendenze sono state riconosciute come eresie e brutalmente sradicate.

rinascita

Il risveglio, o il Rinascimento, fu causato dallo sviluppo ideologico e culturale degli stati europei. Artigianato e commercio attivamente sviluppato, una nuova classe di cittadini è stata costituita che ha fatto fortuna nelle fabbriche e nel commercio. La religione cristiana non è più in grado di spiegare tutti i cambiamenti e gli antichi insegnamenti umanistici vengono alla ribalta. Ignorare la vita terrena per il paradiso non è più rilevante, la società ha iniziato a lottare per i valori terreni.

Il Rinascimento risveglia l'interesse per l'antica eredità filosofica, le opere di Platone e Aristotele sono percepite in modo diverso - gli antichi filosofi sono posizionati come consiglieri, non come insegnanti. È così che emergono nuove tendenze filosofiche, le più significative delle quali sono l'umanesimo e il platonismo.

Umanesimo - una corrente sorto nell'Italia medievale, uguale al divino e all'umano, non rifiutando né l'uno né l'altro. I principi dell'umanesimo sono espressi nelle opere di Dante, Petrarca, il filologo Lorenzo Valla.

Il platonismo considerava l'unica vera conoscenza del mondo attraverso la filosofia come l'unico sistema affidabile di conoscenza dell'uomo e del mondo. I platonici consideravano la religione solo una dottrina condizionale accettabile per la maggioranza. I seguaci degli insegnamenti di Platone fondarono scuole per sviluppare e diffondere la loro comprensione di ciò che l'uomo significa nella storia della filosofia. Fu la scuola platonica a dare l'opportunità di scoprire i talenti di Galileo, di Vinci e di altri scienziati dell'epoca.

New Time Philosophy

Nel corso del tempo sono emerse nuove forme di relazioni economiche, che sono diventate l'inizio del capitalismo sistema economico. Nuove relazioni nella società e nuovi punti di vista hanno creato nuove scuole filosofiche e nuove direzioni del pensiero filosofico. Il fondatore della nuova direzione era Francis Bacon. Critica aspramente i principi della scolastica e mette l'esperienza alla testa di tutti i sistemi di studio del mondo.

René Descartes e David Hume sulla base del sapere filosofico formano una nuova scienza, riflettendo sull'influenza delle sensazioni sulla percezione del mondo, il lavoro di Locke e Kant ha gettato le basi per la percezione materialistica del mondo.

L'uomo e il mondo Teorie della ragione

Lo sviluppo della filosofia classica del Nuovo Tempo raggiunge il vertice nelle opere di George Hegel. La sua visione del mondo è stata fortemente influenzata dagli insegnamenti di Platone, Rousseau, Montesquieu. La filosofia della storia di Hegel per la prima volta forma il concetto di dialettica, l'originale unità della vita, che si trasforma nel suo opposto. Superando la dualità, il mondo ritorna all'unità, ma diventa più ricco e ricco.

Nei suoi trattati, lo scienziato sviluppa la teoria secondo cui l'inizio delle cose può essere compreso da due punti di vista. La filosofia della storia di Hegel li chiama una filosofia trascendentale, il cui soggetto è una persona, e la filosofia naturale, che si occupa del mondo esterno. Nessuna di queste tendenze è esauriente, ma insieme sono in grado di costruire un'immagine trasparente e comprensibile dell'universo.

Il lavoro di Hegel ha portato alla filosofia una chiara indicazione dei fondamenti della realtà come una sorta di concetto. La storia della filosofia considera questo termine non come una forma di pensiero umano, ma come la base più vera per tutto l'essere. Per Hegel, il concetto è "l'essenza delle cose", il suo stato embrionale, che nel tempo viene trasformato e realizzato.

La storia della filosofia russa ha molto in comune con gli insegnamenti di Hegel. I filosofi russi hanno tentato di costruire un nuovo concetto di percezione del mondo. Fondamentalmente, la base per questo è la tradizione ortodossa di onorare Dio e il re e le tesi della non resistenza al potere. Le opere chiave della filosofia russa appartengono alla penna di Chaadaev, Herzen, Sun. Solovyov, L. Tolstoy.

Filosofia nelle opere di Karl Marx

L'interesse per le opere di Karl Marx non è diminuito per circa 200 anni. La sua comprensione del mondo è scoppiata nel quadro della filosofia standard e dell'ideologia formata - un fenomeno che ha dato il tono allo sviluppo sociale ed economico della società nei secoli XIX e XX. Nel campo della filosofia, Marx si definisce uno studente di Hegel e, nelle sue opere, rivendica solo un'indipendenza relativa.

Marx considerava il lavoro come la base per lo sviluppo di tutte le relazioni sociali ed economiche, rimuovendo così la questione del significato dell'esistenza degli dei e della natura. L'uomo nelle opere di Marx è solo una certa quintessenza della vita sociale, capace di lavorare. In questo modo, il valore dell'individuo, della famiglia e dello stato viene livellato, la società e lo stadio del suo sviluppo economico diventano fondamentali. Non sorprende che il marxismo sia diventato uno striscione filosofico, sotto la cui bandiera, fino ad oggi, sono emersi vari partiti radicali e tendenze sociali.

conclusione

Un enorme fondamento della conoscenza del passato è al centro della moderna scienza filosofica. La storia della filosofia continua il suo sviluppo e arricchisce la prossima generazione di conoscenze sulla struttura dell'universo e il posto dell'uomo nel mondo circostante.