I valori umani e il loro ruolo nella vita

I valori umani sono una questione estremamente attuale. Li conosciamo tutti bene. Ma quasi nessuno ha cercato di definirli chiaramente per se stessi. Il nostro articolo è dedicato proprio a questo: la consapevolezza dei valori moderni.

definizione

Il valore è qualcosa a cui una persona si dedica coscientemente o inconsciamente, che soddisfa i suoi bisogni. Certo, le persone sono tutte diverse, il che significa che i valori umani sono anche interamente individuali, ma in qualche modo ci sono linee guida morali comuni: bene, bellezza, verità, felicità.

Valori positivi e negativi dell'uomo moderno

È chiaro a tutti che è normale lottare per la felicità (eudemonismo) o il piacere (edonismo). Ora è ancora più comprensibile rispetto, per esempio, a 100 o 200 anni fa. Nonostante il fatto che gli impiegati siano certamente stanchi di lavorare, la vita è diventata molto più facile di quella dei nostri nonni. La Russia è ancora scossa da varie crisi, ma ancora non sono guerre, non assediato Leningrado e altri orrori che il folle ventesimo secolo ha premiato la storia.

Il nostro contemporaneo può ben dire, guardando indietro alla storia: "Sono stanco di soffrire, voglio godermi". Naturalmente, qui non si riferisce a se stesso, ma all'uomo come entità generica, incarnata in diversi gusci corporei dall'antichità ai giorni nostri.

Pertanto, la realtà attuale, forse più di ogni altra realtà storica, lo porta alla ricerca della felicità e del piacere (valori positivi di una persona) e fugge dalla sofferenza e dal dolore (costanti negative del suo essere). Abbiamo la gioia (sebbene di una qualità molto dubbia) di osservare come la triade etica classica "bene, bellezza, verità" lasci il posto a tali punti di riferimento dell'esistenza umana come denaro, successo, felicità, piacere. Sono difficili da assemblare in qualche tipo di costruzione, ma se ci provi, la felicità e il piacere saranno sicuramente al top, i soldi in fondo e tutto il resto tra di loro.

È giunto il momento di parlare di un concetto come il "sistema del valore umano".

Valori religiosi

È chiaro alle persone sensibili che il mondo è capitalista, cioè tale, dove tutti o quasi tutti decidono il denaro, non è eterno e non è unico, e l'ordine dei valori che viene loro offerto non è universale. Inoltre, quasi di per sé è chiaro che l'opposizione naturale è l'interpretazione religiosa della realtà, che è soggetta a leggi morali e spirituali. A proposito, l'eterna dualità dell'essere tra gli aspetti spirituali e materiali di essa non consente a una persona di perdere la sua essenza umanistica. Ecco perché i valori spirituali dell'uomo sono così importanti per la sua autoconservazione morale.

Cristo come iniziatore della rivoluzione spirituale

Perché Cristo è stato un rivoluzionario? Ha fatto un sacco di cose per meritarsi un titolo onorifico, ma la cosa principale nel contesto del nostro articolo è che ha detto: "L'ultimo sarà il primo e il primo sarà l'ultimo".

Così, ha girato l'intera struttura, che è chiamata il "sistema del valore umano". Prima di lui (come ora), si credeva che la ricchezza, la fama e altri piaceri della vita spirituale fossero solo i più alti obiettivi dell'esistenza umana. Ma il Messia venne e disse a persone benestanti: "È difficile per un uomo ricco entrare nel regno dei cieli". E pensavano di aver già comprato tutto da soli, ma no.

Gesù li ha addolorati e qualche speranza è apparsa tra i poveri, i miserabili e gli svantaggiati. Alcuni lettori che non credono troppo nel paradiso diranno: "Ma la bontà promessa dopo la morte riscatta la sofferenza esistente nell'esistenza terrena dell'uomo?" Caro lettore, siamo completamente d'accordo con te. La felicità futura è scarsa consolazione, ma Cristo ha dato speranza ai perdenti di questo mondo e li ha caricati di forze per combattere il loro non invidiabile destino. In altre parole, i valori di una persona, i valori di una persona sono diventati diversi e hanno acquisito variabilità.

Mondo verticale

Inoltre, il cristianesimo ha reso il mondo verticale, ad es. tutti i valori terreni sono ormai riconosciuti come base e non importanti. La cosa principale è l'auto-perfezione spirituale e l'unione con Dio. Certamente, una persona pagherà ancora cara le sue aspirazioni spirituali nel Medioevo e nel Rinascimento, ma la prodezza di Gesù è estremamente significativa anche al di fuori del contesto religioso, perché il profeta ha mostrato, sacrificando la sua vita, che altri valori sono possibili nella vita umana, che si sommano armoniosamente al sistema.

Variazioni di sistemi di valore

Dalla sezione precedente, è diventato chiaro che il sistema delle aspirazioni umane può essere completamente diverso. Tutto dipende da ciò su cui l'individuo o il gruppo sono focalizzati. C'è, per esempio, un approccio sociologico in questa materia: la verticale del significativo è costruita dal più alto al più basso secondo gli interessi del collettivo. Quest'ultimo può essere inteso come gruppi individuali e la società nel suo complesso. E conosciamo quei periodi in cui alcune nazioni hanno collocato il collettivo sopra l'individuo. Questo ragionamento è notevole per il tema "Valori dell'uomo e della società".

individualizzazione

Il mondo individualizzato ha le sue priorità e la sua comprensione del superiore e del inferiore. Possiamo osservarli nella realtà contemporanea: benessere materiale, felicità personale, più piaceri e meno sofferenza. Ovviamente, questo è un abbozzo di significativi riferimenti umani, ma in un modo o nell'altro, ognuno di noi cade in questa immagine. L'asceta non è abbastanza.

Valori formali e validi

Se qualcuno chiede che ruolo giocano i valori nella vita di una persona, allora è difficile rispondere a questa domanda. È una cosa che una persona dice, e un'altra cosa che fa, cioè. la differenza tra le sue priorità di significato formale e reale. Ad esempio, in Russia, molti si considerano credenti. I templi sono in costruzione. Presto ci sarà un tempio in ogni cortile, così che le persone devote non andranno lontano. Ma non ha molto senso in questo, perché, come dice il vescovo della terza parte della saga del Padrino, il personaggio principale del film: "Il cristianesimo ha circondato l'uomo da 2000 anni, ma non è entrato". In effetti, molte persone percepiscono i principi religiosi come condizionali e non sono particolarmente interessati al problema del peccato. È anche strano che quando si pensa a Dio, i credenti dimenticano completamente i loro vicini, ad es. i valori sociali umani sono in un certo senso nella penna. Naturalmente, in una tale situazione è difficile parlare di vera fede.

Pitirim Sorokin e la sua preziosa periodizzazione delle culture

Il noto sociologo e personaggio pubblico P. Sorokin ha posto alla base della sua tipologia di culture solo valori. Ha giustamente creduto che ogni cultura abbia il proprio volto, la propria individualità, che scaturisce dal principio o dall'idea guida. Lo scienziato ha diviso tutte le culture in tre tipi.

1. Idiezionale - quando le credenze religiose prevalgono sui beni materiali e tale attitudine dominante determina i valori e le norme di una persona e della cultura nel suo complesso. Ciò si riflette in architettura, filosofia, letteratura, ideali sociali. Ad esempio, durante il periodo del Medioevo europeo, il canone dell'uomo era considerato un santo, un eremita o un asceta.
2. Tipo di cultura sensuale. L'esempio più vivido è, ovviamente, il Rinascimento. I valori religiosi non sono esattamente calpestati, sono in realtà cancellati. Dio comincia a essere percepito come una fonte di piacere. L'uomo diventa la misura di tutte le cose. Stordito nel Medioevo, la sensualità vuole rivelarsi e manifestarsi in tutta la sua potenza. È qui che sorgono le famose collisioni morali del Rinascimento, quando una significativa ascesa culturale coesiste con un fantastico decadimento morale.
3. Tipo idealistico o misto. In questo modello di cultura, gli ideali materiali e spirituali e le aspirazioni di una persona sono concordi, ma quest'ultimo è stabilito al di sopra del primo. L'orientamento ad alti ideali morali aiuta una persona a vivere il più piccolo nel senso materiale e a credere nell'autorealizzazione spirituale.

In questa costruzione di P. Sorokin, non ci sono estremi dei due tipi precedenti, ma c'è uno svantaggio significativo: non è possibile cogliere un esempio reale di tale cultura. Possiamo solo dire che le persone che vivono in circostanze di vita estremamente difficili (malattie, povertà, disastri naturali, quartieri poveri di paesi in tutto il mondo) vivono così. La povertà e gli handicappati a loro discrezione devono minimizzare i loro bisogni corporei e mantenere un alto ideale morale davanti ai loro occhi. Per loro, questa è una condizione indispensabile per la sopravvivenza e l'esistenza in una certa cornice morale.

Un tale articolo è risultato il cui focus erano i valori culturali della persona. Speriamo che aiuti il ​​lettore a comprendere questo argomento difficile e allo stesso tempo estremamente interessante.