L'ideologia è ... ideologia di stato. La formazione dell'ideologia

L'ideologia è, naturalmente, un'educazione spirituale, in considerazione del fatto che nel suo contenuto va costantemente oltre i limiti dell'esperienza quotidiana. Tuttavia, l'ideologia della società formata e operante ha uno scopo principalmente pratico, motivo per cui unisce le persone che condividono le sue posizioni e determina anche la motivazione delle loro azioni e azioni.

Interpretazione del concetto in esame

Ci sono molte interpretazioni di questo termine.

1. Secondo il sociologo Karl Marx, l'ideologia è una falsa coscienza che esprime gli interessi particolari della classe corrispondente, che si distinguono per l'opinione pubblica.
2. Il sociologo K. Mannheim interpretò il concetto in questione come una riflessione distorta e scorretta della realtà all'interno della struttura della società, che esprime gli interessi di specifiche classi o gruppi che cercano di preservare l'ordine stabilito delle cose.
3. Il sociologo A. Gouldner riteneva che l'ideologia fosse il risultato di cambiamenti socio-culturali associati alla crisi dei modi classici di riproduzione sociale, nonché alla formazione di un nuovo tipo di razionalità delle società europee.

Storia dell'ideologia

Le principali forme di coscienza politica sono la psicologia politica e l'ideologia, tra le quali un ruolo crescente appartiene alla seconda forma. Secondo l'interpretazione dell'antica Grecia, l'ideologia è un "insegnamento delle idee", poiché consiste di due radici: "idea", "logos". Questo termine fu originariamente usato negli scritti di Platone. Il suo lavoro ha unito il profondo interesse per pubbliche relazioni e idealismo filosofico. Di grande importanza è la prima radice, che era usata dagli antichi pensatori greci e serviva come designazione etimologica del più nuovo campo di conoscenza, cioè l'ideologia. Successivamente, è stato utilizzato per la caratterizzazione e la vita sociale nella forma del suo fenomeno e elemento della coscienza della società.

Il concetto di "idea" appariva come una caratteristica dell'essere per designare un mondo prevalentemente non-materiale. Inoltre, fin dall'inizio dell'introduzione di questo concetto nella sfera scientifica, era una sorta di simbolo dell'opposizione di un fenomeno ed essenza, materiale e ideale, che è stato conservato nel mondo scientifico fino ad oggi. L'ideologia è il risultato della crescita della conoscenza scientifica, in particolare del suo orientamento sociale. Nonostante il fatto che, insieme alle scienze sociali, continui a svilupparsi in opposizione a quest'ultimo, entrambe le sfere appaiono dovute alla crisi dei "regimi obsoleti", così come ai vari sistemi di autorità da loro fondate. Un cambiamento nel socium tradizionale porta all'emergere di nuove espressioni e nuovi modi di spiegarle, nuove interpretazioni della vita sociale e progetti corrispondenti della sua trasformazione.

Come la religione, l'ideologia presta molta attenzione alla vita di tutti i giorni, cerca, per così dire, di conciliare i mondi esistenti. L'ideologia è stata affrontata da organizzazioni pubbliche nel quadro della protezione di progetti razionali e pubblici della ristrutturazione della società, facendo affidamento sulla ragione e sulle prove. A questo proposito, l'ideologia segna l'emergere di un nuovo modo di parlare politico (i principi in base ai quali la realtà viene presentata e classificata per determinati periodi di tempo), invocando l'azione, ma non giustificandola impegnando tradizione o autorità o retorica puramente emotiva. Ma ancora, l'ideologia è strettamente correlata alla formazione dei nazisti e dello stato nazione. Negli ultimi secoli, si sono stimolati e completati a vicenda.

La maggior parte degli eventi politici del periodo di maturazione, della Grande Rivoluzione borghese francese, erano basati su cambiamenti dinamici e radicali sia nella vita pratica che nella coscienza della società francese. Questo fenomeno ha interessato molti scienziati francesi nel campo coscienza pubblica come un'opportunità per controllare la società attraverso le idee. Nel 1796, lo scienziato francese A.D. de Tracy applicò il termine "ideologia" in una delle sue opere ("Studio sulla capacità di pensare") per caratterizzare la scienza delle idee. Successivamente, ha sviluppato questo concetto in un saggio in più volumi intitolato Elements of Ideology. Lo scienziato lo giustifica con il desiderio di grandi proprietari di appropriarsi del potere statale, usando i servizi di eminenti scienziati e scrittori che sono riusciti a mettere in sintonia l'opinione della società contro il regime esistente in quel momento. Da allora, molte scienze sociali hanno avuto diversi tipi di punti di vista su questo fenomeno sociopolitico, ma nonostante ciò la maggior parte dei ricercatori ha aderito all'idea del contenuto e del significato dell'ideologia come strumento politico in grado di elaborare obiettivi specifici di sviluppo politico diretto, nonché di unire le persone , per unire la loro energia politica, per garantire il rafforzamento e, di conseguenza, svolgere un ruolo significativo nella vita pubblica.

Tipologia di ideologie

Nel XIX secolo c'erano le seguenti ideologie principali.

1. Liberale (nel quadro del liberalismo classico, questa è un'ideologia religioso-secolare: la coesistenza di valori religiosi-protestanti e di quelli laici liberali-educativi, e il neoliberismo è solo laico: l'idea di privatizzare la proprietà statale).
2. Conservatore (rappresentazioni della fermezza delle tradizioni esistenti del passato).
3. Socialdemocratico (ideologia comunista: un sistema ristretto teoricamente formato di visioni del mondo).
4. Nazionalista (fascismo: manifestazione ipertrofica di sentimenti nazionalisti profondi).

L'ideologia di stato e politica: la definizione

La correlazione di questi due fenomeni è la questione più importante nell'ambito dell'aspetto filosofico e teorico. Questo significato è dovuto alla necessità di identificare l'essenza delle differenze tra concetti come "ideologia di stato" e "ideologia politica".

Sarà giusto distinguerli per contenuto. Quindi, il lavoro ideologico di tutti i partiti politici che cercano il potere, e l'attività ideologica dello stato sono fenomeni completamente diversi (tipi di attività politica). Hanno diversi obiettivi, obiettivi, obiettivi e persino i mezzi utilizzati.

Primo, l'ideologia e la politica dello stato sono fenomeni sociali qualitativamente distinti sulla loro essenza. Il primo è il programma di attività vitale di uno stato particolare nella prospettiva attuale ea lungo termine, e il secondo è una forma specifica di pensiero logico astratto all'interno di un certo tema (un sistema di idee e idee che esprimono gli interessi, gli ideali e la visione del mondo di una comunità sociale, raggruppati da un partito politico conservazione del potere politico).

Le loro caratteristiche distintive

Come è già chiaro, queste ideologie hanno obiettivi diversi. Pertanto, l'ideologia dello stato è finalizzata a risolvere i compiti di semplificazione dei rapporti di potere esistenti, e quello politico - al potere vincente.

Inoltre, l'ideologia e la politica dello stato hanno fondamentalmente diversi vettori (soggetti). Nel primo caso - uno stato o una nazione specifica come la parte travolgente dei suoi cittadini e nella seconda - solo parte dello stato o nazione.

Per quanto riguarda il meccanismo di funzionamento di queste ideologie, si può affermare che l'ideologia di stato è attuata attraverso un potente e vasto sistema di varie istituzioni statali e istituzioni. politico l'ideologia è ancora priva di mezzi così potenti per diffondere i suoi ideali, valori e idee. Tuttavia, questo stato di cose può cambiare radicalmente, a causa del fatto che un partito politico guidato da una certa dottrina può raggiungere il desiderato potere politico sia pacificamente che attraverso la rivoluzione (come ideologia di stato). Ad esempio, una tale ideologia come la nazionalità ufficiale (autocrazia - ortodossia - nazionalità), parlando nel diciannovesimo secolo. come l'ideologia della Russia (lo stato russo), non riuscì a resistere alla pressione dei socialdemocratici e fu costretta a stare da parte.

Un'altra caratteristica distintiva dei concetti in esame è il criterio della fonte ideologica: l'ideologia di stato è strettamente legata a un particolare stato o nazione e si basa sui suoi fondamenti e tradizioni (ciò garantisce la sua stabilità), e quella politica attraversa i confini dello Stato (ad esempio, ideologia socialdemocratica e liberale, e p.) Hanno la capacità di influenzare teoricamente e finanziariamente dall'esterno (l'ideologia è sviluppata dai teorici di uno stato particolare, ma la sua attuazione è portata oltre i suoi confini).

Puoi anche fare riferimento ai pacchetti storici di queste ideologie. Qui, l'immagine è la seguente: l'ideologia dello stato si sviluppa durante la sua comparsa come coscienza religiosa (principalmente nelle prime fasi dello sviluppo dello stato), e quella politica si sviluppa a un livello più alto di sviluppo sociale (quando potenti classi sociali entrano nell'arena politica).

Ma vale la pena di chiarire che queste ideologie non dovrebbero essere delimitate al 100%, dal momento che sono organicamente correlate e giocano il ruolo dell'identità dialettica dei lati opposti della vita della società.

Il rapporto tra ideologia legale e politica

È noto che la legge e lo stato sono strettamente interconnessi sia geneticamente, sia dal punto di vista funzionale e sostanziale, il che è giustificato dall'esistenza di un denominatore comune: il potere politico (si materializza attraverso le leggi create da esso).

Secondo A. Malko, uno studioso di Saratov, la politica legale è un'attività sistematica, coerente e scientificamente fondata sia di enti statali che municipali finalizzata a creare un meccanismo normativo efficace (legale), nonché a civilizzare l'uso di mezzi legali per raggiungere gli obiettivi prefissati.

Ha anche evidenziato le sue caratteristiche:

• relazione con attività legali;
• diversità (criminale, famiglia-matrimonio, costituzionale, finanziaria, ecc.);
• la capacità di gestire i complessi processi dell'evoluzione legale di un determinato paese migliorando al tempo stesso l'organizzazione e l'ordine della componente legale della vita.

Secondo A. P. Korobova, è necessario distinguere chiaramente tra concetti come "politica legale" e "ideologia legale", perché altrimenti, se si interpreta la politica legale come un complesso di idee, allora non può essere distinto dall'ideologia legale.

Molti concordano con l'opinione di S. S. Alekseev sul grado di correlazione dei concetti in esame. L'ideologia ideologica legale è la base più vicina della politica in questo settore. Quindi, possiamo dire che l'ideologia legale è un'idea, un programma, un modello di attività legale statale e che la politica legale è di per sé un'attività legale (la sua forma immediata e approssimativa). Il primo concetto precede il secondo.

La componente sociale dell'ideologia

La specificità del fenomeno in esame è la sua presenza sulla base di relazioni economiche che già esistono nella società con il riflesso della realtà attraverso il cosiddetto prisma di queste relazioni.

Nell'ambito di una società di classe, le relazioni economiche sono interessi di classe, motivo per cui una caratteristica dell'ideologia è la sua rappresentazione nella forma di un riflesso della realtà attraverso l'intero prisma degli interessi di particolari classi, i loro sistemi di punti di vista e idee.

Ideologia: identità di classe, arma teorica (questa è la principale funzione sociale). Se ne parliamo in termini di classi operative, le sue teorie giustificano l'oppressione, l'ingiustizia sociale. E nell'ambito della classe operaia, ha servito come attività per liberarla in particolare e la società nel suo complesso dall'oppressione e dallo sfruttamento, nonché per costruire una società comunista. Nel primo caso, l'ideologia è di natura illusoria, e nella seconda - scientifica (marxismo-leninismo).

Le condizioni per la formazione di questo fenomeno

La pratica socio-storica dimostra che la formazione dell'ideologia implica l'esistenza di due condizioni:

• la presenza di un quadro oggettivo specifico (le leggi oggettive della società e della natura riconosciute dall'ideologo e dalla scienza);
• ci deve essere una ragione ideale, soggettiva, una certa stabilità, una tendenza significativa nella psicologia sociale.

In una situazione in cui l'ideologia sociale sorge senza motivo (senza riflettere la tendenza significativa della psicologia sociale), allora è "una voce che piange nel deserto". Non importa quale ideologia prometta benefici alle persone, non sarà comunque necessario per loro. Viceversa, ogni ideologia che influenza la vita sociale ha sempre una ragione specifica.

Ci sono stati casi nella storia in cui l'ideologia sociale è sorto senza le condizioni necessarie (senza il supporto scientifico e le leggi pubbliche). Quindi non è riconosciuto come ideologia nella sua essenza, ma come un'utopia o una certa religione, non può agire come obiettivo materialmente significativo, immediato, produttivo delle persone. Tuttavia, l'ideologia può avere un vasto valore spirituale o etico, agendo come un obiettivo distante, teleologico, ed è per questo che può ancora attirare l'attenzione, le menti e le anime di molte persone.

Fenomeno considerato nel quadro della modernità

Molte ideologie moderne (politiche) consistono in quelle che si sviluppano lungo il sentiero delle tradizioni radicali. Ritengono necessario apportare cambiamenti radicali nel sistema politico e sociale. È consuetudine distinguere tra sinistra e destra radicali. Il primo è principalmente nella forma del movimento fascista.

Ad oggi, si è formata la doppia percezione di un fenomeno come il "fascismo". Alcuni la considerano una forma specifica di ideologia politica che si è sviluppata in Italia, Spagna e Germania negli anni '20. XX secolo e serve come mezzo di uscita di questi paesi dalla grave crisi postbellica, e altri - un'ideologia vuota, che si manifesta in luoghi in cui le forze politiche mirano alla repressione della democrazia, al sequestro del potere.

Al centro dell'ideologia fascista vi sono idee riguardanti l'espansione militare, il razzismo, l'anticomunismo, lo sciovinismo, l'uso di misure radicali contro tutti i lavoratori e la classe operaia, l'uso diffuso di metodi e metodi di monopolio statale per regolamentare l'economia e la politica, e la demagogia per rafforzare le posizioni delle organizzazioni e dei partiti fascisti.

Ideologia russa del futuro

Molti esperti ritengono che le principali condizioni e fattori della sua formazione siano elencate di seguito.

1. Partenza dalla priorità degli obiettivi politici. Comprensione dell'ideologia come sistema di valori, installazioni statali delineate che influenzano il conforto etico, la mentalità, la salute spirituale, relazioni interpersonali atteggiamenti positivi nella società.
2. Approvazione di un sistema di valore letterale e di orientamenti finalizzati ad unificare la società secondo il principio di priorità "per" indipendentemente dalle opinioni religiose, stratoclasse, politiche, etnoculturali, di genere e le differenze riguardanti la prosperità della Russia.
3. Appello alla preziosa esperienza storica per assicurare lo sviluppo e l'interrelazione dell'identità culturale dei gruppi etnici russi indigeni in un'unica cultura tutta russa.
4. Uno studio dettagliato seguito tenendo conto degli interessi tradizionali, rivendicazioni globali della nostra civiltà sotto forma di una gerarchia cronologica per garantire la sicurezza nazionale e la leadership dello stato nell'arena mondiale.
5. Posizionamento attivo della necessità e dell'importanza della Russia per l'intera comunità mondiale sotto forma di un forte "ponte" tra Oriente e Occidente.

L'ideologia nazionale della modernità dovrebbe diventare la base per la dottrina nazionale dello sviluppo russo che verrà sviluppata oggi in futuro. Ma prima vale la pena infine decidere sul ruolo e il ruolo della Russia all'interno della comunità mondiale.