Pittura I. E. Repin "La processione nella provincia di Kursk"

La pittura di Repin "Processione religiosa nella provincia di Kursk" fu ideata dall'artista a metà degli anni settanta. A quel tempo, il maestro viveva nel suo nativo Chuguev. L'inizio dei lavori risale al 1880 e termina nel 1883.

Schizzi preliminari

Già nel 1878 Repin lavorò agli schizzi per il dipinto "La processione della croce nella Kursk Gubernia" a Mosca, nei monasteri del distretto. Sotto Zvenigorod, incontra un gobbo. All'inizio scrive solo la testa, poi fino alla vita e infine alla sua piena altezza. Nella provincia di Kursk nell'eremo delle radici, a Chernigov, vicino a Kiev, l'artista ha visitato ovunque per sentire l'atmosfera della processione religiosa, per poi trasferirla sulla tela.

Copertura stampa

Quando il dipinto "La processione della croce nella provincia di Kursk" fu esposto all'11a mostra dei Wanderers, suscitò aspri giudizi negativi sulla stampa. È stato scritto che questa è un'immagine molto parziale della vita russa. L'artista ha visto solo i lavoratori a contratto con le ciglia, a caccia di persone. In particolare, raccolse una signora grassa, che porta l'icona miracolosa, perché è la persona più onorevole della città. Allo stesso tempo, i critici progressisti hanno scritto che questa è solo un'immagine di rituali esterni, ma non c'è una sincera fiducia nel quadro. Tutti questi sono stati commenti accurati e corretti, anche tra gli avversari della tela. Fu con questi pensieri che fu scritta la "processione della croce nella provincia di Kursk". L'immagine è rilevante oggi. Ella suscita critiche severe dai seguaci dell'ortodossia e da alcuni giornalisti politicizzati.

Descrizione dell'immagine

In una calda giornata estiva, un'affollata processione si muove lungo la strada polverosa verso il luogo in cui l'icona miracolosa apparve loro. Da un lato, è una gente comune povera e oppressa e, al contrario, chi è al potere. I cavalieri a cavallo non sono inattivi. Uno di loro in uniforme bianca nel bel mezzo di una folla di persone lo frusta con una frusta, l'altro è ancora solo minaccioso, ma in qualsiasi momento lo metterà in moto.

Gli aristocratici locali, in particolare l'amante con un'aspirante e brutta fisionomia, che porta l'icona, sono sorvegliati dal capo del villaggio, che agita un bastone in modo che nessuno possa avvicinarsi a lei. Dietro di lei ci sono rappresentanti del clero in kamilavka blu, che parlano animatamente di argomenti astratti. In quel momento Repin si vide e fu caldamente indignato.

Proprio dietro di lei c'è un giovanotto stretto che indossa un abito grigio chiaro. Questo, apparentemente, suo figlio. Accanto alla signora a prua a sinistra, un ricco mercante con un'ampia barba sta marciando in abiti civili. Un po 'indietro - un ufficiale in pensione, apparentemente, un influente proprietario terriero. Un po 'più avanti il ​​diacono, con la faccia rossa e il muso rosso, in una riza d'oro con un turibolo, scongelato dal fuoco, si muove. Questa è la parte centrale della processione.

La processione nella provincia di Kursk si sta lentamente spostando oltre la collina dove una volta cresceva la foresta, dalla quale rimaneva solo la canapa. È brutto abbattuto. Sopra l'intera immagine, vengono sollevate nuvole di polvere da centinaia di stivali di un numero incalcolabile di persone che si muovono dietro l'icona.

Costruzione composizionale

La processione nella provincia di Kursk va in diagonale. Nuota lentamente verso lo spettatore dal bordo sinistro dell'orizzonte verso il lato destro dell'immagine. La folla dell'artista è divisa in due parti. Sul lato sinistro ci sono i vagabondi ei santi pazzi, tra i quali spicca soprattutto lo storpio con le grucce con le stampelle. È il suo bastone con un bastone dal centro della processione.

Tipi di facce nella foto

Accanto allo storpio ci sono due squallide mendicanti con fazzoletti persi a lungo, che sono profondamente tirati su volti abbronzati e sporchi. L'espressione dei loro volti è completamente senza speranza: nessuna icona migliorerà le loro vite per il meglio. Uno di loro ha le stampelle. Un po 'più avanti è una piccola borghesia in un'elegante sciarpa bianca con motivi blu. Sul suo viso - un risveglio gioioso: non tutti i giorni c'è una vacanza in cui è possibile mostrarsi in tutto il suo splendore.

Non meno interessante è la parte giusta. Due donne, che non si piegano dalla gravità ma dalla grandezza, portano un'icona vuota da un'icona. Sono seguiti da due ragazzi di 8-10 anni ben vestiti, che si uniscono alle celebrazioni ortodosse. Il loro comportamento è osservato dal padre con la camicia bianca e con la cravatta bianca e il nonno, che alzò rigidamente il dito chiedendo silenzio ai bambini.

I primissimi sono uomini e contadini che sono consapevoli della solennità e dell'importanza del loro lavoro, portando una lanterna portatile decorata con nastri. Sono puliti ed elegantemente vestiti, i loro capelli, come molti altri, oliati d'olio. Qualcuno ha gli stivali, qualcuno è calzato in nuovi sandali.

Repin non ha scritto ritratti, ma determinati tipi di persone psicologiche. Pertanto, è interessante osservare come si svolge nella figura della figura. Qui il ragazzo si gira e guarda il poliziotto, poi il poliziotto si china, parlando con qualcuno tra la folla.

Durante l'intera innumerevole processione, la cui fine non è visibile, il sole è caldo e la polvere cuoce. La foschia chiude la fine della processione e gli striscioni volanti. Il cielo si bloccò completamente esausto. Tutti i colori dell'immagine creano una sinfonia speciale, succosa, ma non decorativa. Ogni colpo è necessario per determinare il luogo di ogni oggetto.

Repin ha rifiutato con tutto il cuore la pura arte. Per lui, la cosa principale era mostrare la realtà che vedeva accanto a lui. Quando Repin scrisse "Processione religiosa nella provincia di Kursk", fu principalmente guidato dall'idea che il contenuto determina la forma del lavoro. Così è stato creato uno dei ritratti più realistici della Russia.