Soggetto e oggetto della sociologia: approccio scolastico

Il soggetto e l'oggetto della sociologia sono le caratteristiche specifiche della conoscenza che separano questa scienza dalle altre sfere dell'attività scientifica impegnate nello studio del sociale. Alcune difficoltà sorgono a causa del fatto che molte discipline - storia, scienze politiche, filosofia, studi culturali e altro - sono coinvolte nei problemi dello sviluppo sociale, ognuno dei quali trova una propria nicchia scientifica. Tuttavia, la scienza accademica ha sempre operato nel contesto della ricerca interdisciplinare, quindi, dal punto di vista pratico, solo l'argomento della sociologia come scienza è interessante. Ma anche qui ci sono alcune sfumature legate principalmente alle peculiarità della metodologia selettiva della ricerca condotta.

Oggetto e soggetto della conoscenza

Certamente, il soggetto e l'oggetto della sociologia sono strettamente correlati l'uno con l'altro. Tuttavia, se non vi è alcuna difficoltà particolare con la definizione di un oggetto - questa è la società nel suo complesso, allora la categoria di "soggetto di ricerca" nasce dall'atteggiamento soggettivo del sociologo o della scuola scientifica che rappresenta. Naturalmente, in questo caso non si parla di alcuna "realtà oggettiva". Se solo perché dal punto di vista, per esempio, della comprensione o sociologia fenomenologica la società non esiste in linea di principio, ci sono solo mondi intersoggettivi in ​​cui una persona vive. E secondo uno dei pilastri della sociologia del ventesimo secolo, P. Bourdieu, non c'è pubblico. E se è così, allora non c'è società: il produttore di prodotti non può esistere in modo trascendente dal prodotto stesso.

Approccio scolastico

Tuttavia, il soggetto e l'oggetto della sociologia sono concetti storici e dipendono dalla situazione intellettuale nella sfera scientifica nel suo insieme. O. Comte, un filosofo francese e il primo sociologo ufficiale, sostenne che il soggetto della sociologia sono certe leggi della società che devono essere apprese, come leggi analoghe in fisica, chimica, geografia e biologia. In parte, forse è così, ma per le scienze sociali della metà e della seconda metà del diciannovesimo secolo, il concetto di "disciplina sociale" era oggettivamente inscritto nelle immagini della conoscenza naturale e positivista. E, paradossalmente, suona, l'oggetto della sociologia come una scienza inizialmente nessuno individuato. È stato determinato l'oggetto di ricerche di ricerca. La società come realtà oggettiva nel quadro del paradigma positivista in sé, senza determinare influenze esterne geografiche, biologiche, fisiche e di altro tipo, non ha rappresentato alcun interesse significativo.

Punti di vista della scuola

Quindi, che cosa proponevano i sociologi come argomento della loro scienza?

1. Emile Durkheim, evidenziando la base oggettiva del "normale", cioè esistente al di fuori della nostra coscienza, sosteneva che l'argomento della sociologia sono fatti sociali, presentati sotto forma di tradizioni, costumi e norme.

2. Max Weber, tracciando l'influenza del politico e imperioso, ha visto nel soggetto della sociologia qualsiasi azione imposta, volontà personale, che è accettata come standard sociale.

3. Per T. Parsons, che costruisce sistemi sociali fuori dall'essere sociale, i ruoli principali sono stati presi da persone e gruppi sociali. La società in questo senso è un'integrità integrata che consiste in un insieme di sottosistemi, ognuno dei quali svolge una funzione e un ruolo separati.

Cerca te stesso

Come vediamo, il soggetto e l'oggetto della sociologia sono concetti molto relativi. La domanda non è quale sia l'interesse scientifico perseguito dal ricercatore (e dal generale quadro scientifico del mondo) problema nel determinare la realtà molto oggettiva. Per studiare qualcosa, devi capire che tipo di realtà hai a che fare. Se in presenza di un campo magnetico o di montagne, nessuno dubita, quindi in relazione alla società non si può dire. E si scopre che sociologia come scienza nonostante la sua storia relativamente lunga, sta appena iniziando la propria ricerca della propria individualità.