"Tao Te Ching" ("Libro della via e dignità"): autore, riassunto e citazioni

Ha sempre detto che un uomo ha bisogno di solitudine, e soprattutto deve temere la gloria. Colui che ha scritto "Tao Te Ching", Lao Tzu, ancora oggi rimane un mistero per gli storici e i biografi. Il tempo spietato non ha lasciato quasi nulla della sua vita, tranne miti, congetture popolari e un libro lungo cinquemila parole.

Custode dell'archivio

Molto prima di diventare un eremita, Lao Tzu era il custode dell'archivio imperiale. Lavorando a corte, incontrò una volta Confucio, il più grande saggio cinese. Tra loro si è svolta una lunga e profonda conversazione. Forse non l'avrebbero ricordata, se non fosse stato per il commento di Confucio su questo incontro. Tornando ai suoi studenti, ha detto quanto segue:

So che l'uccello vola, la bestia corre, il pesce nuota, il corridore può essere catturato nella rete, quello galleggiante - nella rete, quello volante può essere abbattuto da una freccia. Per quanto riguarda il drago - ancora non so come prenderlo! Ora ho incontrato Lao Tzu e mi ha ricordato un drago.

Il futuro autore del Tao Te Ching apparve a Confucio come un vero drago. Maestoso e saggio, che non discute e che conosce tutte le risposte.

fantasia

Anche nei tempi antichi, la gente aveva un'immaginazione piuttosto violenta. La sfrenata fantasia umana ha reso Lao Tzu quasi una divinità.

Si credeva che lui - il precursore del Buddha, che più tardi divenne. È vero, molto prima che il "diventare una divinità" di Lao Tzu, come un Buddha, venisse costantemente a questo mondo in diverse forme. Anche lui è nato dalla concezione immacolata. E questa storia è apparsa prima della storia della nascita di un altro Maestro dell'umanità - Cristo.

Era così. Quando la madre di Lao Tzu, Yun-Nuu, stava ammirando i susini che fiorivano nel giardino, una goccia di luce cadeva nella sua bocca aperta. Di conseguenza, è stato concepito un bambino, che la giovane madre ha sopportato per esattamente 81 anni. Il bambino era nato a quell'età, quindi fu chiamato il Vecchio Bambino. Molto più tardi, questo nome fu interpretato come l'Antico Maestro.

Misteriosa scomparsa

Informazioni biografiche accurate su Lao-Tzu sono rimaste un po '. È nato all'inizio del VI secolo aC. e. nel villaggio di Chujen regno di Chu. Per molto tempo ha lavorato presso la corte reale negli archivi della biblioteca.

Poi Lao Tzu lasciò il servizio e iniziò a vivere in solitudine. Quasi alla fine della vita, completamente disilluso dall'opportunità di realizzare i suoi insegnamenti in Cina, si è seduto su un bufalo bianco e si è recato in Occidente. Al posto di frontiera, fu fermato dal capo della sicurezza Yin Xi. Fu su sua richiesta che Lao Tzu scrisse il trattato Tao Te Ching, dove descrisse brevemente le sue idee filosofiche.

I commentatori amano sottolineare che Lao Tzu ha scritto un solo libro in tutta la sua vita (ed è stato eremita per anni) e che consiste in sole cinquemila parole. E anche così, nel "Tao Te Ching" nascosti molti pensieri filosofici che devono essere capiti, non diluiti con le parole.

A proposito del trattato

In cinese, "Tao Te Ching" significa "Il libro della via del Tao e il potere benedetto di Te". La parola "jing" è tradotta come "libro", e "Tao" e "Te" sono concetti chiave nella filosofia dell'antica Cina, che Lao Tzu ha messo in pratica.

Il trattato stesso è composto da 81 paragrafi e 5 mila geroglifici. Per tradizione, il libro è diviso in due parti: nella prima, l'autore parla di Tao, nel secondo, di De. È vero, è difficile trovare differenze significative.

"Tao Te Ching" è scritto in rima in prosa, il testo è abbastanza ritmato, ma il suo significato è molto difficile da capire. Come se dietro ogni geroglifico ci fosse un grande mistero, e tutti i personaggi insieme preparano una cospirazione universale. Pertanto, nel II secolo aC. e. gli studiosi hanno iniziato a commentare questo testo, a smontarlo in citazioni e a trovare messaggi nascosti (a volte lo hanno visto anche dove non c'era nulla del genere). I commentatori e gli interpreti più famosi furono Heshan-gun, che scrisse "Il vecchio dalla riva del fiume" (II secolo aC), terzo patriarca della scuola dei mentori celesti Zhang Lu e il fondatore del Neodaismo Van Bi.

La categoria centrale del taoismo

Sul concetto di Tao e ha costruito tutto il taoismo. Questa parola è scritta in un geroglifico, che consiste nel grapheme "testa" (mostra) e "vai" (zou). Da qui deriva il significato principale del Tao: questa è la strada che segue la gente. Nei significati del dizionario, la parola "strada" può essere "verità", "verità", "insegnamento", ecc.

Nella direzione filosofica del confucianesimo, il Tao è un percorso che ogni persona che si rispetti dovrebbe seguire. Ma nel Taoismo, il Tao (con una lettera maiuscola) è la base di tutte le cose, il principio alla base dell'universo. Il Tao è invisibile, insapore, silenzioso e insipido, ma penetra ovunque, come l'acqua che sembra morbida, ma ha potere distruttivo. Per il Tao, è naturale agire spontaneamente, in accordo con la sua natura. Pertanto, le persone dovrebbero anche sottomettersi ad esso, scartando le regole e i regolamenti imposti.

U-min e Yu-min

"Tao Te Ching" inizia quando l'autore parla dell'esistenza di due Tao: l'U-min senza nome e quello con il nome Yu-min. Lao-Tzu U-min chiama "il padre di Cielo e Terra". È permanente, non mostra mai attività, è a riposo, ma è impossibile da capire o accettare. W-min dà alla luce il mondo e tutte le cose, ma appartiene alla categoria del non-essere.

Yu-min è la "madre di tutte le cose". È come l'acqua, penetra ovunque e copre tutto. Yu-min cambia con il mondo, può essere conosciuto ed espresso in parole. Crea certe cose e dà vita all'essere.

In generale, l'intera filosofia di "Tao Te Ching" si basa proprio su questi concetti. A proposito, anche noi sappiamo di loro - questo è il famigerato Yin e Yang. Per quanto riguarda il concetto stesso di "Tao", è privo di qualsiasi attributo. Ad esempio, se un cucchiaio viene chiamato cucchiaio, alcuni attributi vengono già attribuiti a questa cosa. Con Tao questo non passa - è solo ed è "no". Questo è un geroglifico arbitrario, che significa una legge universale o la base del mondo. Ma la parola stessa è senza forma e senza suono.

Tao è in grado di produrre cose, ma la cosa in sé non può essere. Possiamo dire che Tao è ciò che fa sì che le cose ottengano la loro esistenza. Lao-Tzu in Tao Te Ching confronta questo concetto con un grumo crudo. Chiama anche Tao "l'inizio e la fine" - tutto inizia con lui e tutto ritorna a lui. È il vuoto che genera tutte le cose. Dalla non esistenza, il Tao può diventare qualcosa, e di nuovo tornare alla sua esistenza senza forma. Ma no, non c'era e non sarebbe un singolo oggetto o fenomeno che sarebbe apparso senza Tao.

Confini del vuoto

Inoltre nel trattato "Tao Te Ching" si parla delle proprietà del Tao, una delle quali è il vuoto. Tao è un vuoto funzionale. È in grado di determinare le qualità dell'essere e le possibilità di usare le cose. L'autore scrive che i vasi sono fatti di argilla, ma l'uso di questi vasi dipende dal vuoto in essi. Applica questo paradigma ad altre cose e alla fine giunge alla conclusione che il mondo stesso è vuoto. Ecco una citazione dal Tao Te Ching, confermando queste parole:

Non è lo spazio tra cielo e terra come la pelliccia del fabbro? Più [in esso] vuoto, più a lungo [agisce], più forte [in esso] il movimento, più [fuori di esso] [vento] lascia. ("Tao Te Ching", §5)

saggezza

Lao Tzu scrive che Tao è impossibile in qualche modo determinare, descrivere o misurare. Può solo essere sentito e unito a esso. E chi è riuscito a farlo può essere calmo. Niente in questo mondo lo danneggerà: né gli elementi terreni, né i terribili predatori.

In questo mondo, tutto è uno. Tutto cambia, scorre da uno stato all'altro. E il fatto che una persona sia abituata a percepire per qualche forma, non è altro che un'illusione e una vera illusione. Ma questi errori sono i più pericolosi, perché è a causa loro che appaiono guerre sul terreno, discordia e vari insegnamenti, i cui rappresentanti sacrificheranno le loro vite, solo per dimostrare il loro caso.

Quando tutti nel Regno di Mezzo scoprono che la bellezza è bella, il brutto appare. Quando tutti sanno che il bene è buono, sorge anche il male. Quindi, essere e non-essere si creano l'un l'altro, i difficili e facili si creano l'un l'altro, il lungo e il breve sono reciprocamente correlati, l'alto e il basso si definiscono reciprocamente, i suoni si fondono, entrano in armonia, il precedente e il successivo si susseguono. ("Tao de Ching", §2)

Anche nel libro "Tao Te Ching" l'autore scrive che una persona saggia è un po 'come il Tao. Dopotutto, proprio come questo fenomeno inesistente, una persona saggia dà la libertà a tutte le creature viventi di vivere come vogliono, finché non realizza la sua natura.

Come Tao, quest'uomo è incomprensibile, agisce spontaneamente e secondo la sua natura. Di solito queste persone sono chiamate manovelle o pazzi, ma solo in questo stato si può diventare simili al Tao e fondersi con esso, cioè ritornare a quello stato dall'infanzia profonda, quando il mondo era uno, non identificato e non diviso.

Una persona dotata di saggezza assoluta non vuole mai soggiogare gli altri. Ma sullo sfondo degli altri, sicuramente si distinguerà, dal momento che ha conosciuto il Tao e la gente lo seguirà. Non cerca di apparire se stesso, di essere il primo in tutto o di diventare il centro dell'attenzione, ma è per questo che sarà sempre un taglio sopra il resto, ed è per questo che lo seguirà sempre.

Società e pigrizia

Anche il riassunto "Tao Te Ching" non perde le riflessioni dell'autore sulla società. Tutti i fenomeni sociali e ogni atto umano devono essere soggetti a necessità naturali. Lao Tzu rifiuta il concetto confuciano di "Ren" (filantropia), poiché è estraneo alla natura umana e la sua osservanza non è giustificata da nulla.

Un'altra categoria di Taoismo è chiamata "Inazione". Ciò significa non pigra pigrizia, ma la capacità di una persona di usare le sue risorse con saggezza, senza fare nulla di più. Qui, il Tao di nuovo rispetto al fiume. È impossibile nuotare contro la sua corrente, ma se segui le onde, l'acqua sarà lanciata su pietre pericolose. Pertanto, una persona deve costantemente aggiustare il suo percorso facendo ciò che è necessario in questo particolare momento.

Te insegnamento

Nel libro del modo e delle virtù di "Tao Te Ching", la seconda parte è dedicata a un concetto come il De. Se il compito del Tao è creare le cose, De dovrebbe educarle. A differenza del Tao, Te può essere descritto a parole. Nella traduzione letterale, questo termine significa "grazia" o "virtù". Ecco cosa è scritto su questo nel trattato:

Tao fa nascere le cose, Teh le nutre. Le cose sono fatte, le forme sono completate. Pertanto, non c'è nulla che non possa onorare il Tao e non apprezzerebbe Te. Tao è onorato, De è apprezzato, perché non impartiscono ordini, ma seguono la naturalezza. Tao crea le cose, Te le nutre, le nutre, le alza, le migliora, le fa maturare, le sostiene. Creare e non appropriarsi, creare e non vantarsi, essendo il primogenito, non comandare - questo è ciò che viene chiamato il De più profondo. (Tao Te Ching, §51)

critica

Oltre a pensare leggi dell'universo e i segreti dell'essere, i seguaci del Taoismo iniziarono a usare un trattato per criticare il confucianesimo. Credevano che fosse possibile seguire le idee del confucianesimo solo se il caos fosse entrato nel mondo e il Tao fosse completamente scomparso. Anche lo stesso Lao Tzu considera le virtù confuciane come "grucce" peculiari sulla via dello sviluppo:

De appare solo dopo la perdita del Tao; filantropia - dopo la perdita di Te; giustizia dopo la perdita della filantropia; rituale - dopo la perdita della giustizia. Il rituale è un segno di mancanza di fiducia e lealtà. Nel rituale - l'inizio di disordini. ("Tao Te Ching", § 38)

Inoltre, l'autore dice che vale la pena rinunciare alla saggezza. Diversi insegnamenti suscitano polemiche e le dispute portano alla confusione. Prima che i governanti di Lao Tzu mettessero il compito di proibire ai saggi di parlare e agire e rimuovere tutto ciò che può disunire le persone: ricchezza, cose rare, ecc. Non importa quanto strano possa sembrare dopo tutti i detti saggi, ma Lao Tzu era sicuro che fosse saggio il sovrano deve indebolire la volontà della gente in modo che si accontenti di poco.

Se non leggi i saggi, allora la gente non litiga. Se non apprezzi gli oggetti rari, allora non ci saranno ladri tra la gente. Se non mostri ciò che può causare l'invidia, allora il cuore della gente non si preoccuperà.

Quindi, governando [il paese], il saggio perfetto rende il cuore dei [soggetti] vuoto e lo stomaco pieno. [Il suo controllo] indebolisce la loro volontà e rafforza le ossa.

Si sforza costantemente di assicurare che le persone non abbiano conoscenza e passioni, e coloro che hanno conoscenza non oserebbero agire. Soddisfare la non-azione porta sempre la pace della mente. ("Tao Te Ching", §3)

Suggerimenti per il righello

Alcuni ricercatori concordano sul fatto che inizialmente il "Tao Te Ching" era la guida del governatore del governo basato sulle idee di Tao e Te. Qui si parla del fatto che il capo della società dovrebbe essere un monarca perfetto, dotato della saggezza del Tao. Il suo compito principale è quello di governare sulla base della non-azione. Deve guardare a sud, mentre tutto il Celestiale girerà intorno a lui e vivrà la sua vita. Lao Tzu credeva che se il sovrano comprendesse il Tao, allora l'intero paese si sarebbe "sintonizzato" con lui e si sarebbe sottomesso. Pertanto, non è necessario per lui lasciare il palazzo e trascorrere lunghi mesi sulla strada per governare il paese.

E qui è semplicemente impossibile non citare Lao Tzu:

Il miglior governante è quello su cui le persone sanno solo che esiste. ("Tao Te Ching", §17)

Lao Tzu ha visto il suo ideale sociale in un piccolo paese-villaggio patriarcale. È lontano dai vicini, con una popolazione rara e una natura meravigliosa.

Gli abitanti di questo paese vivono semplicemente, senza arte e sono impegnati esclusivamente nell'allevamento di sussistenza. Il Tao è caratterizzato da naturalezza e spontaneità, si oppone fortemente a tutto ciò che viene creato artificialmente. Voglio dire, Tao non accetta la saggezza, le armi e le norme sociali in quanto tali. Una persona deve essere nutrita e vivere senza inutili sconvolgimenti, questo gli permetterà di vivere fino a un'età avanzata, realizzando così la sua natura. Lao Tzu chiede modestia e moderazione.

immortalità

Anche nel trattato ci sono diversi accenni all'idea di immortalità. Ma anche qui non era senza Tao. Come già detto, tutta la vita nasce e muore. Se una persona conosce il Tao e frena le sue paure, allora la morte non esisterà per lui. Se una persona smette di avere paura di una tigre, un rinoceronte o un soldato, allora non hanno nessun posto dove ferirlo. Perché tutti? Perché la morte in quanto tale non esiste per lui.

Altre informazioni

Per la prima volta, questo libro è stato tradotto in russo con la partecipazione attiva di Leo Tolstoy, che ha anche lavorato come editore. Ripetutamente, le citazioni del Tao Te Ching erano incluse nelle raccolte degli aforismi di Tolstoj. Per quest'ultimo, l'idea estetica del lavoro è stata la più interessante. Inoltre, le idee di Lao Tzu erano congeniali allo stesso Tolstoj.

Nei commenti al "Tao Te Ching" si afferma che l'autore dell'opera è poetico e semplice, tuttavia, come la saggezza stessa. Molte affermazioni del trattato sono state a lungo le perle della prosa poetica. "Tao Te Ching" non è solo una scrittura di duemila anni, è un esempio unico di pensiero filosofico, etico, letterario, artistico e religioso.

Basato su questo libro, in seguito formato Taoismo. E oggi è considerato sacro. Solo cinquemila parole, ma in alcuni paragrafi dice più di quanto una persona possa realizzare in tutta la sua vita. Per noi, gente di gadget e grattacieli, Lao Tzu sembra essere un alieno pazzo. Ma è un uomo con le ossa, che voleva solo capire qual è il significato della vita e come funziona questo mondo. E riuscì a farlo molto prima e molto meglio di altri. Leggendo il suo lavoro, la maggior parte vuole essere un po 'meglio.