Il concetto di relativismo culturale

Il relativismo culturale come tendenza etnografica fu fondato da Franz Boas, un naturalista e linguista americano che è chiamato il padre dell'antropologia americana. Il suo concetto è quello di negare l'etnocentrismo, che riconosce tutte le culture come uguali. Ma questa è una definizione molto generale. Questo argomento è dedicato alla tesi di laurea, quindi vale la pena considerarlo in dettaglio.

Aspetto del concetto

Il relativismo culturale, come ogni altra idea, aveva alcuni prerequisiti per il suo aspetto. Ha iniziato a formarsi a causa del movimento di attenzione con concetti di società sul fenomeno della cultura locale. È giusto menzionare che sono state create le condizioni per l'emergere del relativismo e il rifiuto dell'evoluzionismo.

Quando l'attenzione è focalizzata sulle società, le loro differenze nel livello di sviluppo sono impressionanti. E questo è un dato di fatto! È ovvio che le società agricole sono molto più alte in molti modi rispetto alla raccolta o, ad esempio, alla caccia.

È semplice Molto più difficile è la situazione in cui viene considerata solo la cultura, non la società. Perché in molte delle sue aree è impossibile applicare il concetto di progresso. Per la creatività artistica, ad esempio.

Quando ci si riferisce alla cultura, la maggior parte degli etnologi ha preso in considerazione il sistema di valori e norme esistenti in una particolare società. E nell'ambito della ricerca è stato spesso scoperto un fatto interessante. Vale a dire, il fatto che le persone che appartengono a società diverse valutino azioni e azioni diverse in modi diversi. La stessa cosa potrebbe essere considerata sia cattiva che buona.

Ed esempi della massa. In Tibet, ad esempio, viene praticata la cosiddetta sepoltura celeste, che implica l'alimentazione del cadavere agli avvoltoi. Lì è considerato qualcosa di altamente spirituale e corretto. Le persone di altre culture, seguendo le regole della sepoltura tradizionale, considerano tale rito selvaggio e inumano.

contraddizioni

In questo argomento senza di loro non può essere. Gli etnologi erano in una situazione molto difficile quando hanno affrontato una domanda - quindi quale delle stime è corretta? L'opzione più conveniente è stata l'adozione come norme e standard delle opinioni e dei valori dell'Europa occidentale. Questo è il famigerato etnocentrismo.

E il relativismo culturale non è stato accettato da molti ricercatori. I primi studiosi, per esempio, scrissero francamente sulla oltraggiosa immoralità dei selvaggi e della loro immoralità.

Ma col passare del tempo, si formò gradualmente una tolleranza per una diversa visione del mondo, i costumi e lo stile di vita. E più tardi i ricercatori hanno iniziato a capire che l'approccio dei primi osservatori è troppo soggettivo.

Così è nata la teoria del relativismo culturale. Secondo esso, non si possono considerare i valori e le norme peculiari di una società dalla posizione di quelli che sono caratteristici di un altro, qualunque essi siano. I valori e le norme possono essere considerati solo dalla posizione dei membri di questa particolare società.

Dopo aver consolidato questa opinione, persino le azioni delle persone primitive, considerate immorali nella cultura dell'Europa occidentale, cominciarono a essere percepite come piuttosto morali. Dopotutto, rispettano le norme che esistevano in quei tempi. Inoltre, la moralità era diversa da quella che opera ora.

Molti hanno sostenuto la verità su cui un tale approccio è sorto a questo problema. Successivamente, è stato formulato in modo più chiaro, il che ha permesso di formare prima il concetto di relativismo morale e poi quello culturale.

Idea principale

Il concetto di relativismo culturale è indubbiamente nobile. I creatori del concetto cercarono di dimostrare che quelle persone che i colonialisti consideravano selvaggi non erano inferiori in termini di sviluppo rispetto agli europei. Tutte le civiltà sono equivalenti e equivalenti. Nessuno di questi può essere considerato più alto. Civiltà sumera il terzo millennio aC, non meno progressista rispetto al XX secolo dell'Europa occidentale.

All'inizio, questo concetto era considerato pretenzioso perché era diretto contro il colonialismo e il razzismo. E il riconoscimento della sua nobiltà, tuttavia, non esclude il fatto che in qualche misura sia errato.

Dopotutto, lo sviluppo della cultura è parte dell'evoluzione. Nonostante sia caratterizzato da una certa indipendenza, determinata dalle caratteristiche di una particolare società. Ma in generale, l'umanità si sta sviluppando in una linea ascendente. Chiunque pensi che ci siano sia alti che bassi tipi di società. Diverse culture locali possono essere correlate in questa chiave.

Teorie opposte

Vorrei dedicare un po 'più di attenzione al confronto di concetti come l'etnocentrismo e il relativismo culturale.

Il primo di questi, molti sono negativi. L'etnocentrismo è considerato radicale - sostiene la superiorità e l'esclusività immaginarie di una nazione o nazione. Pertanto, le persone che aderiscono ad esso, non possono assimilare i risultati di altre culture. L'etnocentrismo è cattivo perché si oppone alle nazioni e alle nazioni dooms per ritardare.

Inoltre, questo concetto è caratterizzato da una connotazione negativa. Molti aderenti all'etnocentrismo estremo considerano le altre nazioni "arretrate", definiscono la loro arte grossolana e la cultura primitiva. Chiamano la loro nazione la scelta, la vera. Spesso, l'etnocentrismo è artificialmente rafforzato dalla propaganda per affrontare un gruppo con un altro.

E in un modo o nell'altro, è peculiare di ogni società. A volte le persone di qualsiasi nazione si sentono superiori agli altri.

Quindi l'etnocentrismo è una reazione umana universale. E lui ha i suoi vantaggi. Senza di esso, la manifestazione del patriottismo e dell'identità nazionale, la lealtà di gruppo è impossibile, e unisce anche le persone.

In ogni caso, dovrebbe esserci una misura. La migliore installazione è: "Preferisco le mie usanze e le mie tradizioni, ma non nego che i costumi e i valori di altre culture possano essere in qualche modo migliori o meno".

Cosa insegna il relativismo?

Anche questa domanda merita attenzione. Il concetto di relativismo culturale è caratterizzato dal fatto che esiste sempre un approccio diverso ad altri costumi e valori, forse apparentemente insoliti e strani. È necessario guardarlo dal punto di vista del reciproco arricchimento, dello scambio di esperienze. Il relativismo agisce come un sistema di azioni e atteggiamenti che consentono di valutare i risultati di altre culture e popoli. E forse anche usarli per sviluppare la tua nazione.

Il relativismo insegna che ogni cultura dovrebbe essere percepita solo sulla base delle sue norme e dei suoi valori. Questo, a proposito, sviluppa il pensiero, aiuta ad acquisire la capacità di mettersi al posto di un altro.

Per capire una cultura straniera, devi solo associare le sue caratteristiche caratteristiche con le peculiarità del suo sviluppo. Dopotutto, ogni elemento ha il proprio riflesso nella storia. E il valore di tutte le componenti culturali è considerato unicamente nel suo contesto.

I singoli elementi di un sistema di un popolo sono generalmente accettati e corretti perché è in questo sistema che si sono raccomandati. Altri sono considerati non necessari e inaccettabili perché il loro uso provocherebbe conseguenze conflittuali e dolorose nel gruppo sociale o nella società in esame.

In effetti, lo sviluppo riuscito della cultura di tutta l'umanità nel suo insieme è possibile solo se le caratteristiche dell'etnocentrismo e del relativismo culturale sono combinate in misura moderata. In breve, questo è importante perché solo se uno è orgoglioso delle conquiste della sua gente, un individuo può prestare attenzione ai valori di un'altra nazione, apprezzarlo e comprendere il comportamento dei membri di altri gruppi.

Opinione Melville Gina Herskovitsa

Anche le parole di un famoso antropologo americano dovrebbero fare appello Melville J. Herskowitz espande significativamente il principio del relativismo culturale e la sua applicazione. Lo scienziato chiama questa tendenza una teoria morale, in cui tutti i giudizi sono basati sull'esperienza, che sono ulteriormente percepiti da ciascuna persona attraverso il prisma delle proprie idee e concetti.

L'antropologo dice che tutte le tradizioni, i costumi e le abitudini sono molto flessibili, quindi qualsiasi cultura subirà alcuni cambiamenti prima o poi. Le norme di comportamento accettabile, ad esempio, possono trasformarsi se la base etica cambia. L'esempio più semplice: era considerato assolutamente normale in molte culture quando i genitori tradivano la figlia per questo o quello sposo. Ora questo è inaccettabile, perché nel tempo la libertà di scelta è venuta alla ribalta e si è affermata.

Pensieri interessanti sono formati dal relativismo culturale in sociologia. Questo è un dato di fatto. Ecco uno di questi: "Il fatto che una cultura sia accettata o rifiutata in un certo momento diventa lo standard della moralità". E questo è vero, perché ogni persona, anche valutando mentalmente qualcun altro, è guidata da criteri personali. E Gina Herskowitz ritiene che la valutazione sia predeterminata dalla forza dell'esperienza radicata nella cultura.

universalismo

Particolare attenzione dovrebbe essere prestata alla considerazione di questo concetto. Il relativismo culturale è caratterizzato dal fatto che la convivenza e il cambiamento di diverse civiltà non portano alla formazione e allo sviluppo di un sistema unificato di punti di vista. Perché i valori delle diverse nazioni sono unici e originali. Una cultura è impenetrabile a un'altra. Quindi le loro linee di sviluppo divergono. E la formazione di una cultura mondiale comune sta livellando e facendo la media.

Ma l'universalismo considera: non è qualcosa che è possibile, ma inevitabile. Molti aderenti a questo sistema di credenze considerano la storia dell'umanità un processo di unificazione graduale di tutti gli esistenti nel mondo. culture nazionali in un unico, universale.

Lo sviluppo di questo argomento ha portato al fatto che i ricercatori hanno identificato un certo numero di universali cosiddetti. Questi sono aspetti tipici della vita, manifestati in tutte le società conosciute, così come i fenomeni inerenti a ciascuna cultura in tutte le fasi dello sviluppo.

L'antropologo americano George Peter Murdoch, insieme ai suoi colleghi della Yale University, ha formato un'intera classificazione degli universali. In totale, include 88 categorie comportamentali. Portavano vestiti, proprietà, habitat, ospitalità, regali, il concetto di legami familiari, idee religiose e ideologiche, l'esistenza dell'istituzione del matrimonio e della famiglia, la morte e la sepoltura, e molto altro ancora.

Tuttavia, queste categorie non dovrebbero essere considerate come incondizionate. Prendi, per esempio, una famiglia. In questa o quella forma, è in tutte le comunità. Tuttavia, in alcuni poligami praticati, in altri - la poliandria, da qualche parte si preferisce la monogamia.

Obiettività dell'universalismo

Non può essere negato. Il relativismo culturale e l'universalismo culturale sono concetti con un significato profondo e ragionevole. Ma il primo è già stato detto abbastanza, quindi puoi prestare attenzione al secondo.

Perché sorgono universali culturali? Perché tutte le persone sono uguali. Abbiamo identici bisogni biologici e nel processo di vita ci troviamo di fronte a problemi comuni che l'ambiente pone alle persone.

L'esempio più semplice è la morte. Tutte le persone nascono e muoiono. Quindi in ogni nazione ci sono abitudini associate a questi processi.

Anche in tutte le culture, c'è un atteggiamento rispettoso nei confronti della maternità, ci sono concetti di lavoro collettivo e ospitalità. Ovunque, in tutte le nazioni, qualità come l'autocontrollo, il coraggio e il coraggio sono ammirevoli, mentre la codardia - disprezzo e rimpianto.

Gli universali sono le eterne costanti esistenziali e ontologiche dell'essere e le categorie fondamentali dell'immagine del mondo. Alcuni di loro, essendo stati formati in società arcaiche, rimangono rilevanti fino ad oggi.

Una piccola filosofia

Quali sono i fondatori del concetto di relativismo culturale? Il fatto che si rifiutino di appendere etichette su certe idee sul bene o il male, sull'immorale e sulla destra. Tuttavia, anche i sostenitori di questa idea non assicurano che tutti i sistemi di valori e norme siano assolutamente equivalenti. Il concetto di relativismo culturale è tale che qualsiasi punto di vista è considerato in connessione con le società in cui operano, e solo. Nessun confronto

I relativisti credono che la moralità universale non esista. E non può essere. Perché ci sono tanti sistemi morali come le culture.

Ora questo pensiero è diventato molto di moda. Tuttavia, più spesso, la gente ha iniziato a parlare della moralità universale. A questo proposito, vorrei passare alla dichiarazione dello storico dell'arte, filologo ed esperto culturale sovietico Dmitry Sergeevich Likhachev. Il professore in uno dei suoi articoli ha scritto quanto segue: "Una cosa dovrebbe essere enfatizzata: la moralità è una per l'intera umanità. Non differisce in nazioni, proprietà e classi. Ciò che è morale per un popolo è lo stesso per un altro. Le frasi che questa "moralità della cucina comune", "capitalisti" e "uomo delle caverne" sono solo ironia. "

Esempio molto interessante Il relativismo culturale in questa espressione è particolarmente chiaramente contrario non solo all'etnografia, ma anche alla storiologia. E puoi capire la sua incoerenza, rivolgendosi ai pensieri Poeta inglese Joseph Rudyard Kipling.

Ha detto che i fatti inconfutabili indicano il carattere storico della moralità. In effetti, a seconda del cambiamento nella società, le sue norme e idee sul male e sul bene sono state trasformate. Tuttavia, l'approccio storico a questo concetto non è equivalente al relativismo morale e culturale. Tutto si è sviluppato cumulativamente. Accumulare ciò che aveva un carattere imperituro. È così che si sono formati la moralità e la cultura universali.

conclusione

In effetti, si può ancora dire molto sul concetto in esame e su tutto ciò che lo riguarda. Ma vorrei riassumere con un'altra buona definizione del termine. Conciso, e quindi ben ricordato. Sembra così: "Il relativismo è la relatività di qualsiasi valore culturale. Questa è la vera negazione dell'assoluto. "