La legge di unità e lotta degli opposti in filosofia

La legge dell'unità e della lotta degli opposti è una delle leggi fondamentali della filosofia. Finalizzato nel 19 ° secolo da rappresentanti del tedesco filosofia (Hegel, Marx, Schelling, Engels) dà un'idea della conoscenza dialettica del mondo intorno alla gente, dell'essenza e delle leggi degli eventi che si svolgono nel mondo che li circonda.

La legge di unità e lotta degli opposti in filosofia: le principali fasi di sviluppo

Tali concetti come "contraddizioni" e "opposti", la loro essenza e interazione tra loro erano considerati nella filosofia dell'antichità. Per la prima volta Eraclito di Efeso scrisse della dialettica, cioè della separazione di tutti gli oggetti, dei fenomeni e dei processi, ma i seguaci di Zenone consideravano la contraddizione uno dei metodi principali per provare o confutare tali problemi filosofici come la diversità e la dinamica.

Nel Medioevo, gli opposti - come una fonte di sviluppo - erano fuori questione, poiché un assoluto era uno dei lati di qualsiasi processo. Ma nel Rinascimento, la legge dell'unità e della lotta degli opposti (anche se un tale nome ancora, naturalmente, non esisteva) è stata nuovamente toccata nelle opere dei filosofi. D. Bruno, ad esempio, ha sottolineato che le caratteristiche opposte a prima vista possono coesistere molto produttivamente tra loro. N. Kuzansky ha aderito a pensieri simili.

È la pietra angolare dialettica, legge l'unità e la lotta degli opposti è diventata uno dei principi principali della filosofia classica tedesca. Il primo ad affrontare questo problema fu I. Kant, ma si limitò a spiegare l'opposto nel mondo esterno alla presenza di uno spazio vuoto tra soggetto e oggetto. I suoi seguaci, Schelling e Fichte, cercarono di integrare i suoi punti di vista e superare l'evidente contraddizione, ma Hegel alla fine risolse questo problema.

Le leggi dialettiche di Hegel

Hegel è uno dei più grandi filosofi tedeschi della storia. Non solo ha riunito tutte le idee filosofiche accumulate prima di lui, esprimendole sotto forma di proposizioni idealistiche, ma ha gettato le basi per l'ulteriore sviluppo di concetti concreti e categorie.

Il nucleo del suo concetto idealistico sono tre leggi dialettiche, tra le quali l'unità di creazione del diritto e la lotta degli opposti svolgono un ruolo di formazione del sistema. Per rendere comprensibile la sua essenza, Hegel considera prima due concetti di base: identità e differenza, che, secondo l'opinione dello scienziato, possiedono qualsiasi fenomeno e oggetto.

Per identità si intende che l'oggetto, il fenomeno o il processo in questione è esattamente questo, e non qualcos'altro. La differenza, a sua volta, è la qualità interna dell'oggetto, che cerca di andare oltre. La lotta tra identità e differenza costituisce la base della dinamica universale, cioè dello sviluppo.

Altre due leggi dialettiche - la negazione ontologica della negazione e una transizione graduale a cambiamenti qualitativi nei cambiamenti quantitativi - completano ed espandono la legge dell'unità e della lotta degli opposti nella filosofia di Hegel.

Varietà della lotta degli opposti

Seguendo Hegel, molti filosofi e scienziati che rappresentano specifiche discipline scientifiche hanno iniziato a trovare esempi della lotta degli opposti nelle aree più diverse della vita e nelle aree della conoscenza. Le principali varietà includono quanto segue.

Innanzitutto, è una lotta che ha un risultato positivo sia per l'una che per l'altra. Un esempio potrebbe essere lo sport in cui la rivalità costringe le persone a migliorare, passare a un livello superiore.

In secondo luogo, la legge dialettica dell'unità e della lotta degli opposti può essere espressa in antagonismo, quando la sopravvivenza di una parte è possibile solo in caso di morte dell'altro.

In terzo luogo, la lotta può condurre con un chiaro vantaggio di una delle parti, quando la distruzione completa dell'avversario non è redditizia. Il fatto è che ripetutamente dimostrando il loro vantaggio, la parte dominante usa le sue vittorie per il suo ulteriore sviluppo.

Fondamenti ontologici della legge

Le leggi dialettiche di Hegel riguardano principalmente il problema dell'essere. Quindi, l'essenza ontologica della legge di unità e lotta degli opposti include una tale posizione che tutti gli oggetti, i fenomeni e i processi del mondo circostante, che sono uno (o identici) nella loro essenza interiore, contengono principi opposti (superiore e inferiore, giorno e notte, nero e bianco).

È questa essenza interiore delle cose che crea i prerequisiti per il loro continuo sviluppo. Dopotutto, affinché questo sviluppo avvenga, gli opposti devono essere i lati della stessa essenza. Devono non solo resistere, ma anche completarsi a vicenda.

La legge di unità e lotta degli opposti, esempi dei quali possono essere facilmente trovati nel mondo circostante (ad esempio, l'interazione di magneti con poli diversi), spiega tutti i fenomeni e i processi circostanti in termini di sviluppo dialettico.

L'essenza epistemologica della legge dell'unità e della lotta degli opposti

L'unità e la lotta degli opposti è la legge della dialettica, con l'aiuto di cui si può spiegare non solo l'essenza ontologica, ma anche l'essenza gnoseologica del mondo circostante. La cognizione è il processo più importante attraverso il quale una persona riceve informazioni sul mondo.

Allo stesso tempo, la conoscenza può essere vista allo stesso modo dell'interazione tra unità e opposti. Essendo identico nella sua essenza, include componenti seriamente differenti come la sensualità e la razionalità, la teoria e la pratica.

La legge dell'unità e lotta degli opposti e sviluppo umano

Dal punto di vista della legge dialettica, l'uomo è un sistema complesso organizzato in cui i principi biologici e sociali sono strettamente intrecciati. Essendo uniti dalla natura, il corpo umano si sviluppa attraverso una serie di processi opposti di assimilazione e dissimilazione. Nella prima metà della vita, il primo processo prende il sopravvento, quindi il corpo umano cresce, nel secondo il dominio della dissimilazione porta all'invecchiamento graduale del corpo e alla distruzione del corpo.

È la contraddizione, la lotta tra assimilazione e dissimilazione che sono l'essenza della vita umana. In quel momento, quando si ferma, arriva morte biologica corpo.

Principi opposti, loro unità e lotta nello sviluppo sociale

L'unità e la lotta degli opposti è la legge della dialettica, che è applicabile all'analisi del concetto di "sviluppo sociale". Dopo tutto, il progresso sociale non è nient'altro che il risultato della lotta di principi opposti incorporati nella sua apparentemente unica essenza.

Marx, Engels e i loro seguaci prestarono particolare attenzione al problema dello sviluppo sociale sulla base delle leggi dialettiche. Sono la contraddizione principale vista nelle relazioni di diverse classi sociali sulla proprietà e produzione materiale. La legge di unità e lotta degli opposti, esempi e conferme di cui hanno trovato in tutte le formazioni, in molti aspetti è diventata la base metodologica per la loro teoria di classe sviluppata dello sviluppo della civiltà umana.