Thomas Hobbes - filosofo materialista inglese: biografia, idee di base

Thomas Hobbes è nato il 5 aprile 1588 a Malmesbury. È chiamato il pensatore inglese. I concetti che ha sviluppato sono stati premiati con la distribuzione in vari campi della scienza (etica, teologia, geometria, fisica).

informazioni

Thomas Hobbes, la cui biografia è piena di opere sulle sue opere e la formazione di concetti, è nata prematuramente. Ciò era dovuto al fatto che sua madre era troppo preoccupata per l'avvicinamento dell'armata spagnola all'Inghilterra. Ma nonostante ciò, visse una vita abbastanza lunga, mantenendo una mente lucida per novantuno anni.

Istruzione ricevuta a Oxford. Fin dalla tenera età era interessato ai conquistatori dei mari e alle mappe geografiche. La formazione delle idee del pensatore è stata influenzata dalle figure di quei tempi. Ad esempio, ha strettamente comunicato con Marsen, Descartes e altri. Per qualche tempo ha lavorato come segretario per Bacon, e furono le sue conversazioni con quest'ultimo a influenzare in modo significativo le sue opinioni.

Thomas Hobbes, la cui filosofia trova risposte piuttosto contraddittorie, ha sempre affermato di aderire ai punti di vista monarchici sulla vita. Dal 1640 al 1641 visse in Francia. La base dei suoi concetti era la rivoluzione borghese che ebbe luogo nella sua patria. Ritornato ad Albion dopo che gli scontri civili finirono lì, interruppe i contatti con i monarchici. A Londra, ha lavorato sulla logica ideologica del lavoro politico di Cromwell, la cui dittatura è stata istituita dopo la rivoluzione.

Thomas Hobbes: Works

L'idea principale del filosofo era la sicurezza dei cittadini e del mondo nel suo complesso. I problemi che la società ha affrontato sono stati l'elemento principale nel lavoro iniziato da Thomas Hobbes. Le idee principali del pensatore si occupavano specificamente delle questioni umane All'alba del suo lavoro, lo scienziato ha lavorato alla pubblicazione della trilogia. La prima parte era di parlare del corpo, il secondo - della persona, e il terzo - del cittadino.

Ma il primo numero, nonostante questo, è considerato il trattato "On the Citizen", apparso nel 1642. Il prossimo lavoro, che raccontava del corpo, venne alla luce un po 'più tardi, e dopo alcuni anni, la parte "About Man" uscì. Il milleseicentocinquanta del primo anno fu contrassegnato dalla pubblicazione di "Leviatano". Fu questo insegnamento di Thomas Hobbes che divenne la pubblicazione più seria e voluminosa. La filosofia è stata data ai primi capitoli del lavoro. Il resto ha affrontato questioni sociali e in che modo lo stato stesso è organizzato.

Brevemente sui concetti

Il Pensatore ha sempre notato che il progresso dei predecessori era insufficiente. Ha lavorato sodo per correggere una situazione così disastrosa. Thomas Hobbes, la cui biografia è piena di continue ricerche, ha cercato di sviluppare elementi che servissero come fondamento per lo sviluppo della vera scienza, soggetti all'applicazione del metodo proposto. Quindi, intendeva prevenire l'emergere di concetti sbagliati. Concentrò la sua attenzione sulla metodologia nel campo della conoscenza della scienza. Va notato che la maggior parte delle figure del diciassettesimo secolo erano interessate a questa metodologia.

Pensieri specifici

È problematico individuare una direzione scientifica sulla quale si baserebbe lo stesso Thomas. Da un lato, i pensatori facevano affidamento sulla ricerca empirica. D'altra parte, Hobbes era a favore di un approccio matematico. Lo ha applicato non solo in relazione alle scienze esatte, ma anche in altri campi della conoscenza.

La scienza politica è lo strato in cui il metodo matematico si riflette maggiormente. La disciplina includeva un insieme di conoscenze sullo stato della società, che permettevano al governo di creare e coltivare condizioni favorevoli. Lo specifico del pensiero in generale consisteva nell'applicazione del metodo, che derivava dalla fisica di Galileo.

Quest'ultimo ha fatto ricorso all'aiuto della geometria e della meccanica. Ha usato questa conoscenza per analizzare e prevedere qualsiasi fenomeno che si verifica nel mondo reale. Ha detto che quando si stabiliscono alcuni fatti sulla natura umana, si possono dedurre da loro varianti di comportamento in un'area specifica. Le persone, ha detto, dovrebbero essere considerate come uno dei momenti del mondo materiale. Se parliamo delle inclinazioni dell'uomo, allora possono essere sottoposti all'esame sulla base dello spostamento fisico. Così, alla base della sua stessa teoria, Thomas ha preso i principi che sono stati sviluppati da Galileo. Tutto ciò che esiste è materia in movimento.

La base del concetto

La natura e tutto ciò che circonda era considerato dal pensatore in un complesso. Il cambiamento delle cose, nella sua convinzione, è dovuto al movimento di elementi materiali. Questo fenomeno era inteso come movimento meccanico. Per dare loro un impulso simile, è necessario un impulso che provoca uno sforzo. Mette tutto in movimento. Allo stesso modo, Thomas Hobbes, la cui filosofia è piuttosto complicata da comprendere, spiega la componente spirituale degli esseri viventi. Queste disposizioni ed esprimono il concetto meccanico.

cognizione

Hobbes era convinto che la sua implementazione fosse influenzata dalle idee. La fonte è stata considerata solo come il mondo percepito. Nessuna idea può essere definita innata. Allo stesso tempo, i sentimenti esterni, tra le altre cose, erano considerati come conoscenza. La coscienza di una persona non influisce in alcun modo sul contenuto dei pensieri. La mente inizia ad agire attivamente e digerisce i pensieri attraverso il confronto, la connessione e anche la separazione. Questa idea divenne la base per lo studio della conoscenza.

Simile a Bacon, Thomas ha dato un posto speciale alle interpretazioni empiriche, collegandosi a questa posizione sensuale. Sosteneva che la mente umana non ha un unico concetto che apparirebbe negli organi della sensazione. Thomas Hobbes, le cui idee principali sono state oggetto della nostra recensione, ha affermato che solo attraverso la propria esperienza una persona acquisisce una conoscenza. Secondo le sue convinzioni, la scienza è le sensazioni stesse. Un grano razionale, ha chiamato la causa dei sentimenti, che sono stati espressi in parole. La formazione dei giudizi avviene a spese dell'elemento linguistico, che designa i sentimenti, e al di là del loro confine c'è il vuoto.

Verità matematica

Thomas Hobbes ha affermato che la conoscenza dei fatti di solito è sufficiente per pensare in condizioni normali. Ma per giustificare tutto da un punto di vista scientifico, questo non è abbastanza. Per questi scopi è necessaria una comunanza, che può essere compresa solo attraverso la matematica. Ha anche assicurato che la verità in questo argomento può essere raggiunta solo attraverso le parole, e non attraverso l'esperienza dei sensi.

L'importanza del linguaggio

Questa teoria di Thomas Hobbes si è sviluppata molto attivamente. Il Pensatore diceva che il linguaggio non è altro che il risultato di un accordo umano. Basandosi sui principi del nominalismo, le parole si trasformarono in nomi che erano caratterizzati da convenzioni. Per lui, erano visti come una matematica arbitraria in relazione a tutte le cose. Quando questi elementi hanno acquisito un significato generale in un gruppo di persone, sono passati all'elenco dei segni di nome.

Nel Leviatano, si è notato che le persone che hanno cercato di comprendere la verità dovrebbero ricordare la designazione di tutti i nomi che usano. Se non lo segui, cadrai invariabilmente in una specie di trappola. Più una persona spende la sua energia per uscire dalla situazione attuale, più andrà nelle terre selvagge. L'accuratezza della parola dovrebbe essere determinata dalle definizioni, grazie alle quali tutte le ambiguità sfumano sullo sfondo. I pensieri e le cose possono essere parziali. Ma se procediamo dal concetto di nominalismo, semplicemente non esiste una cosa del genere.

Motivo per lo spostamento

Concetti ontologici, grazie ai quali ha avuto luogo una spiegazione del mondo circostante, attraversato alcuni ostacoli. Ad esempio, si potrebbero osservare difficoltà nelle domande sulle fonti di movimento. In questa veste, Dio è stato considerato. Ulteriori movimenti di cose, secondo Hobbes, accadono senza la sua partecipazione. Le opinioni dello stesso pensatore, basate su quanto sopra, non erano in linea con le credenze religiose del tempo.

Le difficoltà della meccanica

La consapevolezza umana era considerata il problema principale. Il suo sostentamento era considerato come un processo meccanico. Qui i nervi agiscono come fili, il cuore è la molla e l'articolazione è le ruote. Questi elementi forniscono il movimento della macchina. La psiche umana è stata spiegata meccanicamente.

La prossima domanda era il libero arbitrio. Nei suoi scritti, Hobbes ha dato una risposta abbastanza chiara. Ha notato che tutto accade perché è necessario. Parte di tutti i motivi sono le persone. Ma allo stesso tempo, la libertà non è intesa come indipendenza da ciò che è necessario. Thomas ha notato che il movimento di un particolare individuo verso il suo obiettivo potrebbe non incontrare ostacoli. In questa situazione, l'azione è chiamata gratuita. Se sorgono difficoltà, limitano il movimento. In questa incarnazione, stiamo parlando di barriere esterne. Se non raggiungi i tuoi obiettivi a causa della persona stessa, allora questo fenomeno non può essere definito una restrizione della libertà, ma è la mancanza di un oggetto specifico.

Area sociale

Nella filosofia di Hobbes, questa sezione occupa un posto significativo. Gli aspetti sociali sono dedicati al lavoro "On Citizen" e "Leviathan". Seguendo le orme degli umanisti, ha attirato l'attenzione sulla posizione assunta dall'individuo nella società. Il tredicesimo capitolo descrive le persone, o meglio, la loro posizione naturale, giusto. Per natura, l'uomo, così come la natura stessa, non è buono, né cattivo.

Nella sua forma originale, gli individui combattono per il diritto di evitare la morte e l'ulteriore vita. Ma essere sempre calmi non è semplicemente possibile, perché la vita non esiste senza bisogni e sentimenti. Questo è ciò che pensava Thomas Hobbes.

Legge naturale l'uomo è quello durante il movimento verso gli obiettivi di tutti in contatto con altre persone. Sforzandosi per la sicurezza, le persone sono costantemente in situazioni di conflitto. L'uomo, per sua natura, segue le leggi della conservazione. Qui ognuno ha il diritto a ciò che può essere ottenuto con l'uso della forza. Questa situazione è interpretata come una guerra, in cui "l'uomo è nemico di un altro".

Formazione dello stato

Thomas Hobbes sullo stato, sulla sua formazione ha parlato in modo positivo. Secondo il filosofo, questo è esattamente ciò che può influenzare la situazione. Per sopravvivere, ogni elemento deve inizialmente condividere la sua libertà con il soggetto. In cambio di pace, sarà dotato di un potere illimitato. A favore del monarca, la gente rifiuta parte della libertà. In questa situazione, è impegnato a garantire la loro coesione sociale. Di conseguenza, la formazione dello stato. Questo è piuttosto orgoglioso e serio, ma allo stesso tempo un essere mortale che è considerato il più alto sulla Terra e obbedisce solo alle regole di Dio.

potere

La sua creazione avviene a spese del contratto tra individui. Il potere centralizzato aiuta a mantenere l'ordine nella società e aiuta le persone ad esistere. Teoria del contratto sociale Thomas Hobbes suggerisce l'esistenza di un singolo metodo. Consiste nella concentrazione di tutto il potere in certe mani, che sono in grado di portare tutti i desideri dei cittadini in un unico groviglio. Tuttavia, ci sono alcune leggi che influenzano le azioni del sovrano. In totale, ce ne sono dodici. Ma tutti hanno un'idea comune che non si dovrebbe fare agli altri ciò che non si vuole per se stessi. Questo aspetto della domanda era il meccanismo più importante per l'egoismo umano, che ci costringeva a fare i conti con la sua presenza negli altri.

conclusione

I contemporanei hanno costantemente criticato il concetto di Thomas. Prima di tutto riguardava un essere umano come una questione, che è in costante movimento. La reazione negativa è stata anche annotata sulla descrizione sgradevole della natura delle persone. Potere assoluto anche la negazione del potere divino era in dubbio. Nonostante questo, il significato storico delle opere del pensatore non può essere descritto a parole, è enorme.