Tra i sette sacramenti eseguiti dalla Chiesa ortodossa russa, ce n'è uno che spesso evoca interpretazioni del tutto errate ed è associato a una serie di pregiudizi. Si chiama unzione. Che cos'è questo e ciò che viene compiuto, cercheremo di scoprirlo facendo riferimento alla sua storia e considerando l'ordine del rito. È con lui che iniziamo la storia.
Il sacramento può essere eseguito sia in chiesa per un gran numero di parrocchiani, sia a casa, per una singola persona che, per motivi di salute, non è in grado di andarsene. L'ordine di ordinanza prescrive la partecipazione di sette sacerdoti in esso, ma nel caso in cui ce ne siano meno, anche uno, il sacramento dell'unzione è considerato valido. La pratica dimostra che anche in ambienti urbani è molto raro trovare un gran numero di sacerdoti.
Come passa l'unificazione, il rito di questo stesso sacramento indica in dettaglio. Prima che inizi, si recitano preghiere preparatorie e un canone. I prossimi sono estratti dal Nuovo Testamento. Poi arriva Lektenia. Durante la sua lettura, il diacono pronuncia ad alta voce i nomi di tutti coloro su cui viene eseguito il sacramento. Dopo la litania, viene eseguito il rito della consacrazione dell'olio (olio) e dell'unzione. In questo momento, il sacerdote dice una preghiera antica speciale, leggi solo in questi casi. Alla fine della preghiera, mette il vangelo sulla testa dei presenti e legge la preghiera di chiusura.
Quando un sacerdote termina le sue azioni, un altro viene a sostituirlo, l'intero ciclo si ripete di nuovo. La consacrazione del sacramento prescrive la sua ripetizione settupla, che richiede la partecipazione di sette sacerdoti, ma, come menzionato sopra, sono ammessi meno di essi.
Con le sue radici, l'unzione, o, come altrimenti viene chiamata, l'unzione, risale ai tempi biblici. Per vedere questo, è sufficiente aprire il Vangelo di Marco. Descrive come Cristo manda i santi apostoli a predicare la venuta del Regno di Dio, a chiamare tutti al pentimento e a guarire i mali fisici e mentali.
A tal fine, i suoi discepoli ungevano gli afflitti con olio, cioè con olio. Le loro azioni simili, che hanno ricevuto benedizioni da Gesù Cristo stesso, sono un prototipo del sacramento presente, che chiamiamo Consiglio. Che sia così, non c'è il minimo dubbio. Inoltre, il santo apostolo Giacomo si riferisce all'unzione di olio nella sua epistola. Scrive sulla necessità di eseguire questa azione in caso di malattia di uno qualsiasi dei fratelli. Secondo lui, per la grazia di Dio, colui che soffre è guarito allo stesso tempo dalla malattia e dall'assoluzione.
I due episodi del Nuovo Testamento citati testimoniano in modo inconfutabile l'erroneità dell'opinione diffusa riguardo l'unzione - che questo sacramento viene eseguito esclusivamente sul morente ed è come un addio ad un altro mondo. Gli apostoli lo eseguirono per la guarigione, e l'apostolo Giacomo, nella sua epistola, raccomanda di eseguirlo per salvarlo dalla sua malattia. Pertanto, non vi è alcun motivo per mescolarlo con eventuali rituali di morte.
L'errore di questa comprensione è spiegato dal fatto che nella chiesa medievale occidentale questo sacramento stava davvero separando le parole per i morenti e fu chiamato "l'ultima unzione". Nei secoli XV-XVII, emigrò verso di noi in Russia e fu stabilito qui in uno stato simile. Ma già a metà del XIX secolo, il metropolita di Mosca Filarete intraprese le azioni più decisive per dargli esattamente il valore che ha ora.
La santa chiesa, tuttavia, sottolinea la necessità di un'unzione per le persone che muoiono. Questa è un'azione assolutamente necessaria per loro, perché spesso in tale stato una persona non può fisicamente confessare e purificare la sua anima prima di entrare in un altro mondo. In questo caso, l'unzione ti permette di farlo anche senza la partecipazione cosciente del morente. Ma anche se è cosciente, ha bisogno di confessare, prendere la comunione e riunirsi. L'unzione della persona morente è solo il caso in cui viene eseguita non nel tempio, ma a casa o in ospedale.
È necessario soffermarsi su un errore più importante, che è tenuto da molti, su chi viene eseguito per la prima volta. Che questo sacramento abbia un effetto benefico sulla salute umana, loro sanno, forse, tutto. Ma molti, purtroppo, la percepiscono come una specie di azione magica, il cui risultato dipende unicamente da azioni rituali correttamente eseguite. Questa è un'opinione profondamente errata.
L'olio con cui viene eseguita l'unzione non è una cura per tutte le malattie e la guarigione non è provocata da essa, ma dal Signore misericordioso. Le nostre preghiere sono rivolte a lui e al suo potere di dare guarigione. Questo è diventare degni di questa misericordia di Dio è veramente in nostro potere. Per questo e sacramenti concessi. Ci aiutano a purificare i nostri peccati con l'aiuto della grazia di Dio. Malattie - questa è la loro progenie. Pertanto, per guarire il corpo, bisogna prima purificare l'anima e pentirsi dei peccati.
Tuttavia, a tal fine, i credenti confessano regolarmente. Allora quale compito a questo riguardo fa l'unzione? Che cos'è, una forma di pentimento approfondito o qualcos'altro? No, è diverso. Durante la confessione, riceviamo l'assoluzione per quei peccati che siamo stati nominati. Ma dopotutto, nella vita di tutti i giorni, costantemente, volontariamente o non volontariamente, violiamo i comandamenti di Dio e spesso, andando alla confessione, non possiamo ricordare la maggior parte di loro.
Anche se scriviamo i nostri peccati, allora anche allora difficilmente possiamo chiamarli per intero, perché a volte pecchiamo senza nemmeno rendercene conto. È per essere purificato da tutti i peccati, consci o no, chiamati alla confessione o dimenticati, e il sacramento dell'unzione è dato a noi. L'unzione con olio consacrato porta la guarigione del peccato nelle nostre anime.
Sarebbe un errore credere che, purificandoci da tutte le trasgressioni, la congregazione renda così possibile l'impunità di trasgredire i comandamenti di Dio. Pensare: "Oggi peccherò, ma alla Santa Comprensione tutto sarà perdonato" è la più grande frivolezza. I peccati vengono rilasciati solo a condizione di sincero pentimento, ma in questo caso non può essere.
Ci sono alcune altre domande che spesso sorgono da coloro che decidono di passare attraverso l'unzione. Ad esempio, hai bisogno di digiunare di fronte a lui o non puoi limitarti al cibo? La risposta è assolutamente chiara: no, non è necessario digiunare. L'unico sacramento che viene eseguito a stomaco vuoto è la Comunione dei Doni Sacri. Inoltre, abbiamo bisogno di forza per resistere alle due ore durante le quali si svolge l'unzione.
Come prepararsi per questo, cosa portare in chiesa con te, a volte solleva anche delle domande. Di solito si raccomanda di confessare e prendere la comunione davanti all'unzione, ma se ciò non viene fatto, non importa, lo si può fare più tardi. Durante l'incontro, è consuetudine tenere in mano candele accese, ma è possibile acquistarle in un negozio di candele e non è necessario portarle con sé. Ma il testo del rito da portare con loro è altamente raccomandato, poiché in questo caso è possibile comprendere più a fondo e profondamente il significato delle preghiere lette.
Alla luce di ciò che è l'Unzione e di come è condotta, alla conclusione va aggiunto quanto segue. Molto spesso c'è una situazione in cui una persona che vuole prenderne parte, per una ragione o per l'altra, non ha il tempo di iniziare il sacramento. Come detto sopra, consiste di sette cicli ripetuti. Se fosse in ritardo e arrivasse alla seconda o alla terza, una tale unzione sarebbe valida per lui? A questa domanda viene sempre data una risposta inequivocabile: sì, lo sarà. Anche se il ritardatario ha ricevuto solo un'unzione, è considerato sufficiente. Tuttavia, si consiglia sempre di arrivare in tempo.