Un ordine rivolto a se stessi e che non nega la libertà, non è opposto ad esso, ma è una necessità che la libertà impone a una persona - questo è l'imperativo. Non è imperativo obbedire a un ordine dall'esterno - a un comandante o a un sovrano, come nei tempi feudali oa Dio per le persone religiose - è solo un'obbedienza, solo l'obbedienza. Naturalmente, questo è spesso necessario durante la vita, ma non tutti gli ordini possono e devono essere eseguiti. Ma non puoi controllarti un giorno o un minuto, è una necessità, questo è l'imperativo.
Fin dai tempi dell'insegnamento di Kant, le persone hanno distinto due tipi: un imperativo categorico e un imperativo ipotetico. Quest'ultimo può essere soggetto a una delle condizioni che definisce l'obiettivo. Ad esempio, se una persona vuole che i suoi amici lo trattino onestamente, deve prima di tutto essere onesto con loro. O se una persona non vuole essere incarcerata, non dovrebbe commettere cattive azioni.
Questi pensieri sono l'essenza delle regole del comportamento abile, della prudenza, ma non di più. Una persona sceglie i mezzi adatti per l'attuazione del suo obiettivo scelto, e questi fondi sono utili solo quando questo obiettivo viene raggiunto. La scelta delle norme di comportamento a seconda degli obiettivi e degli obiettivi esistenti è ciò che è l'imperativo ipotetico. E questi fondi sono necessari fino alla loro esecuzione e al raggiungimento del successo.
E questo imperativo categorico è assolutamente libero da ogni condizione, non ci sono obiettivi precisi prima di esso, non è obbligato a nessuno, semplicemente esegue ciò che è necessario. Ad esempio: non puoi mentire. Cioè, sii onesto. Non solo con gli amici, ma in generale con tutti e sempre. Che cosa è imperativo, se non il debito?
La natura del suo assoluto, categorico, non avendo nulla a che fare con la speranza del successo o di qualsiasi risultato, non esiste per lo sviluppo della destrezza o della cautela. Solo un uomo deve questo. E non a qualcuno dal lato. Solo a me stesso. E solo per non perdere il rispetto per te stesso. Perché se lui, che testimonia davanti a un tribunale, dubita della necessità di dire la verità, la sua stessa natura umana viene distrutta.
Qual è la differenza? L'imperativo ipotetico di Kant ha un carattere privato, inteso solo da coloro che possono verificare tutte le sue condizioni, cioè, per coloro che agiscono in nome dell'obiettivo. Ad esempio, l'onestà porta all'acquisizione di amici, gli amici possono contare sulla fiducia reciproca e sull'aiuto che porterà al successo. E l'imperativo categorico (o morale, o morale) è completo incondizionato senza alcun obiettivo, con un carattere universale.
Il valore dell'imperativo categorico per ogni persona è enorme, e le relazioni rimangono anche con quelle persone che non rispettano affatto questo imperativo. Attraverso la sua universalità, si adatta al comportamento di ogni persona, perché la mente stessa la formula, la prescrive per se stessa. E lui, come sappiamo, può essere sia ragione mentale - teorica, sia attiva - pratica, e lasciarli agire in ambiti diversi, ma andare allo stesso - l'affermazione del corpo interno delle regole - l'imperativo. In breve, queste sono le esigenze dell'uomo per se stesso.
L'imperativo di Immanuel Kant da "Fondamenti della metafisica della morale" (seconda sezione) divenne ampiamente noto: "È necessario agire come se la massima di questo atto dovuto alla volontà debba diventare legge per tutti". Ciò significa che una persona dovrebbe obbedire solo a se stesso (questa è l'autonomia), ma allo stesso tempo è necessario liberarsi da se stessi (da se stessi, i propri cari, e questa è universalità).
L'imperativo morale personale, quindi, per tutte le altre persone è importante. Quindi, la moralità che esiste per tutti è stata formata proprio perché è di grande importanza per tutti. L'unico dovere che ogni persona deve compiere è essere liberi dal proprio egoismo. Questo stato Alan chiamava "solitudine universale".
Esempi, giustificazioni e il concetto sono dati nei comandamenti cristiani. Qual è un imperativo? Questo è un obbligo, e Kant qui non va lontano dai concetti teologici, usando la stessa formula. Gli imperativi etici sono i comandamenti di coscienza, moralità, espressione standard morali farà. Il comandamento della mente è il principio oggettivo di un compito irresistibile alla volontà, che è imperativo. Qual è la massima? Questo è un principio soggettivo di volontà, un principio soggettivo di attività, cioè regole di comportamento.
L'imperativo è fondamentalmente opposto alla massima. Come già accennato, l'imperativo può essere di due tipi. Gli atti ipotetici in determinate condizioni, gli atti categorici incondizionatamente. C'è una differenza negli esempi. Vuoi essere un prete - studia teologia. Questo è un imperativo ipotetico. Vuoi scambiare - imparare a imbrogliare. Anche lui, ma in questo caso ci sarà sicuramente un conflitto con l'imperativo categorico: "Non portare falsa testimonianza!" (mai, per niente). L'imperativo ipotetico è un mezzo di azione per raggiungere un obiettivo, uno categoriale è un obiettivo per se stessi.
L'imperativo categorico dovrebbe essere un principio formale di moralità, che corrisponde alla dignità di una persona, alla sua ragione pratica, e, in via prioritaria, determinare la forma dell'attività della propria volontà. La natura formale dell'imperativo categorico è destinata a diventare la regola universale per tutte le persone ragionevoli. I principi pratici che mettono una materia o un oggetto con la capacità del desiderio come base per determinare la volontà sono principi che non possono essere dati al mondo da principi puramente empirici.
I principi empirici mancano del necessario, il che dà origine alla regolarità. L'essere razionale, seguendo i principi empirici, deve pensare le massime, cioè le regole del proprio comportamento come leggi universali pratiche. Di conseguenza, nell'imperativo categorico, l'azione è vista come una necessità oggettiva, ma non a spese di una meta che può essere raggiunta attraverso questa azione, ma a spese della sola rappresentazione di questa azione stessa, cioè della sua forma.
Una formula imperativa categorica simile fu proposta dal moralista inglese William Paley nella seconda metà del diciottesimo secolo. L'imperativo morale deve comandare categoricamente e incondizionatamente, ignorare tutti i motivi materiali. Dovrebbe essere fatto in modo che le regole personali possano diventare il principio del diritto universale. L'umanità non dovrebbe mai essere un mezzo per le azioni umane, ma solo un obiettivo.
Le formule kantiane dell'imperativo categorico criticavano il sociologo e filosofo tedesco. Georg Simmel. E Ehrenfels, Goldsheid, Unold, Cornelius non ritennero che Kant avesse completato il lavoro su questa teoria, e lo accettò in una forma leggermente modificata. Tuttavia, il fondatore della scuola di filosofia classica in Germania, Immanuel Kant, ha completato questo lavoro.
Il valore più alto è una persona, come credeva il filosofo, ed è sempre un obiettivo in sé, non può essere un mezzo. Ognuno ha la sua dignità, ma tutti devono capire che ogni altra dignità ha anche dignità, ed è anche il valore più alto. Ogni persona ha una scelta - come agire, quale categoria è più vicina a lui - buona o cattiva.
Questa scelta è data all'uomo da Dio, poiché non esiste uno standard, modello o quintessenza del bene come persona concreta sulla terra. Ma tutte le persone hanno un'idea del bene e del male. Dato finito E la coscienza morale che si è già formata arriverà sempre alla conclusione che il Signore ci serve come simbolo dell'ideale morale. Fu da qui che il filosofo Immanuel Kant si spinse, formulando la sua legge morale che regola le relazioni umane. Da qui l'imperativo categorico.
Kant ha sviluppato il concetto di etica autonoma, quando le leggi e i principi morali esistono separatamente dall'ambiente esterno e interagiscono strettamente l'uno con l'altro. Da qui l'imperativo categorico come un rigoroso bisogno dell'esistenza dei principi di base che determinano il comportamento umano.
La persona umana non è destinata a servire da criterio per il bene e il male, poiché non c'è perfezione nell'umanità. Ancora principale valore morale è l'uomo, e Dio è l'ideale per l'imitazione morale e il miglioramento di sé. Prescrizioni per il comportamento umano, Kant ha fatto quanto segue:
1. Segui sempre le regole per te e per quelli che ti circondano: la legge.
2. Tratta il tuo vicino come vuoi essere trattato.
3. Non considerare mai il tuo prossimo come un vantaggio personale per te stesso.
Solo se la legge morale non dipende da cause estranee, può rendere una persona veramente libera. La legge morale è un imperativo che regola categoricamente, perché ogni persona è soggetta a impulsi sensuali, perché ha sempre bisogni, e quindi è capace di produrre massime che sono contrarie alla legge morale. L'imperativo prescrive la volontà umana di trattare la legge come obbligatoria, cioè, costringe internamente ad azioni morali. Anche il concetto di debito sta proprio in questo.
La moralità è una formula per la sopravvivenza e la felicità, e la quantità di sofferenza che è caduta in una persona dipende in larga misura da quanto è morale la sua vita. Nelle persone di vita immorale è disgustoso. Le regole dell'imperativo aiutano a distinguere tra bene e male. Kant ha fatto di meglio, affermando che l'uomo è il suo obiettivo e lo strumento non dovrebbe mai esserlo. Ciò significa che nessun concetto, ideologia o stato è al di sopra dell'uomo. Nessuno conosce lo scopo di una persona e nessuno ha il diritto di usarlo. Morale sarà solo ciò che la persona stessa ha accettato, e la coercizione di qualsiasi tipo è immorale. Non puoi permetterti di ricattare, manipolare, esercitare pressioni sulla persona. E Kant ha detto che i fondi deformano sempre l'obiettivo. Cioè, per tutto l'immorale dovrà pagare.