Cos'è l'empirismo in filosofia? L'essenza della direzione, i rappresentanti

Dopo che un uomo è arrivato alla fase finale dello sviluppo e ha ottenuto una meritata definizione di ragionevole, uno dei suoi obiettivi principali era la conoscenza del mondo. Nel tempo, a causa dell'individualità della visione delle persone, iniziarono a manifestarsi varie tendenze teoria della conoscenza. L'empirismo filosofico è una di queste direzioni. Poiché lontano da tutte le persone può vantare una conoscenza di termini filosofici, sorge la domanda: "Che cos'è l'empirismo?".

Filosofia New Age

Filosofia New Age ha una cornice temporale dal XVII al XX secolo. È spesso associato al periodo dei movimenti rivoluzionari nei paesi dell'Europa occidentale. Fu durante questo periodo che la direzione filosofica dell'empirismo nacque e si sviluppò.

Le caratteristiche principali della filosofia del nuovo tempo sono:

• l'origine del problema nella relazione tra soggetto e oggetto;
• la questione della conoscenza della natura viene alla ribalta, facendo affidamento sull'esperienza e sulla sperimentazione;
• la conoscenza si basa sullo studio del sistema nel suo insieme e non delle sue singole parti;
• sta emergendo una nuova forma di materialismo, che si riflette in scienze come la meccanica e la matematica.

Fu questo periodo che divenne una sorta di incontro delle condizioni necessarie per lo sviluppo di una nuova tendenza filosofica. E grazie a lui possiamo sapere cos'è l'empirismo.

Il concetto di empirismo

Per capire cos'è l'empirismo, è di primaria importanza scoprire l'essenza del termine empirismo, che è la sua base. L'empirismo implica un concetto generalizzato di tutto ciò che è basato sul raggiungimento dei risultati nel processo dell'attività pratica. Fu questo concetto che divenne la base per l'educazione e l'ulteriore sviluppo di una tale tendenza filosofica come l'empirismo.

L'empirismo in filosofia è una direzione che afferma che tutta la conoscenza affidabile può avere come base solo l'esperienza sensoriale, che include osservazioni ed esperimenti.

Metodi di conoscenza empirica

Poiché l'essenza dell'empirismo sta nella conoscenza del mondo attraverso la percezione sensoriale, l'oggetto che si sta studiando viene visualizzato principalmente dal lato del suo stato esterno, che ha la capacità di essere valutato da uno o un altro organo di senso. La ricerca sperimentale nell'empirismo si basa sulla conoscenza di un oggetto usando questi metodi:

• descrizione;
• confronto;
• misura;
• sorveglianza;
• un esperimento.

I suddetti metodi di empirismo consentono a una persona di creare conclusioni per la conduzione di una particolare esperienza. Tutti i risultati ottenuti dovrebbero essere generalizzati usando il metodo induttivo, o meglio, conclusioni parziali a quelle generali. Allo stesso tempo è necessario evitare il metodo deduttivo. utilizzando metodo induttivo Gli empiristi potevano riassumere le informazioni ottenute nel corso dell'esperienza con grande gradualità, passando da fatti concreti a piccole proposizioni scientifiche e poi sempre più in alto.

Empirismo e razionalismo

L'empirismo della nuova filosofia è opposto a una tale direzione come il razionalismo, la cui principale fonte di conoscenza era e rimane la mente. Il razionalismo accoglie metodi come le congetture teoriche e i principi astratti della conoscenza. I suoi fondatori furono F. Descartes, B. Spinoza, V. Leibniz.

Mentre i razionalisti derivano formule e congetture teoriche sul cosmo, gli empiristi sostengono che tutto ciò non è un fatto, perché è anche necessario controllare.

Empirismo e misticismo

Un'altra forma di conoscenza del mondo, che si oppone alla comprensione dell'empirismo, è il misticismo, poiché definisce le emozioni e l'intuizione come la sua pietra angolare. L'essenza del misticismo sta nella ricerca dell'unità con Dio o l'assoluto, che, per definizione, non richiede prove e sperimentazione. Sarà difficile nominare rappresentanti specifici di questa tendenza, poiché si riflette in ognuna delle religioni esistenti, dal buddismo al cristianesimo.

forma di empirismo

Dovrebbe essere compreso che differenti direzioni filosofiche, un esempio di cui si può considerare l'empirismo e il razionalismo considerati sopra, non sempre negano esclusivamente i postulati l'uno all'altro. Logicamente, questo non è possibile. Quindi, l'essenza dell'empirismo e delle opinioni opposte è dimostrare che è la fonte principale, non la fonte assoluta di conoscenza. In altre parole, permettono che le rispettive idee si riflettano nella vita reale, ma in misura molto minore rispetto al loro.

Molte aree di conoscenza hanno forme diverse. L'empirismo non è un'eccezione, è diviso in due forme principali:

• immanente;
• transtsendetny.

Forma intrinseca

La forma immanente implica dei modi per dimostrare che tutta la conoscenza esistente consiste in una combinazione di sensazioni individuali. Come mostra la storia, tali metodi alla fine portarono allo scetticismo o all'assunzione della trascendenza.

Uno dei rappresentanti di questa forma di empirismo, Hume, aderì all'idea dell'assenza di realtà al di fuori della coscienza. Nelle sue opinioni, le impressioni sono prodotti forti dell'attività mentale umana, mentre le idee sono deboli e pallide. Di conseguenza, sono le impressioni che possono essere una fonte di conoscenza, ma non c'è idea. Ma, sviluppando questo punto di vista, lo stesso Hume arrivò alla conclusione che possono esistere anche impressioni oltre alla coscienza.

Un altro rappresentante della direzione immanente dell'empirismo, Mill inoltre, come il suo socio, sviluppò l'idea dell'esistenza della coscienza esclusivamente all'interno della struttura di tali manifestazioni mentali come le percezioni e le emozioni. Ma alla fine ha permesso la possibilità dell'esistenza di essere al di fuori della coscienza.

Francis Bacon

Tra i rappresentanti dell'empirismo dei tempi nuovi si possono ascoltare molti nomi familiari, spesso abbaglianti nelle pagine di pubblicazioni dedicate alla filosofia. Tra questi ci sono Thomas Hobbes, John Locke, John Dewey, ma Bacon è considerato l'antenato di questa tendenza. Così, oggi possiamo sapere cos'è l'empirismo, grazie agli insegnamenti di questo filosofo. Non era solo un pensatore, ma anche una figura politica, tra le opere scritte di cui spiccavano il New Organon e la New Atlantis. E l'aforisma conosciuto in tutto il mondo "La conoscenza è potere" appartiene a lui.

La pancetta non aderiva a forme radicali di empirismo. Al contrario, sostenne pienamente l'idea della sua interazione con altre concezioni filosofiche, considerando che il pensiero teorico e l'esperienza pratica possono esistere nell'unità. Così, come prova delle sue parole in una delle sue opere, cita come esempio un insetto come un'ape. Dopotutto, non si limita a raccogliere il nettare dalle piante, ma crea anche da esso in futuro un nuovo prodotto: il miele.

Tuttavia, come rappresentante dell'empirismo, la principale fonte di conoscenza nelle idee di Bacone è l'esperienza riconosciuta, che nutre la mente, conferma o confuta l'affidabilità della conoscenza specifica. Per apprendere la verità, secondo Bacon, è necessario ottenere una quantità sufficiente di esperienza e, quando si tratta di ipotesi, l'esperienza è il metodo migliore per dimostrarle.

Uno degli obiettivi principali dell'umanità: la conoscenza dell'universo. E per questo, Dio ha dotato l'uomo con la mente. Ma, secondo la teoria di F. Bacon, ci sono ostacoli sul modo di raggiungere la verità e la comprensione dell'Universo, o ci sono ostacoli nel modo. Li chiamò idoli o fantasmi e li divise in quattro gruppi.

Tipi di idoli (fantasmi)

Le barriere alla comprensione del mondo nella percezione di Bacon hanno le seguenti categorie:

• Gli idoli del genere sono delusioni comuni a quasi tutta l'umanità. Esse sono espresse nel fatto che la mente impone determinate etichette, definizioni a cose che lui stesso ha sviluppato, anche se non sono vere. Un esempio è il fatto che spesso accade nella vita di ogni persona, quando la mente trova un modo semplice per risolvere un problema, è pronta a chiudere gli occhi sulle circostanze che contraddicono questa decisione. Stereotipi - questo è ciò che può essere attribuito a questa categoria.
• Gli idoli della grotta sono espressi in una comprensione distorta di una persona in connessione con la sua esperienza di vita individuale. Ogni persona nasce e vive la sua vita in determinate condizioni. Famiglia, scuola, libri, amici - tutto ciò costituisce una certa serie individuale di valori di una persona, che può essere rappresentata come una grotta. In relazione a questo, avendo già stabilito alcune basi, a volte è difficile per le persone capirsi l'un l'altro o percepire correttamente la natura, la vita, l'universo. È quasi impossibile incontrare una persona che guarda alla vita con uno sguardo eccezionalmente imparziale, senza affrontare i propri interessi e le proprie conoscenze, che ha letteralmente dalla culla.
• Idoli dell'area (gli idoli del mercato) - gli ostacoli più difficili alla conoscenza, secondo Bacon. Espongono le persone alle illusioni che appaiono in connessione con l'incomprensione del significato di certe parole e frasi. Spesso accade che le persone percepiscano la stessa frase o frase in modo diverso. Le parole sono solitamente ambigue e questo le rende la fonte di una comprensione distorta delle cose. A volte possono non spiegare affatto, ma al contrario, li confondono.
• Gli idoli teatrali (idoli delle teorie) sono espressi con una fede cieca nella scienza esistente teoria, insegnamento, autorità che impediscono alla mente di vedere la verità con un nuovo aspetto.

Thomas Hobbes

Hobbes non era solo un continuatore delle opinioni di Bacon, ma anche il suo allievo immediato. Il più famoso dei suoi lavori fu il "Leviatano".

Sviluppò l'idea che ogni persona fosse originariamente nata con una coscienza purificata, in cui non c'è conoscenza, e la acquisisce nel processo della vita proprio attraverso l'esperienza e la percezione sensoriale. Poiché i sensi percepiscono segnali diversi dall'ambiente e li trasmettono agli esseri umani, Hobbes presta particolare attenzione a questi. Li ha chiamati segni, ordinati nella seguente classificazione:

• Segnali - suoni del parlato fatti da animali, ad esempio, ringhiando, miagolando e altri;
• tag - una sorta di segni che una persona si avvicina per riassumere qualcosa;
• i segni naturali sono i suoni della natura, come il rumore della pioggia, il fischio del vento, il temporale;
• notazione comunicativa arbitraria - le lingue di comunicazione esistenti;
• Segni - discorso, che ha uno scopo limitato a causa della sua specificità. Ad esempio, termini religiosi, frasi scientifiche.

John Locke

Un altro empirista, John Locke, è noto per il suo lavoro L'esperienza della mente umana. Le idee principali di Locke sono ridotte ai seguenti postulati:

• l'uomo non ha assolutamente idee e principi innati;
• alla nascita, una persona ha una mente completamente intatta, come una lavagna pulita;
• nella mente umana non c'è nulla che prima non esistesse nelle sensazioni e nei sentimenti.

Quindi, tutto quanto sopra si riduce all'idea che una persona arricchisce la sua mente originariamente pura acquisendo esperienza. Secondo Locke, tutte le sensazioni che una persona riceve dal suo ambiente sono la principale fonte di conoscenza.

L'esperienza è stata divisa in due tipi di Locke:

• esperienza esterna - è stata espressa in sensazioni che possono essere vissute attraverso il contatto con le forme materiali del mondo;
• interno - questo tipo di esperienza si chiama riflessione, che si esprime nelle sue stesse osservazioni.

John Locke è considerato uno dei primi a proporre percezioni sensoriali, causate dal mondo esterno, come il punto principale di tutta la vita mentale di una persona.