Qual è la Bibbia? Interpretazione della Bibbia

Alla domanda "che cos'è la Bibbia", ci sono due risposte equivalenti. Per i credenti, queste sono, soprattutto, le parole di Dio, registrate e comunicate al resto dell'umanità. Per studiosi, storici e scienziati culturali, atei o seguaci di altri movimenti religiosi, la Bibbia è un libro. Lavoro letterario, creato da persone e per persone. È in questa differenza fondamentale che risiede la fondamentale dissomiglianza nell'opera con il testo della Bibbia di teologi e studiosi.

Qual è la Bibbia

Prima di discutere i significati segreti nascosti nel testo, o discutere la natura secondaria delle scene mitologiche usate in esso, è necessario chiarire cosa sia la Bibbia. Il fatto è che persino i rappresentanti di varie confessioni cristiane hanno significati diversi in questo concetto. E parlando della Bibbia, i testimoni di Geova o giudaici significano un libro, il cui contenuto è più che mezzo diverso dal canone ortodosso o cattolico.

Nel greco antico "Byblos" significa "libro". Un "biblio" - una forma plurale della parola. Pertanto, la risposta letterale alla domanda su cosa sia la Bibbia è un "libro multiplo". In effetti, il testo canonico di ogni libro della vita è composto da dozzine di libri.

Antico Testamento

La bibbia dei giudaisti consiste di 39 testi. Essi coincidono con libri ben noti a tutti i cristiani. Antico Testamento. Questi testi furono creati da vari autori nell'intervallo dal XIII al I secolo. AC. e. Sebbene, naturalmente, in realtà tali opere religiose fossero state scritte molto più di 39. Ma solo questi libri degli antichi saggi indiani scelsero da un gran numero di altri testi religiosi e lo trovarono degno di canonizzazione.

Tutti questi libri sono stati scritti in ebraico e sono sopravvissuti in questa forma fino ad oggi, non una sola parola è stata cambiata in loro. È con loro che vengono verificate tutte le traduzioni della Bibbia al fine di eliminare distorsioni o inesattezze. L'unica cosa che può essere discussa sulla coincidenza o discrepanza tra i testi di questi libri e l'Antico Testamento è il contenuto semantico iniziale delle parole ebraiche. Cosa intendevano esattamente gli antichi ebrei quando dicevano "paradiso", "terra", "dio"? La Terra come pianeta o come terra? Il cielo è come lo spazio, l'universo o come una cupola blu sopra la testa? O forse è tutto aria? Tali domande interessano i traduttori dell'antica Giudea. Spesso, il significato del testo cambia fondamentalmente da una tale differenza di interpretazioni.

Bibbia cattolica

Rispondendo alla domanda: "Qual è la Bibbia?", Un cristiano, a differenza di un giudaismo, ricorderà piuttosto il Nuovo Testamento. Questo è esattamente il punto in cui la profonda contraddizione delle due religioni ha origine da un'unica fonte. Gli ebrei, a differenza dei cristiani, non considerano Gesù come il messia e, quindi, non includono i suoi insegnamenti tra i testi canonici.

Ci sono alcune altre differenze che danno origine a una diversa comprensione degli stessi punti nella Bibbia. I cattolici, creando la loro lista di testi canonizzati, non usavano gli originali ebraici, ma la loro traduzione in greco - la cosiddetta Septuaginta. È così che è stata creata la Vulgata. Allo stesso tempo, la Septuagint non coincideva completamente con i test originali e, dopo la traduzione in latino, il numero di discrepanze aumentava significativamente. Più tardi, la Chiesa cattolica ha ripetutamente modificato la Vulgata, controllandola con i manoscritti ebraici. Le traduzioni della Bibbia sono diventate sempre più accurate, ma il lavoro è ancora in corso e le discussioni sull'adeguatezza dell'uso di certe fonti non si fermano.

Ortodossia e protestantesimo

Un'altra sfortuna della Septuagint è che include momenti che non sono stati confermati da fonti ebraiche originali. Questo è il motivo per cui il resto delle denominazioni cristiane attribuiva tali sezioni della "traduzione di settanta anziani" indubbiamente spirituale e utile, ma non sacro, e non sono considerate canoniche.

I protestanti, modificando il testo della Bibbia, hanno abbandonato frammenti del testo che non hanno conferma sotto forma di testi ebraici. La Bibbia russa, più precisamente, gli ortodossi, consente al lettore di familiarizzare con tali dettagli controversi delle Sacre Scritture. Ma accanto a questi frammenti c'è sempre un avvertimento di chiarimento della loro non canonicità. Queste sono di solito note o parentesi quadre.

Mentre la Bibbia studiava gli antichi teologi

L'interpretazione della Bibbia è sempre stata uno dei capisaldi della ricerca teologica. Il libro, presentato all'umanità da Dio, avrebbe dovuto nascondere più di quanto sembra in realtà. Pertanto, i saggi e il clero usarono molti metodi per scoprire il significato segreto nascosto tra le linee delle Sacre Scritture. Come scrisse Stanislav Lem, puoi trovare il codice segreto nascosto nel testo, ma non puoi provare che non è lì. Uno qualsiasi degli innumerevoli sistemi di decrittografia fornirà un risultato significativo anche nel caso in cui l'autore non abbia utilizzato alcun codice segreto. Quindi il libro più innocente e facile da capire può essere "svelato". La Bibbia non fa eccezione a questo riguardo.

I tentativi più antichi di trovare il significato segreto della Sacra Scrittura furono fatti in Giudea. L'interpretazione del Midrash è la sezione orale della Torah, che tratta esclusivamente dell'interpretazione dei libri dell'Antico Testamento. I principi alla base di tale ricerca per i contemporanei sembrano piuttosto strani:

• Dando un significato eccezionale ai dettagli minori.
• Analisi di parole o frammenti di testo al di fuori del contesto semantico in cui sono stati utilizzati.
• Combinazione in un segmento logico di testi di diverso significato e contenuto basato unicamente sul fatto che contengono parole o frasi simili.

Primi tentativi di trovare un significato nascosto

Pertanto, i teologi consideravano le lettere oi loro valori numerici in parole e, trovando coincidenze, hanno tratto conclusioni sull'identità del significato in diversi passaggi del testo. Esempi di tali studi ora sembrano ingenui e molto attratti. Quindi, il nome di uno dei servi di Abramo è Eliezer. Nella trascrizione ebraica, questa parola corrispondeva al numero 318. Abramo aveva anche 318 schiavi, e di conseguenza, secondo gli antichi ricercatori, il valore di Eliezer come servo corrispondeva al valore di tutti e trecento diciotto schiavi.

Naturalmente, essendo portati via da tali studi, è facile perdere di vista i testamenti letterali e basilari della Bibbia, per ignorarli come troppo ovvi. Così, il Cantico dei Cantici è interpretato come l'amore allegorico della chiesa per Gesù nell'interpretazione dei cristiani o l'amore di Yahweh e il popolo da lui scelto nell'interpretazione dei giudaisti. Allo stesso tempo, il significato letterale di questo capolavoro letterario, la glorificazione dell'amore di un uomo e una donna come il più alto mistero della vita, è completamente ignorato dal clero. È troppo semplice e quindi poco interessante. L'essenza della Bibbia, il vero contenuto dei suoi testi non può essere così semplice e primitivo.

Simili ricerche allegoriche sono caratteristiche delle interpretazioni apocalittiche. Gli antichi studiosi, che aderivano a queste direzioni, cercavano anche il significato nascosto nei testi più semplici. Ma si sono concentrati sulle previsioni cifrate nel testo della Bibbia.

Le cause del metodo allegorico di interpretazione

Uno dei motivi per la popolarità di questo metodo risiede nella variabilità culturale e norme morali. La Sacra Scrittura è un libro antico. La Bibbia già agli occhi degli ebrei e dei greci conteneva frammenti che sembravano loro immorali e indegni del testo divino. Per riconciliarsi con questa discrepanza, queste sezioni sono state attribuite a un significato nascosto, che non aveva nulla a che fare con il reale. Inoltre, si riteneva che più alto fosse il livello di dedizione dell'interprete, meno in comune con il testo di partenza sarà il risultato della sua ricerca.

Purtroppo, ogni ricercatore ha trovato lì qualcosa di suo, e non c'era unanimità sulla questione delle interpretazioni allegoriche degli studiosi della Bibbia. E il grado di astrazione di tali indagini superava i limiti del ragionevole.

Così, uno degli interpreti capì la storia di Abramo che viaggiava in Palestina come un'allegoria della rinuncia del saggio alla percezione sensuale del mondo. E il successivo matrimonio con Sarah, a suo avviso, era un simbolo di vera comprensione, saggezza fuori dal corpo, che si univa a lei unione sacra.

Gesù ha anche interpretato la Bibbia

L'interpretazione della Bibbia non è solo per il clero. Gesù ha anche usato il testo dell'Antico Testamento nei suoi sermoni, traendo da esso le sue conclusioni. Questo, infatti, ha interpretato la Sacra Scrittura che esiste prima di lui. Ha fatto riferimento agli esempi di Caino e Abele, Isacco, David, Giacobbe e li ha usati in un senso assolutamente letterale. Rifiutò categoricamente il complesso, metodo casuistico di ricerca del significato nascosto, credendo che la Parola di Dio fosse indipendente e non necessitasse di un'ulteriore elaborazione del testo.

Allo stesso tempo, i Farisei non hanno mai rimproverato Gesù per la sua interpretazione inusuale dell'Alleanza, che a quel tempo era inaudita, sebbene avessero avuto abbastanza lamentele riguardo ad altri punti. Sono stati sorpresi, non erano d'accordo, ma non hanno condannato. Apparentemente, la dottrina religiosa degli antichi ebrei suggeriva una considerevole libertà di pensiero in questa materia. Tutti hanno il diritto alla propria opinione.

Posizione del Beato Agostino

In futuro, l'interpretazione eccessivamente elaborata della Bibbia fu abbandonata. Il primo che dimostrò in modo convincente la sua inutilità e persino il suo danno alla teologia, fu il Beato Agostino. Credeva che, nell'analizzare le Alleanze della Bibbia, in nessun caso non si potesse staccare dal contesto storico e culturale. La base per lo studio dei testi dati da Dio dovrebbe essere, prima di tutto, il loro significato letterale, ed è questo che serve come base per la costruzione di ogni costruzione logica.

L'interprete della Bibbia, oltre al latino, dovrebbe conoscere l'ebraico, il greco, la geografia e altro necessario per comprendere la realtà degli oggetti di testo. Sebbene Agostino credesse che la Bibbia avesse un significato nascosto e allegorico, egli in particolare avvertì del pericolo di introdurre la personalità del ricercatore in tali studi.

E anche se Sant'Agostino Spesso deviati da queste regole, tutti hanno svolto un ruolo enorme nel determinare la direzione futura dello studio della Bibbia.

Nuove tendenze della Riforma

I teologi del tempo della Riforma condividevano pienamente la visione di Sant'Agostino sull'inammissibilità delle interpretazioni false e contraddittorie del testo del libro. Ma sono andati anche oltre. Sia Martin Lutero che Calvino credevano che i testi biblici dovessero essere capiti principalmente alla lettera. Loro sono non condividere la posizione della Chiesa cattolica, che credeva che la Parola di Dio fosse estremamente difficile da comprendere e richiedesse una spiegazione da un interprete professionista, cioè da un prete. I protestanti credevano che Dio fosse abbastanza saggio da dare alla gente la consapevolezza di essere in grado di accettare e realizzare. Così, la Chiesa della Riforma abbandonò il monopolio sulla verità che esisteva da molti secoli. La nuova Bibbia non era scritta in latino, ma in una lingua vicina e accessibile ai lettori, con la semplificazione di alcune rivoluzioni troppo obsolete e la loro sostituzione con forme di parole più moderne.

Gli studiosi moderni della Sacra Scrittura sono andati oltre. Non solo non negano il ruolo dell'autore nella scrittura del testo, ma considerano anche quello principale. Anche sotto la condizione di ispirazione divina, la Scrittura è stata creata dalle persone. Cioè, qualsiasi conoscenza concessa dall'Onnipotente passò attraverso il prisma dell'esperienza personale e della percezione, e questo non poteva non imporre la sua impronta sul testo della Bibbia.

Ricercatori

Gli scienziati, esplorando le Sacre Scritture, prestano particolare attenzione principalmente alle realtà storiche e culturali. La lingua della Bibbia, l'effettiva autenticità degli eventi descritti, la paternità dei singoli libri - tutto ciò costituisce un'area di studio separata e molto interessante dell'opera.

Quindi, parlando del miracolo della risurrezione, non si può ignorare il fatto che il motivo di una divinità morente e risorgente era estremamente comune in quel momento. Osiride, Persefone, Mitra a sud e ad est, Baldr - a nord. Non è un caso che le vacanze pasquali coincidano con il momento del risveglio primaverile attivo della natura. Sì, e la sua data è condizionale, non coincide con la data reale della morte di Cristo, ma è calcolata, secondo il ciclo lunare. Per l'esperto culturale, l'elemento di compenetrazione di motivi religiosi di culture diverse è ovvio.

Gli storici interpretano facilmente alcune trame apocalittiche, indicando i veri prototipi di descrizioni misteriose. Così, la puttana di Babilonia, seduta sulla bestia a sette teste, è Roma, e per l'ebreo questa analogia era ovvia. Sette colline erano già un'associazione stabile. E la seguente descrizione conferma questa ipotesi. Sette re caduti - sette deceduti al momento di scrivere il testo dei Cesari, uno esistente - il Galba al potere in quel momento, e il sovrano in arrivo - un contendente per il titolo, che ha appena guidato le ostilità attive, cercando il trono.

Molte meravigliose previsioni dopo uno studio dettagliato della Bibbia non sono affatto previsioni, ma descrizioni di eventi che sono già avvenuti - semplicemente perché questo pezzo di testo è stato scritto molto prima di quanto si pensasse. Quindi, la profezia sul successivo cambiamento degli imperi babilonese, persiano, greco e poi romano, una descrizione dettagliata degli eventi che si svolgono in Palestina per molti secoli, dopo un'attenta ricerca degli storici si rivelò essere ... cronache. Questo testo è stato scritto in II. AC. e., e il suo autore voleva solo parlare di eventi che considerava estremamente importanti e non profetizzati.

Tali studi possono privare la Bibbia di un tocco soprannaturale, ma, senza dubbio, confermano la sua autenticità storica.