Dei dell'India Loro gerarchia, pantheon e natura

L'immagine religiosa dell'India, o piuttosto dell'induismo, tradizionalmente consiste nella coesistenza di molte diverse scuole indipendenti. Oggi i ricercatori hanno quattro tradizioni principali all'interno del paganesimo indiano, ognuna delle quali ha molti rami. Molti di loro sono radicati nei giorni grigi del Vedismo, la più antica forma di religiosità indo-ariana. Dalla stessa fonte provengono gli antichi dei dell'India, almeno molti dei pantheon moderni delle scuole indù.

Trimurti - Trinità indù

Alla testa di tutte le divinità dell'Induismo c'è la cosiddetta trinità indù - i Trimurti, le cui forme sono Shiva, Vishnu e Brahma. Quest'ultimo interpreta il ruolo del creatore dell'universo. La chiamata di Vishnu è la preservazione del cosmo e la missione di Shiva, rispettivamente, è distruggere il mondo quando verrà il momento.

Si dice che in varie scuole Trimurti sia interpretato diversamente. Ad esempio, lo Shaivismo si concentra su Shiva e il Vishnuismo si concentra su Vishnu. Nelle tradizioni dello shaktismo alla testa degli dei non c'è una trinità di dei, ma la dea madre Shakti. Inoltre, alcuni negano completamente la trinità della divinità suprema, onorando Ishvara o Bhagavan in quanto tale.

In generale, l'idea della trinità di Dio non è mai stata popolare tra gli indù. In pratica, gli insegnanti religiosi si concentravano su una sola persona, riconoscendo gli altri due solo come ulteriori aspetti secondari o rifiutandoli del tutto.

Il numero di dei del panteon indiano

Seguendo le divinità principali ci sono gli altri dei dell'India, la cui lista comprende fino a 330 milioni di diverse entità divine. Tuttavia, gli strati più antichi della tradizione parlano solo di circa 33 dei, e la loro notevole crescita numerica in epoche successive potrebbe essere dovuta all'interpretazione errata del testo di uno dei Veda, dove la parola "koti" può essere tradotta come "10 milioni" e come "specie".

In ogni caso, la credenza che gli dei dell'India contengano 330 milioni di rappresentanti è la corrente principale della tradizione moderna ed è spesso interpretata simbolicamente come una credenza nell'incalcolabilità, la moltitudine infinita del genere divino.

Lokapaly: custodi del mondo

Il principale è la classe lokapal. Questi sono 8 (nell'induismo antico solo 4) divinità che sostengono il mondo. La giurisdizione di ciascuno di essi include una certa parte del mondo, a ciascuno di essi è assegnato un animale sacro, un attributo e un coniuge divino.

Gli dei dell'India che compongono questo genere: Soma, Agni, Indra, Yama, Varuna, Vayu, Kubera, Surya.

I principali dei dell'Induismo

Nella vita reale degli indù, il piccolo gruppo di dei la cui giurisdizione divina è più significativa per la vita di tutti i giorni è di primaria importanza. Probabilmente tutti conoscono i nomi di Hanuman, Ganesh e Saraswati. Il primo di loro - il dio nella forma di una scimmia. Questo è un personaggio molto antico della mitologia indiana, è di grande importanza per gli indù come patrono dei villaggi e della loro gente.

Il dio con la testa di un elefante non è inferiore a lui in popolarità - il gentile patrono della saggezza e del benessere Ganesh, amato da molti non solo in India ma anche all'estero. Sarasvati è la dea della saggezza e delle arti. È anche una personalità divina molto, molto venerata nell'induismo. Oltre a questi tre, ci sono altre divinità antiche dell'India, la cui autorità persino oggi è piuttosto alta nella società indù. Tali sono Kali - la dea della distruzione e lo sterminatore dei demoni, Lakshmi - la dea del benessere, dell'abbondanza, della ricchezza, della fortuna e della gioia, Kama - il dio dell'amore che cavalca un pappagallo, e un numero di altri.

La natura degli dei

Diverse scuole religiose danno risposte diverse alla domanda su chi sono gli dei dell'India. Alcuni di loro, focalizzati sull'onorare qualcuno un dio per esempio, Shiva o Brahma, guardano tutti gli altri come manifestazioni personali dell'uno, cioè i suoi aspetti, non avendo un essere indipendente e un inizio personale. O, al contrario, come le manifestazioni personali dell'assoluto, non avendo una personalità da sola. Naturalmente, tali punti di vista sono caratteristici dei circoli elitari del sacerdozio. Nelle menti delle masse dell'India, come nel resto del mondo, un'idea del genere non può essere popolare. Tra loro c'è la convinzione che le divinità siano esseri supremi, deva. Sono il tipo più alto di creature e vivono in aree non fertili. Infine, un'altra opinione riconosce negli avatar di Dio, cioè le incarnazioni dell'unico dio. Tale visione è caratteristica, ad esempio, del visnuismo.