Vita di Sergio di Radonezh (in breve)

Sergio di Radonezh è un santo particolarmente venerato nel mondo russo. Le sue azioni hanno avviato l'esistenza stessa del concetto di spiritualità russa. Sappiamo della vita di questo santo dal manoscritto del discepolo di Sergio, Epifanio il Saggio, intitolato "La vita di San Sergio di Radonezh". Un riassunto di questo libro e la storia della sua creazione possono essere trovati in questo articolo.

Fatti di nascita e primi miracoli

Tutto ciò che sappiamo di Sergius è noto nel libro "La vita di Sergio di Radonezh", che Epifanio scrive nel saggio. Questo manoscritto non può essere definito assolutamente corretto da un punto di vista storico. Epifanio non porta nemmeno la vita di San Sergio di Radonezh l'anno della nascita del santo, limitandosi a menzionare i re al potere in quel momento, motivo per cui i ricercatori moderni discutono ancora sulla fissazione di una data accettata. Infatti, solo la data di morte di Sergio di Radonezh è nota in modo affidabile - tutte le altre pietre miliari non sono completamente determinate.

L'anno di nascita di Sergio di Radonezh assunto dagli storici è il 1314 o il 1322. Nacque in uno dei villaggi di Rostov, il cui nome non indica anche Epifanio. Molto probabilmente, era il villaggio di Varnitsy - ora ospita il monastero Trinity-Sergiev in onore del santo. Dopo un po 'di tempo, tutta la famiglia - genitori e tre figli - si trasferì a Radonezh, grazie al quale Sergius ottenne il suo soprannome. I genitori furono chiamati Cirillo e Maria e fratelli - Stefano e Pietro. Erano persone nobili e devote - l'orgoglio, di solito superando i ricchi boiardi, era sconosciuto a loro.

Si ritiene che Sergius abbia compiuto il suo primo miracolo mentre era ancora nel grembo di sua madre. Essendo alle demolizioni, la madre di Sergius Maria visitò il servizio nella chiesa - e in quel momento un figlio non nato gridò dentro di lei tre volte. Spaventata, Maria chiese al prete cosa significa? La calmò e dichiarò che era il Signore stesso a contrassegnare il suo bambino non ancora nato - avrebbe portato molta gloria alla terra russa.

Il figlio neonato continuò a fare miracoli: in quei giorni in cui Maria mangiava carne, il bambino rifiutava il latte - rendendosi conto di ciò, la donna cominciò a digiunare. E già in età avanzata, il ragazzo si rifiutava di mangiare il mercoledì e il venerdì, e negli altri giorni mangiava pane e acqua.

La visione del giovane Bartolomeo

Il futuro Sergio al battesimo ricevette il nome di Bartolomeo. Ricorda la foto dell'artista Mikhail Nesterov "La visione di un giovane Bartolomeo" - è dedicata a uno degli episodi della vita di San Sergio di Radonezh. L'immagine mostra un giovane, anche giovanissimo Sergius-Bartolomeo e un angelo, che gli apparve come un vecchio. Questo evento è elencato in "Vita ..." come il meraviglioso insegnamento dell'alfabetizzazione del giovane Bartolomeo.

Un giorno, mio ​​padre mandò Bartolomeo in cerca di cavalli sul campo. Sulla strada, il ragazzo incontrò un vecchio uomo che pregava sotto un albero con le vesti di un monaco. Gli parlò delle sue difficoltà nel superare la scienza scolastica. Il vecchio pregava per Bartolomeo e gli dava il gusto di assaggiare il pane della chiesa - prosfora, promettendo che d'ora in poi avrebbe conosciuto l'alfabetizzazione meglio dei suoi fratelli. Dovrebbe essere notato che nella letteratura Bartholomew rimaneva indietro, anche se cercava di studiare diligentemente.

Impressionato dalla conversazione, il ragazzo invitò l'anziano a visitare i suoi genitori. L'anziano acconsentì con entusiasmo e condusse una conversazione istruttiva a cena, e poi chiese a Bartolomeo di leggere la Scrittura. E riguardo a un miracolo - il ragazzo non ha solo letto bene, ma ha cantato direttamente ciò che è stato scritto nella chiesa. I genitori furono sorpresi e ringraziarono il maggiore. Quando fu tempo che l'ospite se ne andasse, uscì dal cancello e ... si dissolse nell'aria. Qui tutta la famiglia si è resa conto che suo figlio e suo fratello avevano una vita straordinaria. Questo caso è considerato fondamentale nella decisione del giovane Bartolomeo di dedicare la vita della chiesa e di Dio.

Cura dei monaci

Dopo la morte dei suoi genitori, Bartolomeo si unì al fratello maggiore Stefano, che era già un monaco nel monastero di Khotkovo. Ma i fratelli non rimasero qui a lungo: il più giovane era desideroso di andare nel deserto e condurre uno stile di vita recluso. Insieme fondarono un piccolo eremo e una chiesa in onore della Trinità sul fiume Konchura. Questo insediamento era destinato a diventare la Trinità-Sergius Lavra, ora il principale monastero della Chiesa ortodossa russa. E intorno al monastero, a sua volta, crescerà la città di Sergiev Posad, ma tutto questo accadrà qualche secolo dopo.

Stefan lasciò presto suo fratello - era insolito per lui vivere in completo isolamento - e andò al monastero dell'Epifania di Mosca. Ma Bartolomeo non restò a lungo da solo: l'egiziano Mitrofan si unì a lui. Secondo "La vita di Sergio di Radonezh", fu lui a prendere Varfolomeev come una tonsura. Dopo qualche tempo, i deserti cessarono di essere tali - altri monaci iniziarono a stabilirsi attorno all'eremo. La comunità sviluppò indipendentemente il territorio e guidò la famiglia, mentre Sergius onorò come fondatore e obbedì come il più saggio di tutti.

Diventando un hegumen

Sergius con la sua solita modestia, all'inizio non voleva assumere gli obblighi del governo. Tuttavia, la comunità credeva diversamente - chi, se non il fondatore del monastero, dovrebbe diventare l'abate? E Sergio ricevette una benedizione dal vescovo Atanasio di Pereyaslavl-Zalessky. Le regole del monastero erano semplici: lavorare per il bene della comunità e non chiedere l'elemosina. Secondo la "Vita di Sergio di Radonezh", il santo non disdegnava il duro lavoro e incoraggiava gli altri a farlo. Si impegnò autonomamente nella costruzione di chiese e celle, cucì vestiti e in ogni modo gestì l'economia.

Il monastero crebbe e Sergius, su consiglio del Patriarca di Costantinopoli Philaret, cambiò lo statuto, rendendolo ancora più severo. Se prima le cose a disposizione dei monaci erano considerate personali, ora tutto apparteneva al monastero. I fratelli, avendo sentito un tale decreto, cominciarono a brontolare - e Sergio, non volendo fare confusione, se ne andò per conto suo. La strada lo condusse al fiume Kirzhach, dove fondò un nuovo eremo, che in seguito divenne il monastero dell'Annunciazione. Ma il monastero nativo della Trinità, senza il suo fondatore, cominciò a declinare e la comunità si rivolse di nuovo a Sergius. Lasciò la sua nuova dimora, lasciando il suo allievo romano come abate e tornò al monastero della Trinità.

Benedizione per la battaglia di Kulikovo

Negli anni delle azioni di Sergio di Radonezh la Russia iniziò la sua liberazione dal giogo tartaro-mongolo. Granduca Dmitry Donskoy prima della battaglia di Kulikovo, che ha rotto il corso della storia, ha visitato un vecchio e gli ha chiesto una benedizione. Sergius ordinò a Dmitry di "andare contro gli empi, perché il Signore aiuterà nella lotta contro di loro". Queste parole hanno rafforzato la fede nella vittoria di tutto l'esercito e, come sappiamo, si sono rivelate profetiche.

Beato Sergio nella battaglia per la Russia anche due monaci, nel mondo degli ex nobili guerrieri: Alexander Peresvet e Andrey Oslyabyu. Questi nomi sono diventati leggendari, ei loro portatori sono esemplificati da eroi che combinano fede retta e prontezza a morire per la loro terra natia. Peresvet cadde in un duello con il bogatiro tartaro Chelubey, essendo entrato nella battaglia senza armatura, solo con abiti monastici. Oslyabya, secondo la leggenda, dopo che Dmitrij fu ferito durante la battaglia, indossò l'armatura del principe e guidò l'esercito in avanti, a causa della quale non c'era confusione.

Sergiev's Miracles

Ogni "edizione" delle biografie di Sergiev da parte di monaci e figure religiose ricoperte da nuovi atti miracolosi. Tra i principali miracoli compiuti da San Sergio, di solito nominano:

• l'apparizione di una fonte nel monastero in modo che i monaci non debbano andare lontano per ottenere acqua;
• guarendo i nobili laici dei demoni;
• guarire un parrocchiano per l'insonnia;
• la risurrezione del figlio morto di uno dei parrocchiani.

Grande importanza nella "Vita di Sergio di Radonezh" è legata alle visioni del santo. Una volta, la Madre di Dio stessa gli apparve, accompagnata dagli apostoli Pietro e Giovanni, promettendo che d'ora in poi il suo monastero sarebbe stato indimenticabile per secoli. In un'altra occasione, Sergius vide un enorme stormo di uccelli volare nel cielo sopra il monastero - e immediatamente una voce dal cielo annunciò che Sergius avrebbe avuto tanti studenti quanti questi uccelli. E allo stesso modo spargeranno il mondo per portare la luce della saggezza cristiana alle persone.

Ultimi giorni

San Sergio previde la sua morte in anticipo. Sei mesi prima della sua morte, Sergio consegnò la gestione del monastero e, di conseguenza, la dignità dell'egumen al suo fedele allievo e alleato Nikon. I mesi successivi trascorse in completo silenzio, e solo quando sentì l'imminente avvicinarsi della morte convocò i suoi seguaci per l'ultima conversazione. Questi ultimi insegnamenti dell'anziano sono riportati in tutte le versioni di La vita di Sergio di Radonezh. In breve, la loro essenza è la seguente: avere purezza spirituale, seguire le alleanze divine e dimorare nell'umiltà davanti a Dio. San Sergio morì il 25 settembre 1392. Ora questo giorno è una festa in chiesa.

Patrimonio di Sergio di Radonezh

San Sergio è uno dei santi più venerati della Chiesa ortodossa russa - circa 800 chiese sono dedicate a lui in tutto il mondo.

Sergius non ha lasciato alcun passo scritturale - conosciamo tutti i fatti sulla sua vita e personalità dalla "Vita di Sergio di Radonezh" dell'Epifania del Saggio e dalla successiva elaborazione. Tuttavia, questo è il caso in cui le azioni parlano più delle parole. San Sergio divenne un simbolo dell'unità spirituale della Russia: storie sulla sua indiscussa fede in Dio e mite umiltà ispirarono persone comuni in tutti gli angoli del paese. I discepoli di Sergio cercarono di trasmettere ulteriormente la saggezza e fondarono sempre più nuovi monasteri. Il percorso spirituale della Russia era predeterminato per molti secoli a venire.

Fenomeni dell'immagine di Sergio di Radonezh

Come affermato nella vita di San Sergio di Radonež, ha continuato a compiere miracoli dopo la morte, sia nella forma di uno spirito disincarnato o in un sogno:

• durante l'assedio della città, Opochka apparve in un sogno di uno dei residenti e indicò le pietre con cui gli abitanti furono in grado di respingere il prossimo attacco alle mura;
• si manifestò a Kazan poco prima della sua conquista da Ivan il Terribile e si unì alla Russia;
• avvertì gli abitanti del Monastero della Trinità del futuro assedio dei polacchi, arrivando in sogno al suo abitante Irinarkh.

L'immagine di Sergio è comparso ripetutamente davanti a quelli che pregavano sinceramente con questo santo. Di regola, guariva le persone dalla malattia o li avvertiva di un possibile pericolo. Un caso è anche descritto quando Sergius guidò un restauratore che si era addormentato in essa dalla chiesa, spiegando che non era bene dormire a posto di Dio. E uno dei più significativi fenomeni post mortem di Sergius è considerato un appello a Kozma Minin. Il monaco apparve in un semplice macellaio di Nizhny Novgorod in un sogno e ordinò di riunire persone e prepararsi a respingere la Russia dai nemici. Iniziò così la storia della Seconda Milizia del 1611-1612.

La prima biografia di San Sergio

La prima opera su San Sergio è considerata la "Vita di San Sergio di Radonezh", il cui autore è anche il santo canonizzato Epifanio, scriba e compilatore di molte più biografie. Il suo lavoro è considerato non solo come un manoscritto biografico, ma anche come un documento che fissa i costumi di quel tempo, descrivendo la vita e la cultura in dettaglio.

Nelle parole di Epifanio il Saggio, "La vita di Sergio di Radonezh" fu scritto per molto tempo. L'autore ha iniziato a tenere dei documenti sul vecchio Sergius durante la sua vita, e dopo la sua morte non ha osato iniziare a lavorare per molto tempo, sperando che ci sarebbe stato qualcuno più degno di questo lavoro retto. Tuttavia, il tempo passò e nessuno scrisse di Sergio. Poi Epifanio superò i suoi dubbi e decise di raccogliere tutti i suoi appunti in un libro, rendendosi conto che se non l'avesse fatto, il mondo avrebbe perso le informazioni su una persona così importante e altamente spirituale come Sergius. Si ritiene che il manoscritto completo fosse pronto nei primi anni del XV secolo.

"Vita ..." nell'elaborazione di Pachomia Logofet

La prossima persona che ha avuto una mano nel contenuto di "La vita di Sergio di Radonezh" è stato Pachomius Logofet, soprannominato Serbo. Quest'uomo ha in gran parte determinato l'ulteriore stile delle vite dei santi e la compilazione di servizi e canoni. Allo stesso tempo, i suoi testi non possono essere definiti del tutto accurati dal punto di vista storico, perché, insieme alla biografia degli eventi reali, dà anche note sui miracoli compiuti da Sergio.

La necessità di rielaborare la "Vita di San Sergio di Radonezh" originaria in connessione con la sua canonizzazione nella metà del XV secolo - il manoscritto dovrebbe essere rifatto al formato del servizio ecclesiastico - aggiungere più elogi e rimuovere dettagli sulla vita, la politica, ecc. Che non riguardano la vita del santo E la canonizzazione fu preceduta da un evento avvenuto nel 1422, che nella chiesa è chiamato la scoperta delle reliquie oneste di San Sergio.

A quel tempo, il Monastero della Trinità, costruito dallo stesso Sergius, fu bruciato durante la successiva invasione dei Tartari. Primo, Sergius apparve in sogno a Hegumen Nikon e calmò le sue ansie, dicendogli che il monastero avrebbe dovuto sorgere dalle rovine ancora più bello del precedente. E quando il pericolo era finito, i fratelli monastici cominciarono a costruire una nuova chiesa di pietra. E San Sergio di nuovo apparve in sogno ad uno dei laici con l'ordine di estrarre il suo corpo dalla tomba e trasferirlo in chiesa. Il giorno dopo questo sogno, le reliquie incorruttibili di Sergius sono state trovate nel luogo in cui è stata realizzata la costruzione della nuova cattedrale, al posto dell'ex chiesa distrutta. Quando nel 1426 la nuova chiesa fu consacrata, le reliquie di Sergio furono trasferite lì. Ora questa cattedrale è uno dei monumenti più importanti dell'architettura russa e il santuario riposa ancora all'interno del tempio.

Altre versioni di "Life ..."

Ogni secolo che passa contribuisce a qualcosa di proprio alla versione originale della vita di San Sergio di Radonezh. Una breve pausa nel XVI secolo fu sostituita da un interesse burrascoso nelle fatiche del santo nel XVII secolo. Durante questi anni, "Vita ..." fu copiata, modificata e integrata dallo scriba del monastero della Trinità, il tedesco Tulupov, lo scrittore monaco Simon Azaryin, il vescovo Dimitri di Rostov. Nel XVIII secolo, Metropolitan Platon e anche Catherine II erano interessati alla vita del santo, e nel 19 ° secolo c'era già la necessità di adattare in modo significativo la vita di San Sergio di Radonezh per bambini e adulti con la lingua dei lettori successivi. Ciò è stato fatto dal metropolita Philaret e dall'arcivescovo Nikon Rozhdestvensky, la cui elaborazione di "Life .." è ancora in fase di ripubblicazione.

Vita di Sergio di Radonezh: un breve contenuto nella rivisitazione di Boris Zaitsev

La biografia degli atti di San Sergio ci è nota non solo per i capi della chiesa. Uno dei racconti di "La vita di San Sergio di Radonezh" appartiene allo scrittore Boris Zaitsev. In realtà, è un rappresentante dell'età dell'argento, ma ha dovuto lavorare e creare in esilio - dopo la rivoluzione, lo scrittore ha lasciato la Russia e non è mai tornato. Oltre alla "Vita di Sergio di Radonezh", Zaitsev ha anche descritto i suoi viaggi al Monte Athos e Valaam.

L'immagine di Sergio di Radonezh in cultura e arte

La personalità e l'immagine di Sergio si trasformano brillantemente nella memoria - non sorprende che artisti, scultori e scrittori continuino a riprodurre nelle loro opere le trame da "Vita ...".

L'artista soprammenzionato Mikhail Nesterov nelle sue opere è tornato più volte sul tema dell'ascetismo e della desertificazione. Episodi della vita di Sergio sono apparsi diverse volte sulle tele dell'artista e sono entrati in un intero ciclo di quindici dipinti. Su di loro - quasi tutta la vita di Sergio, dalla giovinezza al momento della benedizione di Dmitry Donskoy.

Separatamente, vale la pena notare che l'episodio con Dmitry Donskoy è diventato un argomento preferito per gli artisti. Ci sono una decina di dipinti con una trama simile.

Dipinse un ritratto di San Sergio e Nicola Roerich. Nel dipinto "San Sergio di Radonezh", ha raffigurato un vecchio con un abito monastico con un piccolo tempio tra le mani. Dietro la figura ci sono i contorni delle chiese e accanto c'è un'icona con il volto di Cristo. Sotto l'immagine c'è un'iscrizione che dice che Sergio aveva già salvato la Russia due volte - ai tempi di Dmitry Donskoy e ai tempi di Minin e Pozarskij - e che dovrà salvare la sua patria per la terza volta. È simbolico che questa immagine sia stata scritta poco prima della Seconda Guerra Mondiale. Oltre a lei, Roerich ha anche scritto diverse altre tele dedicate a Sergio. Le tele "Sergiy the Builder" e "Saint Sergius" hanno battuto la leggenda che durante gli anni di solitudine il santo è riuscito a domare l'orso - questa bestia è raffigurata accanto al lavoro di Sergio nella foto.

Apprendimento "Vita ..." nelle scuole

Questo fondamentale lavoro nelle scuole secondarie è studiato come parte di un corso di letteratura. Dipende dal programma - di regola, la conoscenza della letteratura della Vecchia Russia di solito cade nel 7-8 ° grado. "La vita di Sergio di Radonezh" rappresenta non solo un esempio tipico della vita dei santi come genere letterario, ma nutre anche tutte le nobili qualità di San Sergio nelle anime giovani. Da tempo immemorabile, abbiamo accesso a un esempio di amore incondizionato per la patria, costante umiltà, lavoro quotidiano mite per il bene comune e costante sviluppo interno. Non dovresti aver paura dell'eccessiva religiosità del lavoro - nella percezione dello studente questo è lo stesso documento storico della "Parola sul reggimento di Igor", che continuano a studiare nelle scuole.