Nietzsche: filosofia della vita. Nietzsche - il fondatore della filosofia della vita

Una delle figure più misteriose nella storia del pensiero europeo non classico è Friedrich Nietzsche. La filosofia della vita, il fondatore di cui si crede, nacque nell'era della crisi del diciannovesimo secolo. A quei tempi, molti pensatori cominciarono a ribellarsi contro il razionalismo tradizionale, negando la sua stessa base, la ragione. C'è frustrazione nell'idea del progresso. Metodi esistenti e metodi di conoscenza sono seriamente criticati come inutili per una persona e irrilevanti per il significato della sua vita. C'è una sorta di "ribellione contro la mente". Il principio della comunicazione con la personalità, con i suoi sentimenti, stati d'animo, esperienze, con la disperazione e la tragedia della sua esistenza viene proposto come criterio di filosofare. Gli atteggiamenti nei confronti della ragione e dei sistemi razionalistici diventano negativi, perché sono accusati di non essere in grado di orientare le persone nella vita e nella storia. Questo modo di pensare comincia a dominare in Europa occidentale. La filosofia di vita di Nietzsche (brevemente, la incontreremo in questo articolo) è un ottimo esempio.

Biografia del pensatore

Friedrich Nietzsche è nato in una piccola città vicino a Lipsia, in una grande famiglia di un pastore protestante. Ha studiato in un ginnasio classico, da dove ha tirato fuori l'amore per la storia, i testi antichi e la musica. I suoi poeti preferiti erano Byron, Holderlin e Schiller, e il compositore era Wagner. All'università di Bonn e Lipsia, un giovane studiò filologia e teologia, ma anche allora i suoi compagni non lo capirono. Ma era così capace che all'età di ventiquattro anni fu invitato a diventare professore. Ha occupato una posizione presso il Dipartimento di Filologia dell'Università di Basilea. Per molti anni è stato amico di Wagner, finché non è stato deluso da quest'ultimo. All'età di trent'anni, si ammalò gravemente e iniziò a ritirarsi per motivi di salute. Questa volta è il più fruttuoso nella sua vita. Tuttavia, anche i più vicini gradualmente cessarono di comprendere i suoi scritti. E solo negli anni ottanta del diciannovesimo secolo, il lavoro di Nietzsche divenne veramente popolare. Ma non era destinato a vederlo. Non ha ricevuto alcun reddito dalla pubblicazione delle sue opere. Persino gli amici non lo hanno capito fino alla fine. Con la seconda metà degli anni Ottanta, il filosofo inizia ad annebbiare la sua mente, poi la follia. Passa un po 'di tempo in un ospedale psichiatrico e alla fine muore apoplessia nella città di Weimar.

Dottrina rivoluzionaria

Allora, qual è la filosofia della vita di Nietzsche? Prima di tutto, va detto che questa è una dottrina molto controversa. Tuttavia, è stato spesso sottoposto a varie distorsioni, anche da parte di politici di spicco. Nacque sotto l'influenza della teoria di Schopenhauer e della musica di Wagner. Le opere principali del filosofo, dove viene presentata questa teoria, possono essere chiamate "Morning Dawn", "Dall'altra parte del bene e del male" e "Così parlava Zarathustra". Per Nietzsche, concetti e simboli multi-valore sono molto caratteristici. Nella tradizione filosofica dell'Europa occidentale, la teoria di Nietzsche è riconosciuta come rivoluzionaria nella sua struttura e nelle questioni da sollevare. Sebbene non fosse in alcun modo collegato alla politica radicale. Semplicemente, offre un approccio unico all'intero patrimonio dell'umanità.

Critica della cultura

Il filosofo era molto triste per i tempi mitici in cui gli dei e gli eroi recitavano, e quindi iniziò a sviluppare le sue idee dall'analisi dell'antica tragedia. In esso, distingueva due inizi, che chiamò Dionisiaco e Apollineo. Questi termini sono molto importanti per Nietzsche. Le sue idee principali nel campo della cultura sono collegate a questi concetti. L'inizio dionisiaco è sfrenato, passionale, irrazionale, non obbedisce a nessuna regolarità e non è limitato dall'aspirazione proveniente dalle profondità della vita stessa. Apollon è un desiderio di misurare, di dare forma e armonia a tutto, di ordinare il caos. Una cultura ideale, come credeva il filosofo, è quella in cui queste tendenze sono in interazione armoniosa l'una con l'altra, quando c'è un tipo di equilibrio. Tale modello, secondo Nietzsche, è la Grecia pre-socratica. Poi è arrivata la dittatura della ragione, l'inizio apollineo ha messo in ombra tutto e si è razionalmente logico, e il dionisiaco in generale è stato cacciato. Da allora, la cultura ha fatto passi da gigante, la civiltà sta marcendo, i valori spirituali non hanno significato e tutte le idee hanno perso il loro significato.

Sulla religione: una critica al cristianesimo

Molte frasi popolari oggi appartengono a Nietzsche. Le sue affermazioni, come "Dio è morto", sono ora citate sia nella letteratura, nella polemica, sia nella vita di tutti i giorni. Ma qual è il significato dell'atteggiamento del filosofo nei confronti della religione? Nelle sue varie opere, tra cui l'opuscolo "L'anti-cristiano", Nietzsche incolpa questa particolare religione per la morte di Dio. Le chiese moderne, dice, sono diventate le Sue tombe. Il cristianesimo è la colpa di tutto con le sue scuse per i deboli. La simpatia che predica uccide la volontà di vivere. È pervertito i comandamenti di Cristo. Invece di insegnare alle persone a comportarsi come un Insegnante, richiede solo che credano. Cristo ha chiesto di non giudicare le persone, ei suoi seguaci fanno sempre il contrario. Irradia vitalità. Ha dato origine al principio di uguaglianza davanti a Dio, che i socialisti stanno ora cercando di impiantare sulla terra. Tutti i valori cristiani sono vizi, bugie e ipocrisia. In effetti, c'è una sostanziale disuguaglianza tra le persone - alcune sono per natura gentiluomini, e altre sono schiave. Cristo nella società moderna sarebbe conosciuto come un idiota. Allo stesso tempo, non si può dire che Nietzsche fosse spietato nei confronti delle altre religioni. Ad esempio, il buddismo, ha considerato un modello di insegnamento di successo. Tuttavia, molti studiosi moderni ritengono che il pensatore abbia criticato non tanto i fondamenti del cristianesimo quanto la sua moderna forma istituzionalizzata.

In realtà la filosofia di vita di Nietzsche

In breve, queste idee possono essere riassunte come segue. Il concetto centrale di tutte le sue teorie è l'Essere che diventa spontaneamente. La sua essenza è la "volontà di potenza", che è un principio cosmico, indipendente dal soggetto, un gioco di forze, energie e passioni. Tutto ciò nasce dalla non esistenza. Ma questo gioco non porta da nessuna parte, è vuoto, privo di significato. L'uomo come essere sociale cerca di consolidare la sua "volontà di potenza", la costanza, che crede sia possibile. Ma queste sono speranze senza speranza. Non c'è nulla di permanente nella natura o nella società. Il nostro stesso mondo è una bugia che cambia continuamente. Questa tragica contraddizione rivela Nietzsche. La filosofia della vita si basa anche sul fatto che le persone hanno bisogno di un'illusione. Debole, per sopravvivere, e forte - per governare. Il filosofo sottolinea spesso questo punto. La vita non è solo un'esistenza. Questa è crescita, accumulo, rafforzamento. Se la volontà di potere è assente, qualsiasi cosa vivente si degrada.

A proposito di storia

Il filosofo dimostra questa tesi considerando lo sviluppo sociale. Nietzsche, le cui affermazioni sono molto luminose e accurate, e quindi spesso trasformate in aforismi, giunse alla conclusione che la civiltà mettesse delle catene sulle persone. Questo, così come la moralità pubblica e la tradizione cristiana dominante, hanno trasformato l'uomo da una creatura forte e volitiva in una sorta di paralitico indebolito. Allo stesso tempo, Nietzsche enfatizza la misteriosità della storia come scienza. Questo fenomeno gli appare come l'opposto della vita e della volontà, e persino pericoloso per loro. Ma è anche un fenomeno necessario. Un tale pericolo può paralizzare una persona e persino stimolare il suo sviluppo. Esistono diversi tipi di comprensione della storia. Uno di questi il ​​filosofo chiama monumentale. Usa analogie superficiali con il passato e può diventare un'arma pericolosa nelle mani dei politici. Il secondo è "antico". Consiste in una selezione tendenziosa dei fatti, lontana dall'analisi del vero significato degli eventi. E solo il terzo - il critico - è un metodo reale e pratico. Lotta con il passato, che è sempre degno di condanna. Queste parole di Nietzsche sulla vita di tutta l'umanità possono sembrare terribili. Ma propone solo una disputa con il passato come avversario alla pari. Questa discussione permetterà di "padroneggiare" la storia e metterla al servizio della vita. Allora sarà possibile onorare la tradizione e cercare di liberarsene.

A proposito di etica

Nietzsche è spesso chiamato il fondatore del nichilismo. C'è del vero in esso. Tuttavia, non semplificare eccessivamente Nietzsche. La filosofia della vita presuppone che non puoi costruire nulla solo sul nichilismo. Hai bisogno di qualcosa per sostituirlo. Base della vita l'umano è la volontà. Così pensò Schopenhauer. Tuttavia, la sua nozione di volontà significa qualcosa di universale, astratto. Nietzsche significa un individuo specifico. E la principale forza trainante di una persona è la stessa "volontà di potenza". È la sua presenza che può spiegare il comportamento della maggior parte delle persone. Questa base di comportamento non è un fenomeno psicologico, ma piuttosto ontologico.

Questa è la base della filosofia del filosofo sull'ideale o sul superuomo. Se la vita ha un valore incondizionato, allora le persone più forti sono le più degne, in cui la volontà di potenza è meglio realizzata. Tale persona è un aristocratico naturale, e quindi è libero dall'età e dalle tradizioni imposte a lui dai falsi valori che sono il bene e il male. Nietzsche ha descritto il suo ideale nella celebre opera "Così ha detto Zarathustra". Ad una persona del genere è permesso tutto. Dopo tutto, Dio morì, come spesso sosteneva Nietzsche. La filosofia della vita, tuttavia, non dà motivo di credere che il superuomo non abbia etica. Ha solo le sue regole. Questo è un uomo del futuro che trasgredisce la natura ordinaria ed è in grado di stabilire un nuovo umanesimo. D'altra parte, il filosofo era molto critico nei confronti del prossimo secolo e profetizzò che "affronta una tale colica, rispetto alla quale la Comune di Parigi è solo una leggera indigestione".

Circa l'eterno ritorno

Nietzsche era convinto che le epoche in cui tali persone ideali potessero manifestarsi esistevano già nella storia. Prima di tutto, è "l'età dell'oro" dell'antichità pre-socratica e del Rinascimento italiano. Questo è visibile e i benefici della storia per la vita. Cos'è? In effetti, come crede il filosofo, conduce la società al degrado. Ma la storia è il garante del "ritorno eterno" delle stesse "epoche d'oro" che, sembrerebbe, sono state a lungo una cosa del passato. Nietzsche era un sostenitore del cosiddetto tempo mitologico, che comporta la ripetizione di eventi significativi. Il superuomo è un ribelle e un genio che infrangerà la vecchia moralità degli schiavi. Ma i valori da lui creati di nuovo forgiano il ghiaccio delle categorie e delle istituzioni, e sarà sostituito dall'era del drago, che dominerà nuovamente l'uomo nuovo. E questo sarà ripetuto all'infinito, ma tra questi due estremi almeno per qualche tempo ci sarà un "periodo d'oro" per il quale vale la pena vivere.

Stile e popolarità

Per questo vale la pena leggere Nietzsche. Le citazioni di questo incredibile filosofo-profeta sono così attraenti perché cerca di infrangere i principi morali che sono obsoleti, dal suo punto di vista, riconsiderare i valori generalmente accettati, i richiami ai sentimenti, l'intuizione, l'esperienza di vita, la realtà storica. Certo, nelle sue opere molta spavalderia, calcolata sull'effetto esterno. Poiché era un filologo, era molto preoccupato per l'aspetto letterario delle sue opere. Sono molto capienti, chiari e le sue dichiarazioni sono spesso provocatorie e imprevedibili. Questo è un filosofo molto oltraggioso e "letterario". Ma le parole di Nietzsche, le cui citazioni (come "Se vai da una donna, non dimenticare la frusta", "Spingere la caduta" e altre) sono prese fuori dal contesto, non dovrebbero essere prese alla lettera. Questo filosofo richiede maggiore comprensione e attitudine a un universo completamente diverso da quello a cui siamo abituati. È questa presentazione rivoluzionaria che ha portato alle opere di Nietzsche una tale straordinaria popolarità. La sua radicale interrogazione sui valori e l'obiettività della verità ha causato molte discussioni e commenti furiosi durante la vita del pensatore. La metafora e l'ironia delle sue affermazioni e aforismi erano difficili da battere. Tuttavia, molti contemporanei, in particolare i filosofi russi, non capivano Nietzsche. Lo hanno criticato, riducendo le idee del pensatore esclusivamente alla predicazione dell'orgoglio, dell'ateismo e della volontà di sé. In epoca sovietica, c'era una diffusa tendenza a considerare Nietzsche un uomo, contribuendo all'emergere dell'ideologia del nazionalsocialismo. Ma tutte queste accuse rivolte al pensatore sono senza la minima base.

seguito

La filosofia della vita di Friedrich Nietzsche era esposta in scritti caotici e irrequieti. Ma ebbe un secondo vento, stranamente, nel sistematico ragionamento logico e nelle chiare conclusioni di Wilhelm Dilthey. Fu lui a mettere la filosofia della vita, fondata da Nietzsche, alla pari con le scuole accademiche e costrinse i principali scienziati a fare i conti con essa. Ha portato tutte queste idee confuse nel sistema. Dopo aver ripensato la teoria di Schopenhauer, Nietzsche e Schleiermacher, Dilthey ha unito la filosofia della vita con l'ermeneutica. Aggiunge nuovi significati e interpretazioni sviluppati dal genio tragico tedesco della teoria. Dilthey e Bergson hanno usato la filosofia della vita per creare un'alternativa all'immagine razionalista del mondo. E le sue idee sul superamento individuale dei valori, delle strutture e del contesto hanno avuto un forte impatto sui pensatori della fine del XX e dell'inizio del XXI secolo, che hanno usato i suoi concetti come punto di partenza per le proprie teorie.