Pavel Florensky: biografia, attività e fatti interessanti

Il famoso sacerdote e teologo Pavel Alexandrovich Florensky era originario della provincia di Elizavetpol (l'Azerbaigian moderno). Era nato il 21 gennaio 1882 a Yevlakh in una famiglia russa. Suo padre, Alexander Florensky, era un ingegnere e lavorava sulla ferrovia transcaucasica. La madre, Olga Saparova, aveva radici armene.

Primi anni

All'età di 17 anni, Florensky entrò all'Università di Mosca, dove finì alla Facoltà di Fisica e Matematica. Da studente, ha incontrato la chiave poeti dell'età dell'argento: Andrei Bely, Valery Bryusov, Alexander Blok, Konstantin Balmont e altri. Quindi Paolo si interessò alla teologia. Cominciò a essere stampato in varie riviste, ad esempio in Scales and New Way.

Dopo la laurea, Pavel Florensky è entrato all'Accademia teologica di Mosca. Qui ha scritto il suo primo lavoro di ricerca serio "The Pillar and Statement of Thoughts". Per questo lavoro Florensky ha ricevuto il prestigioso premio Makarevsky. Nel 1911 divenne prete e trascorse i successivi dieci anni a Sergiev Posad, dove prestò servizio nella chiesa della Croce Rossa. A quel tempo, Florensky Pavel Alexandrovich era anche editore della rivista accademica Theological Herald.

Il pensatore e la rivoluzione

Nel 1910, un giovane uomo si sposò. Sua moglie era Anna Mikhailovna Giatsintova (1889-1973), una ragazza ordinaria della famiglia contadina di Ryazan. La coppia ha avuto cinque figli. La famiglia risultò essere il principale sostegno di Florensky, che lo aiutò in tempi difficili, che presto si aspettavano l'intero paese.

L'inizio della rivoluzione pensatore religioso considerato un segno dell'apocalisse. Tuttavia, non fu sorpreso dagli eventi del 1917, perché durante la sua gioventù parlò della crisi spirituale della Russia e del suo quasi collasso a causa della perdita di fondazioni nazionali e spirituali.

quando Potere sovietico Cominciò a togliere le sue proprietà dalla chiesa, Florensky cominciò a parlare in difesa delle principali chiese ortodosse, tra cui la Lavra della Trinità di San Sergio. Nel 1920, ricevette le prime denunce della Cheka, in cui il filosofo fu accusato di creare un circolo monarchico vietato.

Amici e persone che la pensano allo stesso modo

Rappresentante brillante Cultura russa dell'età dell'argento Florensky aveva molti amici, non solo tra poeti e scrittori, ma anche tra i filosofi. Vasilij Rozanov, distinto per la sua acume, lo chiamava "il Pascal del nostro tempo" e "il leader del giovane Slavofilismo di Mosca". Pavel Florensky era particolarmente vicino, la filosofia attirava molte menti e cuori in entrambe le capitali, alla "Società in memoria di Vladimir". S. Solovyov. Una parte significativa dei suoi amici apparteneva alla casa editrice "The Way" e "The Circle of Seekers of Christian Enlightenment".

Rapporti con le autorità sovietiche

Nonostante i tempi difficili della rivoluzione e della guerra civile, Pavel Florensky continuò a scrivere nuovi lavori teorici. Nel 1918 si laureò in Saggi di Filosofia di un culto e nel 1922 completò l'Iconostasi. Allo stesso tempo, il teologo non dimentica la sua specializzazione secolare e va a lavorare a Glavenergo. Nel 1924 pubblicò la sua monografia sui dielettrici. L'attività scientifica condotta da Pavel Florensky è stata attivamente supportata. Leon Trotsky. Quando un rivoluzionario cadde in disgrazia e fu privato del potere, le sue precedenti connessioni con il teologo risultarono essere un segno nero per quest'ultimo.

È degno di nota il fatto che Florensky divenne una delle prime persone che portò il titolo ecclesiastico, che iniziò a lavorare in istituzioni ufficiali sovietiche. Allo stesso tempo, non ha rinunciato al suo punto di vista e ha sperato che, nel tempo, l'ortodossia e il nuovo stato avrebbero trovato un linguaggio comune. Inoltre, il teologo ha invitato tutti i suoi colleghi scientifici a unirsi a questo lavoro - altrimenti l'agenda culturale rimarrà nelle mani di membri esclusivamente Proletkult, si è lamentato.

Lavorando nel campo delle scienze esatte, Pavel Florensky ha scritto "L'immaginazione nella geometria". In esso, l'autore ha provato con l'aiuto di calcoli matematici per confutare il sistema eliocentrico del mondo proposto da Copernico. Il sacerdote ha cercato di dimostrare la verità dell'idea che il sole e gli altri oggetti del sistema solare ruotano attorno alla terra.

Storico dell'arte

Negli anni '20. Florensky era anche impegnato nel lavoro museale e nella storia dell'arte. Ha dedicato parte del lavoro dello scrittore. Era anche membro della Commissione, che era impegnata nella protezione dei monumenti dell'arte della Trinità-Sergius Lavra. Grazie al lavoro di questa squadra, che comprendeva molti più eminenti sacerdoti ed esperti di cultura, è stato possibile descrivere l'enorme fondo di manufatti del monastero. Inoltre, la Commissione non ha permesso il saccheggio dei tesori nazionali e religiosi conservati nella Lavra.

Nei primi anni '20. il paese era nel bel mezzo di una campagna per distruggere le icone e scoprire le reliquie. Florensky in ogni modo si oppose a queste azioni dello stato. In particolare, ha scritto l'opera "Iconostasi", in cui ha descritto in dettaglio la connessione spirituale tra cimeli e icone. Simile nel significato era la pubblicazione "Prospettiva inversa". In queste opere il teologo difese la superiorità culturale generale dell'iconografia sulla pittura secolare. Un'altra sfida per la Chiesa è stata la ridenominazione di strade e città. Florensky ha risposto a questa campagna. In The Names, ha esortato la società a smettere di abbandonare il suo passato storico e spirituale.

Che altro in quei turbolenti anni ha fatto Pavel Florensky? La filosofia, in breve, non era il suo unico interesse. Nel 1921, il teologo divenne professore presso VHUTEMAS. I più alti laboratori artistici e tecnici hanno professato un nuovo corso sul costruttivismo, il futurismo e il tecnicismo. Florensky, al contrario, difese le precedenti forme di cultura.

Repressione e morte

Come ogni altra figura religiosa attiva, Florensky Pavel Aleksandrovich inevitabilmente ha ostacolato il giovane stato sovietico. La repressione contro di lui iniziò nel 1928. Nell'estate di Florensky fu mandato in esilio a Nizhny Novgorod. Tuttavia, è stato presto rilasciato grazie all'intercessione della moglie di Gorky, Ekaterina Peshkova. Il pensatore ha avuto la possibilità di emigrare all'estero, ma non ha lasciato la Russia.

Nel 1933 Florensky fu arrestato di nuovo. Questa volta è stato condannato a dieci anni nei campi. L'accusa era di creare la "organizzazione nazional-fascista" "Partito della Russia".

Inizialmente, Pavel Florensky è stato tenuto nel campo siberiano "Svobodny". Ha iniziato a lavorare nel dipartimento di ricerca di BAMLAG. Nel 1934, il teologo fu inviato a Skovorodino nella moderna regione di Amur, dove si trovava la stazione sperimentale del permafrost. Nello stesso autunno finì a Solovki. Nel famoso campo, situato sul sito di un monastero ortodosso, Florensky lavorava in uno stabilimento per la produzione di iodio.

Per tornare alla libertà il rimosso non ha avuto successo. Nel 1937, al culmine del Grande Terrore, una truppa speciale del NKVD lo condannò a morte. La pena di morte è stata eseguita il 25 novembre, non lontano da Leningrado, in un luogo ora conosciuto come il deserto di Levashovsk.

Patrimonio teologico

Una delle opere più famose di Florensky "The Pillar and Statement of Truth" (1914) è stata la sua tesi di laurea. Il nucleo di questo lavoro era il lavoro del candidato. Ha ricevuto il nome "Sulla verità religiosa" (1908). Il lavoro è stato dedicato ai percorsi che portano i credenti alla Chiesa ortodossa. L'idea principale dell'opera Florensky credeva nell'idea che i dogmi possano essere conosciuti solo attraverso l'esperienza religiosa dal vivo. Il Pilastro era scritto nel genere teodicea - un tentativo di giustificare Dio davanti alla ragione umana, che è in uno stato caduto e peccaminoso.

Il pensatore credeva che la teologia e la filosofia avessero radici comuni. Pavel Florensky, i cui libri appartenevano allo stesso modo a entrambe queste discipline, nel suo lavoro ha sempre cercato di procedere da questo principio. Nel "Pilastro" lo scrittore ha esposto in dettaglio numerose eresie (chiliasmo, hlystistv, ecc.). Criticò anche nuove idee che non corrispondevano ai canoni ortodossi, come la "nuova coscienza religiosa" che era popolare tra l'intellighenzia all'inizio del XX secolo.

La completezza di Florensky

Il teologo Pavel Florensky, la cui biografia era collegata a varie scienze, nei suoi libri dimostrò altrettanto bene una buona conoscenza in vari campi. Ha abilmente fatto appello alla filosofia antica e nuova, matematica, filologia, letteratura straniera.

Il "Pilastro" di Florensky completò la formazione di una scuola ontologica all'Accademia Teologica di Mosca. Questo movimento includeva anche Teodoro Golubinsky, Serapion Mashkin e altri teologi ortodossi. Mentre insegnava all'Accademia, Florensky insegnò corsi di storia della filosofia. Le sue lezioni erano dedicate a una varietà di argomenti: Platone, Kant, pensiero ebraico e occidentale, occultismo, cristianesimo, cultura religiosa, ecc.

Altre caratteristiche della creatività

Come filosofo, Pavel Florensky, in breve, ha dato un grande contributo alla comprensione del platonismo. Questo è stato notato dal conoscitore insuperabile della cultura antica Alexei Losev. Florensky studiò le radici del platonismo, collegandolo con idealismo filosofico e religione.

Negli anni '20. il teologo ha criticato il nuovo concetto di culto dell'uomo, secondo il quale una persona non è limitata nel suo lavoro dai valori delle sette religiose obsolete. Lo scrittore avvertì i contemporanei che tali idee, professate nella cultura e nell'arte di quel tempo, avrebbero portato a uno spostamento dei concetti di bene e male.